Sotsiaalne käitumine

Sotsiaalne käitumine on vorm ja meetod, kuidas sotsiaalsed osalejad avaldavad oma eelistusi ja hoiakuid, võimeid ja võimeid sotsiaalses tegevuses või suhtluses.

Sotsiaalse käitumise kontseptsioon

Mõiste "käitumine" tuli sotsioloogiasse psühholoogiast. Mõiste "käitumine" tähendus on erinev, erinev selliste traditsiooniliste filosoofiliste mõistete nagu tegevus ja tegevus tähendusest. Kui tegevust mõistetakse kui ratsionaalselt põhjendatud ja selge eesmärgi, strateegiaga tegevust, mis viiakse läbi konkreetsete teadlike meetodite ja vahendite kaasamisel, siis käitumine on lihtsalt elusolendi reaktsioon välistele ja sisemistele muutustele. Selline reaktsioon võib olla nii teadlik kui ka teadvuseta. Niisiis, puht emotsionaalsed reaktsioonid - naer, nutt - on ka käitumine.

Sotsiaalne käitumine on inimkäitumisprotsesside kogum, mis on seotud füüsiliste ja sotsiaalsete vajaduste rahuldamisega ning tekib reaktsioonina ümbritsevale sotsiaalsele keskkonnale. Sotsiaalse käitumise subjektiks võib olla üksikisik või rühm.

Kui abstraktselt puhtpsühholoogilistest teguritest ja põhjendustest sotsiaalsel tasandil lähtuda, siis määrab indiviidi käitumise eelkõige sotsialiseerumine. Minimaalne kaasasündinud instinktide arv, mida inimene valdab bioloogilise olendina, on kõigi inimeste jaoks ühesugune. Käitumuslikud erinevused sõltuvad sotsialiseerumisprotsessis omandatud omadustest ning mingil määral ka kaasasündinud ja omandatud psühholoogilistest individuaalsetest omadustest..

Lisaks reguleerib üksikisikute sotsiaalset käitumist sotsiaalne struktuur, eriti ühiskonna rollistruktuur..

Sotsiaalne käitumisnorm on käitumine, mis vastab täielikult staatuse ootustele. Seoses staatusootuste olemasoluga saab ühiskond piisava tõenäosusega indiviidi tegevust ette ennustada ning indiviid ise saab oma käitumise kooskõlastada ideaalse mudeli või ühiskonna omandatud mudeliga. Staatuse ootustele vastava sotsiaalse käitumise määratleb Ameerika sotsioloog R. Linton sotsiaalse rollina. See sotsiaalse käitumise tõlgendus on kõige lähemal funktsionalismile, kuna see seletab käitumist kui sotsiaalse struktuuri poolt määratud nähtust. R. Merton tutvustas "rollikompleksi" kategooriat - rolliseisundite süsteemi, mille määrab antud staatus, samuti rollikonflikti kontseptsiooni, mis tekib siis, kui subjekti poolt hõivatud staatuste rolliootused ei sobi kokku ja neid ei saa realiseerida mõnes sotsiaalselt vastuvõetavas käitumises..

Funktsionalistlikku arusaama sotsiaalsest käitumisest kritiseerisid ägedalt peamiselt sotsiaalse biheiviorismi esindajad, kes uskusid, et käitumisprotsesside uurimine tuleb ehitada kaasaegse psühholoogia saavutuste põhjal. Kui palju psühholoogilisi hetki käsu rollitõlgenduses tegelikult tähelepanuta jäeti, tuleneb asjaolust, et N. Cameron püüdis põhjendada psüühikahäirete rolli määramise ideed, arvates, et vaimuhaigus on tema sotsiaalsete rollide vale täitmine ja patsiendi võimetuse täita neid sellisena nagu see on. ühiskond vajab. Biheivioristid väitsid, et E. Durkheimi ajal olid psühholoogia õnnestumised tähtsusetud ja seetõttu vastas aeguva paradigma funktsionaalsus tolle aja nõuetele, kuid XX sajandil, kui psühholoogia jõudis kõrgele arengutasemele, ei saa selle andmeid ignoreerida, arvestades inimese käitumist.

Inimeste sotsiaalse käitumise vormid

Inimesed käituvad selles või selles sotsiaalses olukorras, selles või selles sotsiaalses keskkonnas erinevalt. Näiteks marsivad mõned meeleavaldusel osalejad rahulikult väljakuulutatud marsruuti mööda, teised üritavad korraldada rahutusi ja kolmandad kutsuvad esile massilisi kokkupõrkeid. Neid sotsiaalse suhtluse osaliste erinevaid tegevusi saab määratleda sotsiaalse käitumisena. Järelikult on sotsiaalne käitumine vorm ja viis, kuidas sotsiaalsed osalejad avaldavad oma eelistusi ja hoiakuid, võimeid ja võimeid sotsiaalses tegevuses või suhtluses. Seetõttu võib sotsiaalset käitumist pidada sotsiaalse tegevuse ja suhtluse kvalitatiivseks tunnuseks.

Sotsioloogias tõlgendatakse sotsiaalset käitumist järgmiselt: käitumise kohta, mis väljendub indiviidi või ühiskonnagrupi tegevuste ja tegude tervikus ning sõltub sotsiaalmajanduslikest teguritest ja valitsevatest normidest; o tegevuse väline ilming, tegevuse muundamise vorm tegelikeks toiminguteks seoses sotsiaalselt oluliste objektidega; o inimese kohanemine tema eksistentsi sotsiaalsete tingimustega.

Elueesmärkide saavutamiseks ja üksikute ülesannete täitmisel saab inimene kasutada kahte tüüpi sotsiaalset käitumist - loomulikku ja rituaalset, mille erinevused on põhiolemusega.

"Loomulik" käitumine, individuaalselt oluline ja egotsentriline, on alati suunatud individuaalsete eesmärkide saavutamisele ja on adekvaatne nende eesmärkide saavutamiseks. Seetõttu ei tule üksikisik silmitsi sotsiaalse käitumise eesmärkide ja vahendite vastavuse küsimusega: eesmärki saab ja tuleb saavutada mis tahes vahenditega. Indiviidi "loomulik" käitumine ei ole sotsiaalselt reguleeritud, seetõttu on see reeglina ebamoraalne või "tseremooniavaba". See sotsiaalne käitumine on "loomulik", loomulikku laadi, kuna see on suunatud orgaaniliste vajaduste rahuldamisele. Ühiskonnas on "loomulik" egotsentriline käitumine "keelatud", seetõttu põhineb see alati kõigi inimeste sotsiaalsetel kokkulepetel ja vastastikustel järeleandmistel.

Rituaalne käitumine ("tseremoniaalne") - individuaalselt ebaloomulik käitumine; just see käitumine paneb ühiskonna eksisteerima ja paljunema. Rituaal kõigis vormides - etiketist tseremooniani - tungib nii sügavalt kogu ühiskondlikku ellu, et inimesed ei märka, et nad elavad rituaalsete suhete valdkonnas. Rituaalne sotsiaalne käitumine on vahend sotsiaalsüsteemi stabiilsuse tagamiseks ning sellise käitumise erinevaid vorme rakendav indiviid osaleb sotsiaalsete struktuuride ja suhtluste sotsiaalse stabiilsuse tagamises. Tänu rituaalsele käitumisele saavutab inimene sotsiaalse heaolu, olles pidevalt veendunud oma sotsiaalse staatuse puutumatuses ja säilitades tavapärase sotsiaalsete rollide komplekti.

Ühiskond on huvitatud sellest, et üksikisikute sotsiaalne käitumine oleks rituaalset laadi, kuid ühiskond ei saa kaotada "loomulikku" egotsentrilist sotsiaalset käitumist, mis eesmärkides adekvaatne ja vahenditega valimatu osutub alati indiviidile kasulikumaks kui "rituaalne" käitumine. Seetõttu püüab ühiskond muuta "loomuliku" sotsiaalse käitumise vormid rituaalse sotsiaalse käitumise erinevateks vormideks, sealhulgas sotsialiseerumismehhanismide abil, kasutades sotsiaalset tuge, kontrolli ja karistust..

Järgmised sotsiaalse käitumise vormid on suunatud sotsiaalsete suhete säilitamisele ja säilitamisele ning lõppkokkuvõttes inimese püsimisele homo sapiensina (Homo sapiens):

  • koostööalane käitumine, mis hõlmab kõiki altruistliku käitumise vorme - üksteise abistamine loodusõnnetuste ja tehnoloogiliste katastroofide ajal, väikelaste ja eakate abistamine, tulevaste põlvede aitamine teadmiste ja kogemuste edastamise kaudu;
  • vanemate käitumine - vanemate käitumine järglaste suhtes.

Agressiivset käitumist esitatakse kõigis selle ilmingutes, nii grupis kui ka individuaalselt - alates teise inimese verbaalsest väärkohtlemisest kuni massilise hävitamiseni sõdade ajal.

Inimese käitumise mõisted

Inimkäitumist uuritakse paljudes psühholoogia valdkondades - biheiviorismis, psühhoanalüüsis, kognitiivses psühholoogias jne. Mõiste "käitumine" on üks eksistentsiaalfilosoofia võtmetermineid ja seda kasutatakse inimese suhete uurimisel maailmaga. Selle kontseptsiooni metodoloogilised võimalused tulenevad asjaolust, et see võimaldab tuvastada maailmas teadvustamata stabiilseid isiksuse või inimese olemasolu struktuure. Inimkäitumise psühholoogiliste mõistete seas, millel on olnud suur mõju sotsioloogiale ja sotsiaalpsühholoogiale, tuleb nimetada ennekõike Z. Freudi, C. G. Jungi, A. Adleri välja töötatud psühhoanalüütilisi suundi..

Freudi ideed põhinevad asjaolul, et indiviidi käitumine kujuneb tema isiksuse tasandite keeruka koostoime tulemusena. Freud määrab kolm sellist taset: alumise taseme moodustavad teadvustamata impulsid ja impulsid, mis on määratud kaasasündinud bioloogiliste vajaduste ja subjekti individuaalse ajaloo mõjul tekkinud kompleksidega. Freud nimetab seda taset It (Id) selleks, et näidata oma eraldatust indiviidi teadlikust I-st, mis moodustab tema psüühika teise taseme. Teadlik Mina sisaldab ratsionaalset eesmärkide seadmist ja vastutust oma tegude eest. Kõrgeim tase on superego - mida me nimetaksime sotsialiseerumise tulemuseks. See on üksikisiku sisemiste sotsiaalsete normide ja väärtuste kogum, avaldades talle sisemist survet, et tõrjuda teadvusest ühiskonna soovimatud (keelatud) impulsid ja ajendid ning takistada nende realiseerumist. Freudi sõnul on iga inimese isiksus lakkamatu võitlus Id ja Super-I vahel, mis raputab psüühikat ja viib neuroosideni. Individuaalne käitumine on täielikult tingitud sellest võitlusest ja on sellega täielikult seletatav, kuna see on vaid selle sümboolne peegeldus. Sellised sümbolid võivad olla unenägude, kirjavigade, keelelibistuste, kinnisideede ja hirmude kujutised..

CG Jungi mõiste laiendab ja muudab Freudi õpetusi, sealhulgas teadvuseta sfääris mitte ainult üksikud kompleksid ja tõukejõud, vaid ka kollektiivne teadvustamatu - kõigile inimestele ja rahvastele ühiste võtmepiltide tase - arhetüübid. Arhetüübid sisaldavad arhailisi hirme ja väärtusideid, mille koostoime määrab indiviidi käitumise ja suhtumise. Arhetüüpsed kujundid esinevad põhijutustustes - rahvajuttudes ja muistendites, mütoloogias, eeposetes - ajalooliselt spetsiifilistes ühiskondades. Selliste narratiivide sotsiaalselt regulatiivne roll traditsioonilises ühiskonnas on väga suur. Need sisaldavad ideaalset käitumist, mis kujundab rolliootusi. Näiteks peaks meessõdalane käituma nagu Achilleus või Hector, naine nagu Penelope jne. Arheetsete narratiivide regulaarne kordamine (rituaalsed kordused) tuletavad ühiskonna liikmetele pidevalt meelde neid ideaalseid käitumisviise.

Adleri psühhoanalüütiline kontseptsioon põhineb teadvustamata tahtel võimule, mis on tema arvates sünnipärane isiksuse struktuur ja määrab käitumise. Eriti tugev on see neil, kes ühel või teisel põhjusel kannatavad alaväärsuskompleksi all. Püüdes oma alaväärsust kompenseerida, suudavad nad saavutada suurt edu..

Psühhoanalüütilise suundumuse edasine lõhestamine tõi kaasa paljude koolide tekkimise, distsiplinaarsuhted hõivasid piiripositsiooni psühholoogia, sotsiaalfilosoofia, sotsioloogia vahel. Peatume E. Frommi loomingus.

Frommi positsiooni - neofreudianismi esindaja psühholoogias ja Frankfurdi koolkond sotsioloogias - saab täpsemini määratleda freilomarxismina, kuna koos Freudi mõjuga mõjutas teda sama tugevalt ka Marxi sotsiaalfilosoofia. Neofreudianismi eripära võrreldes ortodoksse freudianismiga on tingitud asjaolust, et rangelt võttes on uusfreudianism pigem sotsioloogia, samas kui Freud on muidugi puhas psühholoog. Kui Freud seletab indiviidi käitumist komplekside ja impulsside abil, mis on peidetud indiviidi teadvuseta, lühidalt, sisemiste biopsühhiliste teguritega, siis Frommi ja freülomarxismi kui terviku puhul määrab indiviidi käitumise ümbritsev sotsiaalne keskkond. Selles peitub tema sarnasus Marxiga, kes selgitas üksikisikute sotsiaalset käitumist lõppkokkuvõttes nende klassi päritolu järgi. Sellest hoolimata püüab Fromm leida psühholoogilistele kohtadele ühiskondlikes protsessides. Freudi traditsiooni kohaselt võtab ta teadvustamata viidates kasutusele mõiste "sotsiaalne teadvuseta", viidates sellele, et psüühiline kogemus on ühine kõigile antud ühiskonna liikmetele, kuid enamiku jaoks ei kuulu see teadvuse tasandile, sest selle olemuselt tõrjub see spetsiaalse sotsiaalse mehhanismi abil. kuulumine mitte üksikisikule, vaid ühiskonnale. Tänu sellele ümberasumismehhanismile püsib ühiskond stabiilsena. Sotsiaalsete repressioonide mehhanism sisaldab keelt, igapäevase mõtlemise loogikat, sotsiaalsete keeldude ja tabude süsteemi. Keele ja mõtlemise struktuurid moodustuvad ühiskonna mõjul ja toimivad sotsiaalse surve vahendina indiviidi psüühikale. Näiteks Orwelli düstoopiast tulenevad jämedad, esteetikavastased, naeruväärsed lühendid ja „Newspeak” lühendid moonutavad aktiivselt neid kasutavate inimeste meelt. Ühel või teisel määral muutus nõukogude ühiskonnas kõigi omandiks selliste valemite koletu loogika nagu: "Proletariaadi diktatuur on kõige demokraatlikum võimuvorm"..

Sotsiaalsete repressioonide mehhanismi põhikomponent on sotsiaalsed tabud, mis toimivad nagu Freudi tsensuur. Seda, et üksikisikute sotsiaalses kogemuses, mis ähvardab olemasoleva ühiskonna säilimist, ei saa selle realiseerimisel "sotsiaalse filtri" abil teadvusse lasta. Ühiskond manipuleerib oma liikmete teadvusega, tutvustades ideoloogilisi klišeesid, mis nende sagedase kasutamise tõttu muutuvad kriitilise analüüsi jaoks ligipääsmatuks, varjavad teatud teavet, avaldavad otsest survet ja tekitavad hirmu sotsiaalse isolatsiooni ees. Seetõttu on teadvusest välja jäetud kõik, mis on vastuolus ühiskonnas heakskiidetud ideoloogilise klišeega..

Sellised tabud, ideoloogiad, loogilised ja keelelised eksperimendid moodustavad Frommi sõnul inimese "sotsiaalse iseloomu". Inimesed, kes kuuluvad samasse seltskonda, on nende tahte vastaselt justkui "ühise inkubaatori" pitsatiga tähistatud. Näiteks mõõta, me tunneme tänaval eksimatult ära välismaalased, isegi kui me ei kuule nende kõnet, - nende käitumise, välimuse, üksteise suhtes suhtumise järgi; need on inimesed teisest ühiskonnast ja sattudes neile võõrasse massikeskkonda, paistavad nad oma sarnasuse tõttu sellest teravalt silma. Sotsiaalne iseloom on käitumisstiil, mille on kasvatanud ühiskond ja mida inimene ise ei tunnusta - sotsiaalsest argipäevani. Näiteks eristab nõukogude ja endisi nõukogude inimesi kollektivism ja reageerimisvõime, sotsiaalne passiivsus ja vähenõudlikkus, kuulekus "juhi" isikus isikustatud võimule, arenenud hirm kõigist teistest erineda, kergeusklikkus.

Fromm suunas oma kriitika kaasaegse kapitalistliku ühiskonna vastu, kuigi ta pööras palju tähelepanu totalitaarsete ühiskondade tekitatud sotsiaalse iseloomu kirjeldamisele. Sarnaselt Freudiga töötas ta välja programmi, et taastada üksikute moonutamata sotsiaalne käitumine represseeritud teadlikkuse kaudu. Muundamata teadvuse teadvuseks muutmise abil muudame inimese universaalsuse lihtsa kontseptsiooni sellise universaalsuse eluliseks reaalsuseks. See pole midagi muud kui humanismi praktiline realiseerimine. " Derepressiooniprotsess - sotsiaalselt rõhutud teadvuse vabanemine seisneb hirmu kaotamises keelatu realiseerimise ees, kriitilise mõtlemise võime arendamises, kogu ühiskonna inimlikustamises..

Erinevat tõlgendust pakub biheiviorism (B. Skinner, J. Homans), mis käsitleb käitumist kui erinevatele stiimulitele reageerimise süsteemi..

Skinneri kontseptsioon on sisuliselt bioloogiline, kuna see kõrvaldab täielikult erinevused inimeste ja loomade käitumises. Skinner eristab kolme käitumistüüpi: tingimusteta refleks, tingimuslik refleks ja operant. Esimesed kaks reaktsioonitüüpi on põhjustatud vastavate stiimulite toimest ja operantsed reaktsioonid on organismi keskkonnaga kohanemise vorm. Nad on aktiivsed ja vabatahtlikud. Keha otsis justkui katse-eksituse meetodil kõige vastuvõetavamat kohanemisviisi ja õnnestumise korral fikseeritakse leid stabiilse reaktsiooni näol. Seega on käitumise kujunemise peamine tegur tugevdamine ja õppimine muutub "juhatamiseks soovitud reaktsioonini".

Skinneri kontseptsioonis esineb inimene olendina, kelle kogu siseelu taandub reaktsioonidele välistele oludele. Tugevdusmuutused kutsuvad mehaaniliselt esile käitumuslikke muutusi. Mõtlemine, inimese kõrgemad vaimsed funktsioonid, kogu kultuur, moraal ja kunst muutuvad keerukaks tugevduste süsteemiks, mis on mõeldud teatud käitumuslike reaktsioonide esilekutsumiseks. Siit järeldub järeldus inimeste käitumise manipuleerimise võimaluse kohta hoolikalt välja töötatud "käitumistehnoloogia" abil. Selle terminiga tähistab Skinner mõnede inimrühmade sihipärast manipuleerivat kontrolli teiste üle, mis on seotud teatud sotsiaalsete eesmärkide jaoks optimaalse tugevdusrežiimi kehtestamisega..

Biheiviorismi ideed sotsioloogias töötasid välja J. ja J. Baldwin, J. Homans.

J. iJ kontseptsioon. Baldwin põhineb psühholoogilisest biheiviorismist laenatud tugevdamise kontseptsioonil. Sotsiaalses mõttes tugevdamine on tasu, mille väärtuse määravad subjektiivsed vajadused. Näiteks näljase inimese jaoks on toit tugevduseks, kuid kui inimene on täis, ei ole see tugevdamine..

Preemia tulemuslikkus sõltub konkreetse inimese puuduse määrast. Subdeprivatsiooni mõistetakse kui millegi äravõtmist, mille järele indiviidil on pidev vajadus. Kuivõrd subjekt on mingis osas ilma jäetud, sõltub tema käitumine sellest tugevdusest. Nn üldistatud tugevdajad (näiteks raha), kes tegutsevad eranditult kõigi üksikisikute suhtes, ei sõltu puudusest, kuna nad koondavad endas ligipääsu korraga mitut tüüpi tugevdustele..

Tugevdajad liigitatakse positiivseteks ja negatiivseteks. Positiivsed tugevdajad on kõik, mida subjekt tajub kui tasu. Näiteks kui teatav kokkupuude keskkonnaga on olnud kasulik, siis on tõenäoline, et subjekt püüab kogemust korrata. Negatiivsed tugevdajad on tegurid, mis määravad käitumise, loobudes mõnest kogemusest. Näiteks kui subjekt eitab endale mingit naudingut ja säästab selle pealt raha ning saab sellest kokkuhoiust hiljem kasu, võib see kogemus olla negatiivne kinnitus ja subjekt toimib nagu alati.

Karistuse mõju on vastupidine tugevdamisele. Karistamine on kogemus, mis tekitab tahtmise seda enam mitte korrata. Karistamine võib olla ka positiivne või negatiivne, kuid siin on tugevdamisega võrreldes kõik vastupidine. Positiivne karistus on repressiivse stiimuliga karistamine, näiteks löök. Negatiivne karistamine mõjutab käitumist väärtusliku asja ilma jätmise kaudu. Näiteks on lapse lõunaks maiustustest ilmajätmine tüüpiline negatiivne karistus.

Operantreaktsioonide tekkel on tõenäosuslik iseloom. Ühemõttelisus on iseloomulik kõige lihtsama taseme reaktsioonidele, näiteks laps nutab, nõudes oma vanemate tähelepanu, sest vanemad pöörduvad sellistel juhtudel alati tema juurde. Täiskasvanute reaktsioonid on palju keerukamad. Näiteks rongivagunites ajalehti müüv inimene ei leia igast vagunist ostjat, kuid oma kogemuste põhjal teab ta, et lõpuks leitakse ostja ja see paneb teda järjekindlalt vagunilt vagunile kõndima. Viimasel kümnendil on mõnes Venemaa ettevõttes palga saamine olnud sama tõenäosusliku iseloomuga, kuid sellegipoolest jätkavad inimesed tööd, lootes seda saada..

Homansi biheivioristlik vahetuskontseptsioon tekkis 20. sajandi keskel. Vaideldes sotsioloogia paljude valdkondade esindajate vastu, väitis Homans, et käitumise sotsioloogiline seletus peab tingimata põhinema psühholoogilisel lähenemisel. Ajalooliste faktide tõlgendamine peaks põhinema ka psühholoogilisel lähenemisel. Homans motiveerib seda sellega, et käitumine on alati individuaalne, samas kui sotsioloogia tegutseb rühmadele ja ühiskondadele kohaldatavate kategooriatega, seetõttu on käitumise uurimine psühholoogia eelisõigus ja selles küsimuses peaks sotsioloogia seda järgima..

Homansi sõnul tuleks käitumisreaktsioonide uurimisel lähtuda neid reaktsioone põhjustanud tegurite olemusest: need on põhjustatud ümbritseva füüsilise keskkonna või teiste inimeste mõjust. Sotsiaalne käitumine on lihtsalt ühiskondlikult väärtuslike tegevuste vahetamine inimeste vahel. Homans usub, et sotsiaalset käitumist saab tõlgendada Skinneri käitumisparadigma abil, kui täiendame seda ideega stimuleerimise vastastikuse olemuse kohta inimestevahelistes suhetes. Üksikisikute suhe esindab alati vastastikku kasulikku tegevuste, teenuste vahetust, lühidalt öeldes on see tugevduste vastastikune kasutamine.

Homans võttis vahetusteooria kokku mitmes postulaadis:

  • edu postulaat - kõige tõenäolisemalt reprodutseeritakse need tegevused, mis kõige sagedamini vastavad sotsiaalsele heakskiidule;
  • stiimuli postulaat - sarnased stiimulid, mis on seotud preemiaga, põhjustavad tõenäoliselt sarnast käitumist;
  • väärtuse postulaat - tegevuse reprodutseerimise tõenäosus sõltub sellest, kui väärtuslik on selle tegevuse tulemus inimesele;
  • deprivapia postulaat - mida regulaarsemalt inimese tegu premeeritakse, seda vähem hindab ta järgnevat tasu;
  • kahekordne agressiooni kinnitamise postulaat - oodatud tasu või ootamatu karistuse puudumine muudab agressiivse käitumise tõenäoliseks ning ootamatu tasu või oodatava karistuse puudumine viib autasustatud teo väärtuse suurenemiseni ja aitab kaasa selle tõenäolisemale taastootmisele.

Vahetusteooria kõige olulisemad mõisted on:

  • käitumiskulud on selle või teise tegevuse kulud üksikisikule; - varasemate tegevuste põhjustatud negatiivsed tagajärjed. Igapäevases mõttes on see tagasimakse mineviku eest;
  • kasu - tekib siis, kui töötasu kvaliteet ja suurus ületavad hinda, mille eest antud tegu maksab.

Seega kujutab vahetusteooria inimese sotsiaalset käitumist ratsionaalse kasumiotsinguna. See kontseptsioon näeb välja lihtsustatud ja pole üllatav, et see pälvis kriitikat väga erinevatest sotsioloogilistest suundumustest. Näiteks kritiseeris Parsons, kes kaitses inimeste ja loomade käitumismehhanismide vahelist põhimõttelist erinevust, Homansi tema teooria suutmatuse kohta seletada sotsiaalseid fakte psühholoogiliste mehhanismide põhjal..

Oma vahetusteoorias proovis J. Blau omamoodi sünteesi sotsiaalsest biheiviorismist ja sotsiologismist. Mõistes sotsiaalse käitumise puhtalt biheivioristliku tõlgendamise piiranguid, seadis ta eesmärgiks liikuda psühholoogia tasandilt sel alusel seletama sotsiaalsete struktuuride olemasolu kui erilist reaalsust, mida ei saa taandada psühholoogiale. Blau kontseptsioon on rikastatud vahetusteooria, milles eristatakse nelja järjestikust individuaalsest vahetamisest sotsiaalsetesse struktuuridesse ülemineku etappe: 1) inimestevahelise vahetuse etapp; 2) võimuseisundi diferentseerumise etapp; 3) legitiimsuse ja organiseerituse tase; 4) vastuseisu ja muutuste aste.

Blau näitab, et alates inimestevahelise suhtluse tasandist ei pruugi vahetus alati olla võrdne. Juhtudel, kui üksikisikud ei suuda üksteisele piisavat tasu pakkuda, kipuvad nende vahel tekkinud sotsiaalsed sidemed lagunema. Sellistes olukordades püütakse lagunevaid sidemeid tugevdada muul viisil - sundi abil, teise tasuallika otsimise kaudu, üldise krediidi korras vahetuspartnerile allumise kaudu. Viimane tee tähendab üleminekut staatuse diferentseerumise etapile, kui nõutava tasu andmiseks võimeline isikute rühm muutub staatuse mõttes privileegitumaks kui teised rühmad. Tulevikus toimub olukorra seadustamine ja kindlustamine ning opositsioonirühmade lahusus. Keeruliste sotsiaalsete struktuuride analüüsimisel väljub Blau biheiviorismi paradigmast kaugelt. Ta väidab, et ühiskonna keerulised struktuurid on organiseeritud sotsiaalsete väärtuste ja normide ümber, mis toimivad sotsiaalse vahetuse protsessis üksikisikute vahendajana. Tänu sellele seosele on preemiate vahetamine võimalik mitte ainult üksikisikute, vaid ka üksikisiku ja rühma vahel. Näiteks organiseeritud heategevuse fenomeni arvestades määratleb Blau, mis eristab heategevust sotsiaalse institutsioonina rikka indiviidi aitamisest vaesemani. Erinevus seisneb selles, et organiseeritud heategevus on sotsiaalselt orienteeritud käitumine, mis põhineb rikka indiviidi soovil järgida jõukaklassi norme ja jagada sotsiaalseid väärtusi; normide ja väärtuste kaudu luuakse vahetus suhe annetava indiviidi ja sotsiaalse grupi vahel, kuhu ta kuulub.

Blau määratleb neli sotsiaalsete väärtuste kategooriat, mille alusel vahetamine on võimalik:

  • partikulaarsed väärtused, mis ühendavad üksikisikuid inimestevaheliste suhete alusel;
  • universaalsed väärtused, mis toimivad individuaalsete teenete hindamise mõõdupuuna;
  • legitiimne autoriteet on väärtuste süsteem, mis tagab teatud kategooria inimeste võimu ja privileegid võrreldes kõigi teistega:
  • opositsiooniväärtused - ideed sotsiaalsete muutuste vajalikkusest, võimaldades opositsioonil eksisteerida sotsiaalsete faktide tasandil, mitte ainult üksikute opositsioonisikute inimestevaheliste suhete tasandil.

Võime öelda, et Blau vahetusteooria on kompromissvariant, mis ühendab Homani teooria ja sotsiologismi elemendid preemiate vahetamise tõlgendamisel..

J. Meadi rollikontseptsioon on sümboolse interaktsionismi lähenemine sotsiaalse käitumise uurimisele. Selle nimi tuletab meelde funktsionalistlikku lähenemist: seda nimetatakse ka rollipõhiseks. Mead käsitleb rollikäitumist kui üksikisikute tegevust, kes suhtlevad omavahel vabalt aktsepteeritud ja mängitud rollides. Meadi sõnul eeldab üksikisikute rollide vastasmõju, et nad saaksid end teise asemele seada, ennast teise positsiooni järgi hinnata..

P. Zingelman proovis sünteesida vahetuse teooriat ka sümboolse interaktsionismiga. Sümboolsel interaktsioonil on mitmeid ristumiskohti sotsiaalse biheiviorismi ja vahetusteooriatega. Mõlemad kontseptsioonid rõhutavad üksikisikute aktiivset suhtlemist ja vaatavad tema subjekti mikrosotsioloogilisest vaatenurgast. Singelmani sõnul eeldavad inimestevahelised suhted võimet asetada end teise olukorda, et paremini mõista tema vajadusi ja soove. Seetõttu usub ta, et mõlema suuna ühinemiseks on põhjust. Sotsiaalsed biheivioristid olid aga uue teooria tekkimise suhtes kriitilised.

Hälbiv käitumine: isiksusetüübid koos illustreerivate näidetega

Meie ümber on palju imelisi inimesi, kes inspireerivad, toetavad, lõbustavad ja panevad meid endasse uskuma. Kuid on ka neid, kes vaatavad maailma läbi devalveerimise prisma. Sellistele "tõerääkijatele" meeldib alandada igasuguseid tundeid, püüdlusi ja isegi saavutusi.

"See ei muuda midagi", "on neid, kes on palju halvemad", "sul lihtsalt vedas", "mul oli halvem olukord" - neid laotatakse pidevalt selliste fraasidega. Enamasti on see teadvustamatu inimkäitumise mudel, mis on aja jooksul muutunud kestaks, mis kaitseb halbade emotsioonide eest..

Nimisõna käitumise langus (mis juhtum)

Sõnade käände ainsuses ja mitmuses.

JuhtumKüsimusÜhiku numberMn. number
Nimetav(kes mis?)käituminekäitumine
Genitiiv(kes mis?)käituminekäitumine
Datiiv(kellele; milleks?)käituminekäitumine
Süüdistav(kes mis?)käituminekäitumine
Instrumentaalne(kelle poolt, mis?)käituminekäitumine
Eessõna(Kelle kohta millest?)käituminekäitumine

Kasutusala

Põllumajandus Tengizchevroil vannub ameerika inglise kuju
https://youtu.be/_iULMXFndhw

Käitumistüübid

Eristatakse järgmisi käitumisviise:

  1. Agressiivne käitumine on isiksuse käitumise spetsiifiline vorm, mida iseloomustab paremuse demonstreerimine jõu kasutamisega teise suhtes, soov kahjustada. Agressiooni intensiivsuse aste võib varieeruda halva tahte, vaenulikkuse, verbaalse agressiooni ja füüsilise agressiooni, vägivaldsete tegevuste näitamisest;
  2. Hälbiv, hälbiv käitumine on üksikisiku tegevuste süsteem, mis on vastuolus ühiskonnas vastuvõetud moraalsete, õigusnormidega. Hälbiva käitumise peamised vormid on kuritegevus ja ebamoraalne, mitte kriminaalkorras karistatav käitumine;
  3. Vahendatud käitumine - tegevused, mis ei ole suunatud inimese impulsside, soovide, vaid reeglite, normide ja nõuete järgi;
  4. Välikäitumine - subjekti orientatsioon olustikuliselt olulistele objektidele, erinevalt orientatsioonist püstitatud eesmärgi, reaktsioonide komplekti, impulsiivsete reaktsioonide saavutamiseks ümbritseva reaalsuse stiimulitele;
  5. Seksuaalne käitumine - üksikisikute suhtlemisvormid, mis on ajendatud seksuaalsest vajadusest; oluline osa isiklikust, pere- ja ühiskondlikust elust.

Lõpetanud tööd sarnasel teemal

  • Kursustööd Käitumise tüübid 490 rubla.
  • Kokkuvõte Käitumistüübid 230 rubla.
  • Eksam Käitumise liigid 230 rubla.

Hankige oma õppeprojekti kohta lõpetatud töökoht või spetsialisti nõustamine

Hälbiva käitumise tüübid

Milliseid hälbiva käitumise tüüpe sotsioloogid tuvastavad? Eristada saab kolme tüüpi:

  • agressiivse orientatsiooni kõrvalekalded; need avalduvad isikuvastastes toimingutes: kuritegu (näiteks mõrv), solvangud, kaklused jne; need ei põhjusta mitte ainult moraalset hukkamõistu, vaid ka seaduse alusel tagakiusamist;
  • egoistliku orientatsiooni kõrvalekalded; need on toimingud, mis on seotud sooviga saada ebaseaduslikult varalist kasu; see hõlmab altkäemaksu, vargust, pettust jms;
  • sotsiaalselt passiivsed kõrvalekalded on erinevad võimalused isiklike ja sotsiaalsete probleemide (soovimatus õppida, töötada, soov hulkuda, mitmesugused narkomaania ja uimastite kuritarvitamine) vältimiseks; siin võib omistada ka enesetappu).

Kontseptsioon

Psühholoogias on käitumine inimese suhtlemise vorm ja meetod välismaailmaga. Sotsioloogias mõistetakse seda kui sotsiaalsete toimingute süsteemi, mille eesmärk on suhelda teise subjektiga..

On selge, et siin saavad psühholoogid ja sotsioloogid lõputult vaielda selle üle, kumb määratlus on täpsem. Esmapilgul näib, et esimene on laiem: lõppude lõpuks võib inimene käituda eriliselt, erineval viisil, isegi kui ta on üksi. Näiteks kõnnib inimene metsas ja olles kindel, et keegi teda näiteks ei näe, teeb ta midagi sellist, mida ta ei tee mingil juhul avalikult. Näiteks lõigata puu koore sisse midagi rõvedat.

Sotsioloogia seisukohalt: ükski inimene ei eksisteeri iseenesest, vaid on sotsialiseerumise produkt. Ja et ta üksi ei tõuseks, on see reaktsioon ühiskonna esindajate puudumisele, mis võib ka nii olla. Lisaks kujutavad paljud endiselt ette, et keegi on lähedal, isegi kui ta on üksi..

Lühidalt, siinne vaidlus võib olla pikk. Kuid peamine, mida peate meeles pidama: käitumine on inimeste tegevuste süsteem, mis väljendab inimese reaktsiooni nii ühiskonnale kui ka ümbritsevale maailmale..

Sotsioloogia põhiküsimus on järgmine: mis mõjutab subjekti käitumist? Millest ta juhindub, mis on tema motivatsioon? Selles skooris on väga palju teooriaid, nii sotsioloogilisi kui ka psühholoogilisi. Muide, mõnda neist arvestan oma tasuta kursusel "Sotsiaaluuringud: sotsiaalne sfäär".

Isiku uurimine esimesel koosolekul

Et mõista, kuidas indiviidi käitumine muutub, peate pöörama tähelepanu erinevatele teguritele. Esimene tutvus võib anda palju tõest teavet üksikisiku kohta..

Välimus

Kõigepealt peate vaatama inimese riideid. Selle abil saab määrata maitseid, meeleolu, rikkust. Funktsioonid:

  1. Kui mees kannab kalleid riideid, kuid need on räpased, on ta tõenäoliselt materialist, kes otsib kaunist kaaslast.
  2. Särava meigiga ja rohkete väärisehetega naine üritab tähelepanu köita. Tema jaoks ei ole esmatähtis tunded, vaid materiaalsed väärtused..
  3. Inimesed, kes riietuvad tagasihoidlikult, kuid nende riided on triigitud, puhtad - täpsed inimesed, kellele meeldib töötada, hindavad hoolt, armastavad.

Samuti peate tähelepanu pöörama kingadele. Nutikat, haritud, täpset inimest iseloomustavad puhtad, hoolitsetud kingad..

Teod

Tegevused on peamine tegur, mille järgi peate inimest hindama. Inimene võib öelda mida iganes, kuid kuidas ta käitub, eriti väikestes asjades, räägib tema olemusest. Näiteks on tüdrukul hea meel näha, kuidas poiss avab enda ees uksi, kes aitab kotti või pakke kanda, annab sõidukist või autost väljumisel käe. Esimesel kohtumisel tüdrukule muljet avaldamiseks peab kutt leidma kohtingule huvitava koha, kinkima talle lilled ja tegema paar komplimenti. Esimeseks kohtumiseks piisab nendest manipulatsioonidest positiivse mulje jätmiseks..

Käte liigutused ja käepigistused

Käepigistus aitab teil oma isiksust tuvastada. Sellel žestil on palju tõlgendusi, sõltuvalt käte asendist, liikumisest. Dekodeerimine:

  1. Kui kätt surudes hoiab vestluskaaslane oma kätt täisnurga all ja surub küünarnuki tugevalt vastu keha, usub ta, et on teile juba liiga teinud, lihtsalt kohtunud. Tühine on temalt midagi küsida.
  2. Kui tervitades surub vestluskaaslane käe keha poole, sundides seeläbi inimesi tema poole sirutama - vestluskaaslane väärtustab ainult tema arvamust, räägib ta rohkem endast.
  3. Vestluskaaslane sirutab tere ütlemiseks käe kaugele. See viitab sellele, et ta vajab tuge. Selliste inimestega saab manipuleerida, nad käituvad sarnaselt oma iidolitega. Nad üritavad pidevalt kedagi jäljendada.
  4. Inimene sirutab kohe käe. See võib viidata sellele, et inimene on ekstravert, püüdes vestluspartnerit mitte põhjuseta kinni pidada.
  5. Kätt surudes sirutab inimene ainult sõrmeotsi. See tähendab, et teie ees on väga libe tüüp, kes kiidab end sõnadega, kuid tegelikult osutub kõik valeks.

Tugevad käepigistused, mis panevad teid püüdma murda, tulevad inimestelt, kes soovivad teistele haiget teha, otsivad konfliktsituatsioone või soovivad neid luua.

Inimesed, kes kätt suruvad korraga kahe käega, üritavad näidata oma sõbralikkust, kuid see on vale.

Poos ja näoilmed

Samuti tuleks tähelepanu pöörata inimese kehahoiakule, näoilmetele. Dekodeerimine:

  • käed selja taga, pea püsti - ülbus, uhkus;
  • käed puusal, keha ette sirutatud - enesekindlus;
  • üksikisik toetub käed lauale - vestluspartner ei saa partneriga kontakti luua;
  • pea küljele kallutatud - üles näidates huvi.
  • pea on alla kallutatud - vestluspartner suhtub avaldustesse negatiivselt;
  • teema istub tooli otsas - hirm;
  • käed risti rinnal - skeptiline kaitse.
  • sage naeratus - vestluspartner soovib heakskiitu;
  • naeratades alumised silmalaud ei tõuse - siiruse puudumine;
  • naeratus kergitatud kulmudega - katsealune on valmis kuuletuma;
  • kõver naeratus - vestluspartner kogeb suurenenud närvilisust, mida ta ei saa varjata;
  • kortsus nina, väljaulatuv alahuul - vastumeelsus kõigele.

Näoilmete, kehahoia järgi saate vestluskaaslase kohta palju õppida..

Intonatsioon ja sõnad

Sõnad ja intonatsioon võivad öelda palju inimese kasvatamise, tema käitumise kohta ühiskonnas. Mis tahes ebaviisakuse ilmnemisel, tooni tõstmisel peate lõpetama suhtluse vestluspartneriga, kuna see võib viia konfliktsituatsiooni arenguni.

Hälbiv käitumine: isiksusetüübid koos illustreerivate näidetega

Tõenäoliselt on mõned teist kuulnud sõnu "hälve" ja "hälbiv käitumine" rohkem kui üks kord. Neile, kes selle termini tähendust ei tunne, soovitan viidata sõnastikule:

Hälbiv käitumine on käitumine, mis kaldub teatud kogukondades teatud arenguperioodil kõrvale üldtunnustatud, sotsiaalselt heaks kiidetud, kõige laialt levinud ja väljakujunenud normidest..

Paraku on hälbiva käitumise probleem olnud kogu aeg olemas ja kestab tänaseni. Üldiselt, kui räägime hälbivast käitumisest, peame tavaliselt silmas selle nähtuse negatiivset varjundit. Normist kõrvalekaldumine pole aga ainult hulkurlik eluviis, sõltuvus psühhoaktiivsetest ainetest või hasartmängusõltuvus. Kõrvalekalle eeldab ka selliseid ilminguid nagu geenius, ohverdamine heade eesmärkide nimel jne. See tähendab, et "hälbe" mõiste hõlmab mõlemat äärmust, mõlemat poolust, nii positiivset kui ka negatiivset.

Tänapäeval on teada 5 tüüpi hälbivat käitumist ja igal neist on oma omadused. Selles artiklis tahaksin teile tutvustada seda huvitavat tüpoloogiat ja illustreerida igat isiksusetüüpi visuaalselt erksate näidetega kirjandusest ja kinost, et saaksite selle pilti selgelt ette kujutada.

  1. Kurjategija tüüp.

Seda tüüpi käitumist iseloomustab negatiivne varjund ja selle eesmärk on kahjustada ühel või teisel määral, peamiselt teistele. Seda tüüpi käitumine võib avalduda sotsiaalsete normide rikkumises, et lõbutseda või tähelepanu tõmmata. Sellised inimesed sooritavad ebaseaduslikke tegusid sageli välise mõju all (teiste provokatsioonid) ja neid eristatakse kergemeelsusega, tavaliselt tagajärgedele mõtlemata. Pealegi võivad tagajärjed olla väga kurvad mitte ainult teistele, vaid ka inimesele endale. Kuid ta ei mõtle ka sellele. Väga sageli peitub sellise käitumise taga tõsine sisekonflikt või vajadus, mida ei rahuldata..

Keda võib näiteks tuua?

Silmapaistev näide on rokitähed, kes kolistavad hotellitube ning viskavad mööbli ja varustuse hotelli akendest välja. Kui loete mõne rokk-stseeni mõne tähe elulugusid, märkate palja silmaga just selle sisemise konflikti olemasolu. Näiteks Dave Mustaine (raamat "Biograafia raskemetalli stiilis"), rühma "Motley Cru" koosseis (samanimeline raamat ja film "Dirt") jne..

  1. Sõltuvust tekitav tüüp.

Hälbiva käitumise tüüp, mida iseloomustab inimese soov reaalsusest põgeneda, muutes oma vaimset seisundit kunstlikult (narkootikumide, alkoholi kasutamine või pidev fikseerimine teatud tegevustel, mis toetavad intensiivseid emotsioone). Sellised inimesed üritavad oma parima, et muuta oma vaimset seisundit, mis neid ei rahulda. Tegelikkuses ei leia nad valdkondi, mis neid köidaks ja köidaks (seetõttu tekivad mõnikord igasugused Interneti-sõltuvuse ilmingud ja sõltuvus arvutimängudest). Inimene jätab kontakti inimestega, asendades need elutute esemetega, mis tekitavad eredaid emotsioone (narkootikumid, arvutid, alkohol jne).

Keda võib näiteks tuua?

Iga sõltuv tegelane filmist või kirjandusteosest. Esimesed asjad, mis mulle pähe tulevad: Trainspotting, Sid ja Nancy, Bob tänavakass.

  1. Patokarakteroloogiline tüüp.

Seda tüüpi kõrvalekalletega inimese käitumine on tingitud patoloogilistest iseloomu muutustest, mis on tekkinud hariduse käigus. Nende hulka kuuluvad isiksusehäired ja iseloomu rõhutamine. Näiteks võib obsessiiv-impulsiivse häirega inimene oma rituaali osana oma transpordi vahele jätta, mis viib tööle hiljaks jäämiseni. Skisoidne inimene võib sõpradega kontakte katkestada, põhjuseid selgitamata ja neile haiget tegemata jne..

Keda võib näiteks tuua?

Näiteks kõigi lemmik Sheldon Cooper filmist "Suure paugu teooria".

  1. Psühhopatoloogiline tüüp.

Seda tüüpi käitumine põhineb sümptomitel, mis on psüühikahäirete ja haiguste ilmingud. Inimene võib esineda hälbivat käitumist tajumishäirete (hallutsinatsioonide), mõtlemise, naeruväärsete ja arusaamatute tegevuste tõttu, stereotüüpsete pretensioonikate liigutuste tegemist või monotoonses poosis pikka aega tardumist (tahtetegevuse rikkumine).

Keda võib näiteks tuua?

Billy Milligan "Billy Milligani mitmekordne meel", mitme isiksushäirega filmi "Identiteet" peategelane jne..

  1. Hälbiv käitumine, mis põhineb hüperjõududel.

Hälbivas käitumises, mida seostatakse hüperjõududega, ei arvestata tegelikkusega. Inimene justkui eksisteerib paralleelselt "siin ja praegu" ning oma maailmas. Ta tajub tavamaailma tähtsusetuna ja püüab sellega suhelda harvemini. Sellise inimese tegevus võib olla ekstsentriline ja temaga lähedasi suhteid luua on peaaegu võimatu. Kogu huvi on suunatud tegevustele, mis on otseselt seotud tema erakordsete võimetega.

Keda võib näiteks tuua?

Kõige selgem näide on matemaatik John Nash. Neil, kes ei tea, kes see on, soovitan vaadata filmi "Ilus mõistus".

Tulevikes väljaannetes tahan rääkida üksikasjalikumalt iga sellise inimesega suhtlemise tüübist ja tunnustest.

Inimese sotsiaalne käitumine ühiskonnas

Juba varasest east kuni kõrge eani on inimene sunnitud suhtlema omasugustega. Isiksuse kujunemist ühiskonnas mõjutavad kasvatus, haridus ja isegi spontaansed tegurid, st plaanivälised mõjud, mis tekivad gruppides inimeste assimileerumise protsessis. Käitumispõhimõtete kogumit, mille kohaselt üksikisik reageerib elule ühiskonnas, nimetatakse sotsiaalseks käitumiseks.

Mõned üldised punktid

Iga inimene peab valdama mitut rolli. Need muutuvad tänu sellele, et inimene satub erinevatesse arengufaasidesse:

  • lapsepõlv - siin on elementaarsete reeglite assimilatsioon, esmane sotsialiseerumine;
  • noorukiiga - aktiivne suhtlemine eakaaslastega, sekundaarne sotsialiseerumine;
  • küpsus - muutumine ühiskonna iseseisvaks juhiks;
  • vanadus - taandumine hoogsast tegevusest.

Igal etapil on oma käitumisoskuste ja staatuserollide komplekt. Indiviidi käitumise määrab motivatsioon, tema valitud ühiskondlikus protsessis osalemise määr.

Indiviidi sotsiaalsed rollid

Sotsiaalset käitumist tuleks vaadelda vastandina individuaalsele käitumisele. Selle eesmärk on pakkuda psühholoogilist mõju teistele, inimese niši hõivamisele ühiskonnas ja see on tavapäraselt jagatud tüüpideks:

  1. Prosotsiaal: "abivalmis", "kuulekas".
  2. Võistlusliik A, tüüp B.
  3. Skandaalne, "šokeeriv".
  4. Antisotsiaal, asotsiaal: hälbiv, probleemne, ebaseaduslik.
  5. Muud sordid.

Prosotsiaalne või "õige" käitumine

Prosotsiaalne on käitumine, mille käigus üksikisik püüab osutada teistele igakülgset ja vabatahtlikku abi. See sisaldab õigustatult "kuulekat" ja "abistavat" käitumist. Neid kujundeid tervitavad kõik kultuurid ja traditsioonid. Neid peetakse nutikaks suhtlemisviisiks..

Eespool nimetatud tüüpide alla kuuluvad isikud on omistatud headele kommetele, heade kommete olemasolule, nad on eeskujuks, neid julgustatakse ühiskonnas igal võimalikul viisil.

Konkurentsivõimeline mitut tüüpi

Konkurentsikäitumise korral näeb inimene potentsiaalseid rivaale ühiskonna ümbritsevates liikmetes ja alateadlikult hakkab nendega konkureerima kõiges: alates välistest andmetest, vaimsetest võimetest kuni oma heaolu tasemeni.

A-tüüpi võistluskäitumine näeb ette inimeses vaenulikkust oma konkurentide suhtes, pidevat ärrituvust teiste õnnestumistest ja umbusalduse avaldumist isegi lähedastele. B-tüüp eristab omakorda inimesi heatahtlikult..

Skandaalne, "šokeeriv"

Seda tüüpi võib täheldada avaliku elu tegelastega, näiteks poliitikutega, ajakirjanikega, kunstnikega. Mõni kuulus inimene suudab oma emotsionaalse seisundiga sulgeda terve inimhulk. Nende isiklik huvi edu vastu varjutab ülejäänud elu. Seejuures saavad nad pooldajate vastuse ja toetuse..

Eesmärk on ainult üks - teistega manipuleerimine, et saavutada nende enda edu kõrgus. Samal ajal kasutavad nad keelatud meetodeid omavahelise võitluse pidamiseks ja isegi laialt levinud valetamiseks. Näiteks võimule tulles ei kiirusta kõik poliitikud "lubatud" täitmist.

Antisotsiaalne ja asotsiaalne

“Kuulekale” ja “aitamisele” vastandit peetakse “probleemseks” käitumiseks. Inimesed, kellele see on omane, satuvad ebameeldivatesse olukordadesse, enamasti tegutsevad nad ühiskonnas vastu võetud moraalinormide vastu. Tuleb märkida, et probleemne käitumine põhjustab paljudel inimestel tagasilükkamist..

„Probleemne“ käitumine on kõige lähemal hälbivale ja õigusrikkujale, see tähendab ebaseaduslikule käitumisele. Kõik kõrvalekalded aktsepteeritud etiketist, tavapärastest normidest mõistavad avalikkus teravalt hukka.

Antisotsiaal, erinevalt eelmistest - "õiged" tüübid, näeb ette vaenulikkust ja agressiivset suhtumist. Selliseid käitumisvorme on spetsialistid uurinud juba mitu aastakümmet ja neid peetakse parandamatuteks. Kriisi korral võivad need olla totaalsed.

Muud tüübid

Lisaks tavapärastele sotsiaalse käitumise tüüpide astmetele eristavad eksperdid eraldi jaotises erineva suurusega kogukondade inimeste sotsialiseerumist: mass, rühm.

Kõige keerulisem on juhtida massikäitumist, eriti suurte, spontaanselt organiseeritud masside seas. Nende hulka kuuluvad mood, kuulujutud, erinevad poliitilised, religioossed liikumised. Grupikäitumist nimetatakse tavaliselt väikeste või keskmise suurusega kogukondade ja rühmade toiminguteks. Näiteks töökollektiiv, klassiruum.

Ärge unustage, et kõik astmed on tinglikud. Mõnikord saate jälgida, kuidas inimeste tavapärane tegevus teatud tingimuste mõjul vastupidiseks muutub. Seetõttu ei saa üht või teist tüüpi käitumist pidada stabiilseks..

Materjalid Inimeste käitumise psühholoogia ühiskonnas

Volgogradi sotsiaalvaldkonna spetsialistide erialase koolituse humanitaarkadeemia

Professionaalne ümberõppeprogramm

Rakendatud käitumisanalüüsi (ABA) ravi: käitumishäirete korrigeerimine ja adaptiivse käitumise arendamine (580)

Distsipliin: inimkäitumise psühholoogia (üksikisikuna ja ühiskonnas)

Praktiline ülesanne 3, moodul 3. Inimeste käitumise psühholoogia ühiskonnas

kuulaja Tarusova Margarita Nikolaevna

Õpetaja:

Aleshina Olesya Viktorovna

Volgograd - 2019

Ülesanne 1. Kasutage loengumaterjale, täiendavaid allikaid ja täitke järgmine tabel:

Sotsiaalsed rollid määratakse sotsiaalse staatuse, elukutse, tegevuse tüübi järgi (õpilane, õpilane, autojuht).

Inimestevahelised rollid on seotud inimestevaheliste suhetega, neid reguleeritakse emotsionaalsel tasandil - juht, hooletusse jäetud, isoleeritud, iidol, patuoin jne. Inimsuhete rollid määravad sageli inimese individuaalsed omadused, tema iseloom, vastavus sotsiaaltüüpilisele kujundile.

Rollide areng toimub kogu elu.

Rituaalne käitumine

Igapäevaste tegevuste sooritamine samas järjekorras ja samal ajal, näiteks järjepideva dieedi järgimine või riietumisrituaal. See omadus on tihedalt seotud ühtsuse vajadusega. Rituaalid on alati individuaalselt ainulaadsed. Toimingud, mis aitavad leevendada emotsionaalset stressi ühel patsiendil, ei aita teist. Rituaalide stereotüüp tähendab, et interaktsioonide järjestuse järjekord ja tulemus on ette teada, kui muidugi ei juhtu midagi ootamatut..

Sotsiaalteoorias on üha enam tunnustust leidnud arvamus, et rituaalsed tegevused läbivad igasugust sotsiaalset käitumist, esindades selle sümboolset, kommunikatiivset aspekti. See tagab rituaalsete elementide paiknemise probleemi sõltumatuse inimestevahelises suhtluses..

Tegevusi saab liigitada mitmel viisil - näiteks vastavalt sotsiaalsetele tunnustele nagu sugu, vanus, perekonnaseis, rahvus, kultuuriline tase, osalejate heaolu. Teemad "sport" ja "autod" viitavad "meeste vestlusele". "Naiste vestlused" hõlmavad teemasid "sisseostud", "köök", "riidekapp". Teismelised mängivad sageli kurameerimist. Keskealistele on levinuim mäng “sissetulek ja kulu” või sotsiaalse lobisemise variatsioonid teemal “kuidas seda tehakse”, “kui palju? "," Kas olete tuttav (selline ja selline)? "," Ja mis juhtus. ". Ajaviidete eripära on see, et need välistavad üksteist..

Altruistlik käitumine

Altruism viitab prosotsiaalsele käitumisele. See käitumine väljendub vabatahtlikus abistamises teisele inimesele, hoolimata riskist või ohverdamisest.

Üldiselt on altruismi määratlemisel eripära: pakkuja tegevuse motivatsiooni iseloomustab teise positsiooni aktsepteerimine ja empaatia olemasolu..

Ühe sissepääsu elanikud viisid puhtuse ja korra soovist tasuta sisse sissepääsul lebava prügi.

Aktivistid aitavad selle elanikke, vanureid hooldekodus tasuta ja huvitamatult.

Manipuleeriv käitumine

Psühholoogia üks klassikuid, E. Shostrom, nimetab manipulaatorit inimeseks, kes kohtleb ennast ja teisi objektidena, “asjadena”, mida tuleb kasutada ja kontrollida. Kuid manipuleerimine võib tulla mitte ainult konkreetselt inimeselt, vaid ka rühmalt ja isegi sotsiaalasutuselt. Manipuleerimine ei ole vajalik osa elust ega too reaalset kasu. Põhimõtteliselt tekitab manipuleerimine rahulolematus iseenda ja oma maailmaga. E. Shostrom usub, et igas inimeses domineerib talle iseloomulik ühte tüüpi manipulaator või nende kombinatsioon.

Silma jäävad mitut tüüpi manipulaatorid:

"Diktaator". Näitab jõudu ja jõudu. Oma ohvrite kontrollimiseks surub ta nad alla, annab neile korralduse, viitab võimudele jne..

"Rag". Tegutseb tavaliselt diktaatori ohvrina ja esindab tema otsest vastandit. Lapp õpib diktaatoriga meisterlikult toime tulema. Ta näitab oma tundlikkust ja haavatavust, unustab, ei kuule, on passiivne ja vaikne.

"Kalkulaator". Ta püüab iga hinna eest arvutada ja kontrollida kõike ja kõiki. Ta petab, ajab segadusse, „petab“, üritab teisi kavaldada ja üle kontrollida.

"Kleepimine". Kalkulaatori täielik vastand. Ta on rõhutatult sõltuv, tahab teda juhtida, otsib hoolt ja on valmis petma. Ta laseb teistel enda eest tööd teha..

"Kiusaja". Näitab agressiivsust, sitkust ja halba tahet. Ta kontrollib teisi ähvardustega..

"Hea tüüp". Näitab soojust, hoolivust, tähelepanelikkust. Ta lihtsalt tapab oma lahkusega. Raskem hakkama saada kui Bully.

"Kohtunik". Rõhutatult kriitiline ja skeptiline. Ta ei usalda kedagi, mõistab pidevalt hukka ning on nördinud, nördinud ja kättemaksuhimuline.

"Kaitsja". Kohtuniku vastas. Näitab oma toetust ja sallivust vigade suhtes. Ta rikub enda ümber olevaid inimesi, andes neile üle jõu mõõtu ja takistab ka klientidel enda eest seista ja iseseisvust saavutada. Oma äri ajamise asemel eelistab ta hoolitseda teiste eest, võttes neid kogu eluks üle..

Domineeriv käitumine

Domineeriv käitumine on inimringkondades üsna tavaline nähtus. Selle juured on aga evolutsioonilise arengu madalamatel etappidel. Näiteks primaatidel on domineerimine tihedalt seotud keha suuruse ja tugevuse paremusega. Domineerimise saavutanud loom püüab seda säilitada, näidates paremust (ülbus, enesekindlus, oluline kõnnak). Inimeste jaoks pole olulisemad atribuudid mitte niivõrd pikkus ja tugevus, vaid välimus, žestid, keha liikumine ja isiksuseomadused. Rahulik pilk tähendab enesekontrolli, kangekaelsust - otsustavust, läbitungimist - hinnangut või eelarvamusi; veidi visatud tagumine pea, üles tõstetud lõug, rippuvad huulenurgad - tajutakse kui väidet domineerimise üle; keha lõdvestamine vabalt rippuvate kätega, puusade vaba liikumist peetakse domineerimise tunnuseks.

Administraator võib kalduda domineerima nende suhetes alluvatega, kuid ülemuste juuresolekul olema alistuv. Äärmuslik domineerimine või alistuvus on tavaliselt pettumuse või muu isiksushäire näitajad.

Inimühiskonna domineerimise üks äärmuslikest ilmingutest on diktat

Alistuv käitumine

Võimule allumine on inimelu erinevates valdkondades üsna tavaline olukord. Alistumine õõnestab üksikisiku enesetõhusust.

Naistel paluti aritmeetilised probleemid ise lahendada. Seejärel jagati nad paaridesse, määrates ühe ülemusele ja teise assistendile. Pärast seda töötasid nad jälle iseseisvalt. Selgus, et "ülemused" lahendasid rohkem probleeme kui esimeses voorus ja "abilised" - vähem.

Ülesanne 2. Kasutage loengumaterjale, täiendavaid allikaid ja täitke järgmine tabel:

Väike sotsiaalne rühm - inimeste ühendus, kellel on omavahel otsekontakt, keda ühendavad ühised tegevused, emotsionaalne või perekondlik lähedus, kes on teadlikud oma gruppi kuulumisest ja mida teised inimesed (pere, kaaslaste mänguettevõtted, haridus- ja töökollektiivid, naabrid, sõprus- ja sõprussuhted) tunnevad ).

Isiksus kujuneb väikestes rühmades, avalduvad selle omadused.

Keskseks psühholoogiliseks nähtuseks, mis iseloomustab väikest rühma kui sotsiaalpsühholoogiliste uuringute teemat, on psühholoogiline kogukond. Grupi psühholoogilise kogukonna nähtuse peamised kriteeriumid on: sarnasuse nähtus, väikesesse rühma kuuluvate isikute kogukond (motiivide, väärtusorientatsioonide ja sotsiaalsete hoiakute kogukond).

Rühma koosseis ja struktuur (J. Moreno)

J. Moreno ütles, et mitteametlikel suhetel on inimeste elus oluline roll. Peame püüdma sobitada ühiskonna formaalset ja mitteametlikku struktuuri. See nõuab spetsiaalseid meetodeid.

Sotsiomeetria on sotsiaalteaduse projekt üldiselt. Selle projekti peamine mõte on väike rühm - ühiskonnamudel, selle näide näitab, et nii funktsionaalse vastutuse poolt loodud objektiivne struktuur kui ka emotsionaalsete suhete struktuur on inimeste elu jaoks olulised - emotsionaalsete suhete struktuur tuleks kindlaks teha spetsiaalsete meetodite abil.

Emotsionaalsed kiindumused rühmades jaotuvad ebaühtlaselt. Emotsionaalsete kiindumuste struktuur ei lange sageli kokku gruppide objektiivse struktuuriga, nende struktuuride mittekokkusattumus nii väikestes rühmades kui ka kogu ühiskonnas on konfliktide allikas, mis viib emotsionaalsete sidemete rikkusest ilma jäetud inimeste tekkeni..

Esmane ja teisene rühm (E. Mayo)

Ta tegi ettepaneku eristada põhi- ja teise rühma inimeste vahelise sotsiaalse kauguse astme järgi. Esmastes rühmades on selline vahemaa minimaalne, neis on osalejate individuaalne, isiklikult värvitud taju üksteisest. Tavaliselt on nad väikesed ja neis leiduvaid suhteid iseloomustab siirus, kuuluvustunne, ühine kultuur ja ajalugu. Autor omistas põhirühmadele suhtluse perekonnas, sõprade ja naabrite seas. Kõik ülejäänud on teisejärgulised. Sekundaarsetes rühmades põhinevad suhted jagatud ülesande nõuetel. Reeglina teavad inimesed üksteise kohta ainult seda, mis on praeguse ettevõtte jaoks oluline, ja nende kontakt põhineb kasulikkuse kaalutlustel. Tegelikult võime öelda, et esmastes rühmades valitseb inimestevaheline suhtlus ja teiseses rühmades rollipõhine suhtlus..

Ametlikud ja mitteametlikud rühmad (M. Sheriff)

Ametlik rühm erineb selle poolest, et see määratleb selgelt kõigi liikmete seisukohad, need on ette nähtud grupinormidega, jaotatud on kõigi rühmaliikmete rollid, juhtkonnale allumise süsteem.

Ametliku rühma näiteks on mis tahes rühm, mis on loodud konkreetse tegevuse kontekstis: töökollektiiv, õpperühm, spordimeeskond jne. Ametlikes rühmades tõi E. Mayo välja "mitteametlikud" rühmad, mis kujunevad ja tekivad spontaanselt, kus pole ette nähtud ei staatusi ega rolle, kus puudub antud vertikaalsete suhete süsteem. Näiteks kooliklassis tekivad grupeeringud, mis koosnevad lähedastest sõpradest, keda ühendab mingi ühine huvi, seega on ametliku rühma sees põimunud kaks suhete struktuuri. Mitteametlik rühmitus võib tekkida iseseisvalt, mitte ametliku rühma sees, vaid väljaspool seda: inimesed, kes kogemata tulevad kuhugi randa võrkpalli mängima.

Praktikas leiti, et tegelikkuses on väga raske isoleerida rangelt ametlikke ja mitteametlikke rühmi, eriti juhtudel, kui mitteametlikud rühmad tekkisid ametliku.

Liikmelisus ja referentsgrupid (S. Asch)

Mõned teatud väikeste rühmade liikmed (antud juhul olid need õpilasrühmad) jagavad käitumisnorme, mida selles grupis pole sugugi aktsepteeritud, kuid mõnes teises, millest nad juhinduvad. Sellised rühmad, kuhu üksikisikud tegelikult ei kuulu, kuid kelle norme nad aktsepteerivad, on võrdlusrühmad. Jaotus rühmaliikmeteks ja võrdlusrühmadeks avab väljavaateid rakendusuuringuteks, eriti noorukite ebaseadusliku käitumise uurimise valdkonnas. Võrdlusgrupi mõju mehhanism võimaldab meil anda selle fakti esmase tõlgenduse: liikmeskond on kaotanud üksikisiku jaoks autoriteedi, ta võrdleb oma käitumist teise rühmaga.