Biheiviorism - inimese käitumismustrite psühholoogia

Biheiviorism on psühholoogiline doktriin, mis oma täpses tõlkes tähendab üksikisikute käitumisreaktsiooni uurimist. Selle doktriini pooldajad väitsid, et teadusele on teaduse seisukohalt uurimiseks juurdepääs ainult objektiivselt täheldatud käitumisaktide kaudu. Biheiviorismi kujunemine toimus I. Pavlovi postulaatide ja tema loomade käitumuslike reaktsioonide uurimise katsemeetodite all..

Biheiviorismi mõiste esitas esmakordselt 1913. aastal Ameerika Ühendriikide psühholoog J. Watson. Ta seadis endale eesmärgi reorganiseerida psühholoogia üsna täpseks teaduseks, mis põhineb omadustel, mida jälgitakse eranditult objektiivselt ja mis on märgitud inimtegevuse omadustes.

Biheivioristliku teooria juhtiv järgija oli B. Skinner, kes töötas välja eksperimentaalsete meetodite komplekti, et võrrelda käitumistoiminguid mõistetega, mida tavaliselt kasutatakse vaimse seisundi kirjeldamiseks. Skinner viitas ainult teaduslikele terminitele, mis kirjeldavad ainult füüsilisi nähtusi ja objekte. Ja vaimse iseloomuga mõisteid tõlgendas ta kui "selgitavaid väljamõeldisi", millest on vaja psühholoogia kui teadus vabastada. Koos omaenda psühholoogilise biheiviorismi doktriiniga propageeris Skinner aktiivselt selle sotsiaalseid aspekte, kultuurilisi aspekte ja tulemusi. Ta lükkas tagasi moraalse vastutuse, vaba tahte, isikliku iseseisvuse ja seisis kõigi selliste mentalistlike "faabulate" vastu ühiskonna ümberkujundamise struktuurile, tuginedes mitmesuguste inimkäitumisega manipuleerimise ja kontrollimise tehnikate väljatöötamisele..

Biheiviorism psühholoogias

Biheiviorism määratles Ameerika 20. sajandi psühholoogia välise iseloomu. Biheivioristliku doktriini rajaja John Watson sõnastas selle aluspõhimõtted.

Biheiviorism Watsoni uuritav uurib katsealuste käitumist. Siit tuleneb selle psühholoogilise suundumuse nimi (käitumine tähendab käitumist).

Biheiviorism psühholoogias on lühidalt käitumise uurimine, mille analüüs on eranditult objektiivne ja piirdub väliselt märgitud reaktsioonidega. Watson uskus, et kõike, mis toimub inimese sisemaailmas, on võimatu uurida. Objektiivselt võib uurida ja fikseerida ainult selliseid reaktsioone, inimese välist aktiivsust ja stiimuleid, mis on põhjustatud sellistest reaktsioonidest. Ta uskus, et psühholoogia ülesandeks oli potentsiaalsete stiimulite määramine reaktsioonide abil ja teatud reaktsioonide ennustamine tungiga..

Biheiviorism on uurimisobjektiks inimese käitumine alates selle sünnist kuni elutee loomuliku lõpuni. Käitumistoiminguid saab vaadelda sarnaselt teiste loodusteaduste uurimisobjektidega. Käitumispsühholoogias saab rakendada samu üldisi tehnikaid, mida kasutatakse loodusteadustes. Ja kuna isiksuse objektiivses uurimises ei jälgi biheivioristilise teooria järgija midagi, mis võiks olla korrelatsioonis teadvuse, sensatsiooni, tahte, kujutlusvõimega, ei suuda ta enam uskuda, et loetletud mõisted viitavad psühholoogia tegelikele nähtustele. Seetõttu oletasid biheivioristid, et kõik ülaltoodud mõisted tuleb üksikisiku tegevuse kirjeldusest välja jätta. Neid mõisteid kasutas jätkuvalt "vana" psühholoogia tänu sellele, et see algas Wundtist ja kasvas välja filosoofiateadusest, mis omakorda kasvas välja religioonist. Seega kasutati seda terminoloogiat, sest kogu psühholoogiateadust biheiviorismi tekkimise ajal peeti vitalistlikuks.

Biheiviorismi uurimisel on oma ülesanne, mis seisneb inimkäitumise vaatluste kogumises, et biheiviorist igas konkreetses olukorras teatud stiimuliga saaks ennetada inimese reageerimist või vastupidi, määrata olukorra, kui reaktsioon sellele on teada. Seetõttu on nii laia ülesannete seast biheiviorism eesmärgist veel üsna kaugel. Kuigi ülesanne on üsna keeruline, on see reaalne. Kuigi paljude teadlaste arvates peeti seda ülesannet lahendamatuks ja isegi absurdseks. Samal ajal põhineb ühiskond täielikul kindlustundel, et üksikisikute käitumistegevusi on võimalik ette näha juba ette, mille tulemusena on võimalik luua teatud tüüpi käitumuslikke reaktsioone esile kutsuvad asjaolud.

Jumala tempel, kool, abielu - kõik need on ühiskondlikud institutsioonid, mis tekkisid evolutsioonilis-ajaloolise arengu käigus, kuid neid ei saanud olla, kui inimeste käitumist oli võimatu ette näha. Ühiskonda ei eksisteeriks, kui ta ei suudaks luua selliseid asjaolusid, mis mõjutaksid mõnda subjekti ja suunaksid nende tegevust rangelt kehtestatud radadel. Seni on biheivioristide üldistused tuginenud peamiselt juhuslikele sotsiaalse mõjutamise meetoditele..

Biheiviorismi pooldajad loodavad selle piirkonna vallutada ja allutada nad seejärel üksikute inimeste ja sotsiaalsete rühmade teaduslikult eksperimentaalsele ja usaldusväärsele uurimisele.

Biheiviorismi koolkond püüab teisisõnu saada ühiskonna laboriks. Biheivioristi uurimist raskendavad tingimused on see, et impulsid, mis esialgu mingit vastust ei tekitanud, võivad selle hiljem käivitada. Seda protsessi nimetatakse konditsioneerimiseks (varem nimetati seda protsessi harjumuse kujundamiseks). Nende keerukuste tõttu pidid biheivioristid kasutama geneetilisi võtteid. Vastsündinud lapsel märgitakse kaasasündinud reaktsioonide või reflekside nn füsioloogilist süsteemi.

Biheivioristid püüavad tingimusteta ja õppimata reaktsioonide põhjal muuta need tinglikeks. Samal ajal leitakse, et sündides või vahetult pärast seda tekkivate keerukate tingimusteta reaktsioonide arv on suhteliselt väike, mis lükkab ümber instinktiteooria. Enamikku keerukatest toimingutest, mida vana kooli psühholoogid nimetasid instinktideks, näiteks ronimist või kaklemist, peetakse nüüd tinglikeks. Teisisõnu, käitumisspetsialistid ei otsi rohkem teavet, mis kinnitab pärilike käitumuslike reaktsioonide tüüpide olemasolu, samuti pärilike erivõimete olemasolu (näiteks muusikaline). Nad usuvad, et suhteliselt väikese arvu kaasasündinud toimingute olemasolu korral, mis on kõigil imikutel ligikaudu ühesugused, ning välise ja sisemise keskkonna mõistmise tingimustes on võimalik suunata mis tahes puru arengut rangelt määratletud teed mööda.

Biheiviorismi mõisted pidasid üksikisikute isiksust konkreetsele subjektile iseloomulike käitumisreaktsioonide kogumina. Seega oli biheiviorismi mõistes juhtiv skeem "stiimul S (tung) - reaktsioon R". Thorndike tuletas isegi toime seaduse, mis väidab, et seos impulsi ja reageerimise vahel tugevneb tugevdava stiimuli olemasolul. Tugevdav stiimul võib olla positiivne, näiteks kiitus või raha, preemia või negatiivne, näiteks karistus. Sageli on inimese käitumine ajendatud positiivse tugevduse ootusest, kuid mõnikord võib valitseda soov vältida kokkupuudet negatiivse tugevdava stiimuliga..

Käitumuslikud mõisted väidavad seega, et isiksus on kõik, mis subjektil on ja tema potentsiaal keskkonnaga kohanemiseks reageerida. Teisisõnu, isiksus on organiseeritud struktuur ja suhteliselt stabiilne igasuguste oskuste süsteem..

Biheiviorismi psühholoogias võib kokku võtta Tolmani teooria abil. Biheiviorismi mõistes olevat indiviidi peetakse kõigepealt reageerivaks, toimivaks, õppivaks olendiks, kes on programmeeritud tekitama teistsuguse olemuse, reaktsioone ja käitumist. Stiimulite muutmise ja impulsside tugevdamise abil saab inimesi programmeerida soovitud käitumiseks.

Psühholoog Tolman pakkus välja kognitiivse biheiviorismi, kritiseerides sellega valemit S-> R. Ta pidas seda skeemi liiga lihtsustatuks, mille tulemusel lisas stiimuli ja reaktsiooni vahelisele valemile kõige olulisema muutuja I, mis tähistab konkreetse subjekti vaimseid protsesse, sõltuvalt tema füüsilisest seisundist, kogemustest, pärilikkusest ja stiimuli olemusest. Ta esitas vooluringi järgmiselt: S-> I-> R.

Hiljem andis Skinner, jätkates biheiviorismi arendamist, tõendeid selle kohta, et indiviidi igasugused käitumisreaktsioonid on määratud tagajärgedega, mille tulemusena tuletas ta operandi käitumise kontseptsiooni, mis põhines asjaolul, et elusorganismide reaktsioonid on täielikult ette määratud tulemustega, milleni nad viivad. Elus olend kipub teatud käitumistoimingut kordama või omistamata sellele absoluutselt mingit tähendust või isegi vältides selle taastootmist tulevikus, sõltuvalt tagajärgede meeldivast, ebameeldivast või ükskõiksest aistingust. Järelikult sõltub indiviid täielikult oludest ja igasugune manööverdamisvabadus, mis tal olla saab, on puhtaim illusioon..

Sotsiaalse biheiviorismi trend ilmnes seitsmekümnendate alguses. Bandura uskus, et võtmetegur, mis mõjutas inimest ja muutis ta selliseks, nagu ta täna on, on seotud katsealuste kalduvusega kopeerida teiste käitumist. Samal ajal hindavad nad ja võtavad arvesse, kui soodsad on sellise jäljendamise tagajärjed nende jaoks. Seega ei mõjuta inimest mitte ainult välised asjaolud, vaid ka tema enda käitumise tagajärjed, mida ta iseseisvalt hindab..

Vastavalt D. Rotteri teooriale saab sotsiaalseid käitumuslikke reaktsioone kuvada mõistete abil:

- käitumispotentsiaal, see tähendab, et igal inimesel on teatud funktsioonide kogum, käitumuslikud toimingud, mis on kujunenud kogu elu;

- üksikisikute käitumist mõjutab subjektiivne tõenäosus (teisisõnu, milline on nende arvates teatud tugevdav stiimul pärast teatud käitumisakti teatud olukordades);

- üksikisikute käitumist mõjutab tugevdava stiimuli olemus, selle tähendus inimese jaoks (näiteks kellegi jaoks on kiitus väärtuslikum ja teise jaoks - materiaalne tasu);

- üksikisikute käitumist mõjutab tema kontrollimiskoht, see tähendab, et ta tunneb end kellegi teise esituses nn "nukuna" või usub, et oma eesmärkide saavutamine sõltub ainult tema enda jõupingutustest.

Rotteri sõnul sisaldab käitumispotentsiaal viit käitumisreaktsiooni põhiplokki:

- käitumisaktid on suunatud edu saavutamisele;

- adaptiivsed käitumisaktid;

- kaitsvad käitumisaktid (näiteks eitamine, soovide allasurumine, amortisatsioon);

- vältimine (nt lahkumine);

- agressiivsed käitumisaktid - kas tegelik füüsiline agressioon või selle sümboolsed vormid, näiteks mõnitamine vestluspartneri huvide vastu.

Biheiviorism, hoolimata selle kontseptsiooni paljudest puudustest, on psühholoogiateaduses jätkuvalt olulisel kohal..

Käitumisteooria

Üheksateistkümnenda sajandi lõpuks avastati inimese endasse vaatamise psüühika uurimise põhiviisil palju vigu. Peamine neist puudustest oli objektiivsete mõõtmiste puudumine, mille tulemusel saadud teave oli killustatud. Seetõttu on kujunenud olukorra taustal tekkimas biheiviorismi koolkond, mille eesmärk on uurida käitumisreaktsioone kui objektiivset vaimset nähtust..

Ameerika biheiviorismi pooldajad on ehitanud oma tööd Venemaa teadlaste I. Pavlovi ja V. Bekhterevi käitumisharjumuste uurimise ideedele tuginedes. Nad võtsid oma vaateid täpse loodusteadusliku teabe mudelina. Selliseid fundamentaalseid seisukohti modifitseeriti positivismi ideede mõjul käitumisharjumuste teistsuguseks uurimisliiniks, mis väljendus biheiviorismi äärmuslikes mõistetes:

- käitumuslike toimingute taandamine "sisendis" registreeritud välise tungi ja "väljundis" registreeritud välise tungi rangelt deterministlikule seosele;

- tõestades, et selline suhtumine on teaduspsühholoogia üks, samaväärne objekt;

- täiendavates muutujates, mida pole vaja.

Biheiviorismi esindajad ja põhiideed.

Eriline teenimine selles suunas kuulub V. Bekhterevile, kes esitas kontseptsiooni "kollektiivne refleksoloogia", mis hõlmab rühmade käitumisakte, rühma kuuluva indiviidi käitumisreaktsioone, sotsiaalsete gruppide tekkimise tingimusi, nende tegevuse eripära ja liikmete suhet. Ta kujutas kollektiivse refleksoloogia mõistest sellist arusaama kui subjektiivse sotsiaalpsühholoogia ületamist, kuna gruppide kõigi probleemide all mõistetakse välismõjude korrelatsiooni osalejate miimilis-somaatiliste aktide ja motoorsete reaktsioonidega. Selline sotsiaal-psühholoogiline lähenemine peab olema varustatud refleksoloogia (vahendid indiviidide rühmadesse ühendamiseks) ja sotsioloogia (rühmade eripära ja nende suhe ühiskonnaga) põhimõtete kombinatsiooniga. Bekhterev nõudis tavapäraselt kasutatud sotsiaalpsühholoogia mõiste asemel mõistet "kollektiivne refleksoloogia".

Bekhterevi biheiviorismi teooria sisaldas äärmiselt kasulikku ideed - rühm on tervik, milles tekivad uued omadused, mis on võimalikud ainult üksikisikute vastastikuse mõju kaudu. Selliseid interaktsioone tõlgendati aga üsna mehaaniliselt, see tähendab, et isiksus kuulutati ühiskonna produktiks, kuid selle kujunemise tuumaks pandi bioloogilised omadused ja peamiselt sotsiaalsed instinktid ning üksikisikute sotsiaalsete sidemete tõlgendamiseks kasutati anorgaanilise maailma norme (näiteks gravitatsiooniseadust). Ent kriitikat pälvis juba bioloogilise redutseerimise idee. Vaatamata sellele oli V. Bekhterevi teenimine enne sotsiaalpsühholoogia edasist kujunemist tohutu.

Briti psühholoog Eysenck biheiviorismis on faktoriaalse isiksusteooria looja. Isikuomaduste põhiomaduste uurimist alustas ta tervete inimeste ja neurootikumidena tunnustatud kontingendi psühhiaatrilise uuringu tulemuste uurimisega, mis hõlmavad psühhiaatriliste sümptomite piiritlemist. Selle analüüsi tulemusena tuvastas Eysenck 39 muutujat, mille puhul need rühmad erinesid silmatorkavalt ja mille faktori uurimine võimaldas saada neli kriteeriumi, sealhulgas stabiilsuse, ekstraversiooni-introvertsuse ja neurootilisuse kriteeriumi. Eysenck andis C. Jungi pakutud mõistetele introvert ja ekstravert erineva tähenduse.

Eysencki faktoranalüüsi teel läbi viidud täiendavate uuringute tulemuseks oli "isiksuse kolme faktori kontseptsiooni" väljatöötamine.

See kontseptsioon põhineb isiksuseomaduste kui käitumisvahendi kehtestamisel teatud eluvaldkondades. Eraldatud olukordade isoleeritud toiminguid käsitletakse kõige madalamal analüüsitasandil, järgmisel tasandil - sageli reprodutseeritavad, harjumuspärased käitumisreaktsioonid elu sisuliselt sarnastes olukordades, need on tüüpilised reaktsioonid, mis on diagnoositud pealiskaudsetena. Järgmisel kolmandal analüüsitasandil leitakse, et käitumisreaktsiooni sageli taasesitatavad vormid saab kombineerida teatud sisurikasteks, ühemõtteliselt määratletavateks kogumiteks, esimese järgu teguriteks. Järgmisel analüüsitasandil kombineeruvad sisukalt määratletud agregaadid ise teise järgu teguriteks või tüüpideks, millel puudub selgesõnaline käitumuslik väljendus, kuid mis põhinevad bioloogilistel parameetritel. Tegurite teise järgu etapis tegi Eysenck kindlaks kolm isiksuseomaduste dimensiooni: ekstraversioon, psühhotism ja neurootilisus, mida ta peab närvisüsteemi aktiivsusega geneetiliselt määratavaks, mis demonstreerib neid temperamendi tunnustena.

Biheiviorismi suunad

Klassikaline biheiviorism on D. Watsoni biheiviorism, mis uurib eranditult väliselt avaldunud käitumuslikke reaktsioone ega näe erinevust üksikisikute ja teiste elusolendite käitumisaktide vahel. Klassikalises biheiviorismis taandatakse kõik psüühika nähtused organismi reaktsiooniks, peamiselt motoorseks. Seega samastati biheiviorismis mõtlemist kõne-motoorsete toimingutega, emotsioonidega - organismisiseste transformatsioonidega. Selle kontseptsiooni teadvust pole põhimõtteliselt uuritud, kuna sellel puuduvad käitumisnäitajad. Käitumisreaktsioonide peamine vahend kontseptsioonis on stiimuli ja reageerimise suhe.

Biheiviorismi peamisteks meetoditeks on keha reageerimise keskkonnatingimuste mõjudele vaatlemine ja eksperimentaalne uurimine, et avastada nende muutujate vahelisi seoseid, mida saab matemaatiliselt kuvada. Biheiviorismi missiooniks oli humanitaarteooriate järgijate abstraktsete fantaasiate tõlkimine teadusliku vaatluse silpi.

Biheivioristlik suund sündis selle pooldajate protesti tagajärjel meelevaldsete abstraktsete spekulatsioonide vastu teadlastele, kes ei määra termineid selgelt ja tõlgendavad käitumistoiminguid eranditult metafoorselt, värvikaid seletusi tõlkimata selgete ettekirjutuste silpi - mida täpselt tuleb teha, et teistelt või endalt vajalik käitumismuutus.

Praktilises psühholoogias sai käitumuslikust suunast käitumusliku suuna rajaja, kus spetsialisti fookuses on üksikisikute käitumisaktid. Täpsemalt - „mis on käitumises“, „mida inimene soovib käitumises muuta“ ja „mida selleks konkreetselt teha tuleb“. Teatud aja möödudes tekkis vajadus eristada käitumuslikku lähenemist käitumissuunast..

Praktilises psühholoogias on käitumuslik suund lähenemisviis, mis rakendab klassikalise biheiviorismi ideid, teisisõnu toimib see esiteks indiviidi väliselt avalduvate, jälgitavate käitumisreaktsioonidega ja peab isiksust ainult teaduse-loodusliku lähenemisega täiuslikus analoogias mõjude objektiks. Sellegipoolest on käitumuslik lähenemine palju laiem. See hõlmab mitte ainult käitumissuunda, vaid ka kognitiivset biheiviorismi ja isiksuse-käitumissuunda, kus spetsialist peab inimest väliste ja sisemiste käitumistoimingute (mõtete, emotsioonide, elurolli valimiseks või kindla positsiooni valimiseks) autoriks, see tähendab mis tahes toiminguteks, mille tootja kas ta on ja mille eest ta vastutab. Biheiviorismi nõrkus seisneb mitmemõõtmeliste protsesside ja nähtuste taandamises inimtegevuseks.

Biheiviorismi kriis lahenes lisamuutuja lisamisega klassikalisse skeemi. Tänu sellele hakkasid kontseptsiooni toetajad uskuma, et objektiivsete meetoditega ei saa kõike korda. Stiimul toimib ainult koos vahemuutujaga.

Nagu iga teooria, on ka biheiviorism oma arengu käigus muutunud. Nii tekkisid uued suunad: neobehaviorism ja sotsiaalne biheiviorism. Viimane uurib üksikisikute agressiivsust. Sotsiaalse biheiviorismi toetajad usuvad, et inimene teeb ühiskonnas teatud staatuse saavutamiseks palju pingutusi. Biheiviorismi mõiste selles suunas on sotsialiseerumismehhanism, mis hõlmab lisaks kogemuste omandamisele ka enda, vaid ka teiste vigade põhjal. Sellel mehhanismil moodustuvad alused ühistulistele ja agressiivsetele käitumistoimingutele.

Mitte-biheiviorism ei sea endale isikliku hariduse ülesannet, vaid suunab oma jõupingutused indiviidi käitumisaktide "programmeerimisele", et saavutada kliendi jaoks võimalikult tõhus tulemus. Positiivse stiimuli olulisust on kinnitatud porgandimeetodil tehtud uuringutes. Positiivse stiimuli kokkupuutel võib saavutada suurimaid tulemusi. Enda uurimistööd tehes sattus Skinner mitu korda hätta, kuid samas uskus ta, et kui biheivioristlik doktriin ei suuda ühele küsimusele vastust leida, siis sellist vastust lihtsalt pole..

Biheiviorism Skinner pidas inimese käitumist määravaks väliste mõjutustingimuste (motiivid, kogemused, vaatlused) tagajärjel, mille tõttu ta välistas enesevalitsemise võime.

Käitumisõppe järgijate kesksed vead on isiksuse täielik teadmatus. Nad ei mõistnud, et mis tahes tegevuse uurimine ilma konkreetsele isiksusele viitamata on võimatu. Samuti ei arvestanud nad sellega, et erinevatel isiksustel võrdsetes tingimustes võib olla mitu reaktsiooni ja optimaalse valik jääb alati inimesele..

Biheiviorismi pooldajad väitsid, et psühholoogias on igasugune "austus" üles ehitatud ainult hirmule, mis on tõest väga kaugel..

Hoolimata asjaolust, et viimase 60 aasta jooksul on Watsoni pakutud biheiviorismi ideid tõsiselt muudetud, on selle kooli aluspõhimõtted muutunud. Nende hulka kuulub mõte psüühika valdavalt mitte-kaasasündinud olemusest (tänapäeval tunnistatakse siiski kaasasündinud komponentide olemasolu), idee vajadusest uurida peamiselt käitumisreaktsioonide analüüsimiseks ja vaatlemiseks (hoolimata asjaolust, et sisemuutujate tähendust ja nende sisu ei eitata) ja usaldust võime mõjutada psüühika arengukäiku paljude väljatöötatud tehnoloogiatega. Selle suuna üheks olulisemaks eeliseks peetakse veendumust sihipärase õppimise vajaduses ja võimaluses, mis moodustab teatud isiksuse tüübi ja meetodid, mis õppeprotsessi läbi viivad. Erinevad õppimise ja koolitusteooriad, mis võimaldavad korrigeerida käitumisreaktsioone, tagasid biheiviorismi elujõu mitte ainult Ameerika Ühendriikides, vaid ka selle leviku mujal maailmas, kuid see kool pole Euroopas laialdast tunnustust leidnud..

Biheiviorismi esindajad

Lihtsamalt öeldes peab biheiviorism inimese käitumist isiksuse arengu keskseks tõukejõuks. Seega on biheiviorismi õppimine teadus üksikisikute käitumuslikust reageerimisest ja nende viidatud refleksidest. Selle erinevus psühholoogia teistest valdkondadest peitub õppeaines. Käitumissuunas ei uurita mitte indiviidi teadvust, vaid tema käitumist või loomade käitumuslikke reaktsioone.

Biheiviorism: esindajad ja peamised ideed.

Biheiviorismi põhimõtete rajaja D. Watson tõi oma uurimistöös välja neli käitumisaktide klassi:

- katsetamine või nähtavad reaktsioonid (näiteks raamatu lugemine või jalgpalli mängimine);

- impilitism või varjatud reaktsioonid (näiteks sisemine mõtlemine või iseendaga rääkimine);

- instinktiivsed ja emotsionaalsed teod või nähtavad pärilikud reaktsioonid (näiteks aevastamine või haigutamine);

- varjatud pärilikud toimingud (näiteks keha elutegevus).

Vastavalt Watsoni tõekspidamistele on tõeline vaid see, mida saab jälgida. Tema peamine skeem, millest ta oma kirjutistes juhindus, oli stiimuli ja reaktsiooni võrdsus.

E. Thorndike moodustas võrkudes käitumise lihtsatest kokku keevitatud komponentidest. Esmakordselt demonstreeriti just tänu Thorndike'i katsetele, et intelligentsuse olemust ja selle funktsioone saab mõista ja hinnata ilma põhimõtete või muude teadvusnähtusteta. Ta soovitas, et kui inimene mõistab midagi või lausub suvalise sõna "iseendale", tekitavad näolihased (ehk hääleaparaadi lihased) alateadlikult peeneid liigutusi, mis üldiselt jäävad teistele nähtamatuks. Thorndike esitas idee, et iga elusolendi käitumisreaktsioonid määratakse kolme komponendi abil:

- tingimused, mis hõlmavad väliseid protsesse ja sisemisi nähtusi, mis mõjutavad subjekti;

- sellisest mõjust tulenevad reaktsioonid või sisemised toimingud;

- peen seos tingimuste ja reaktsioonide vahel, see tähendab assotsiatsioon.

Thorndike töötas oma uurimistöö põhjal välja biheiviorismi mõiste mitu seadust:

- teostamise seadus, mis on proportsionaalne suhe tingimuste ja toimingute vahel, mis vastavad neile reproduktsioonide arvu suhtes;

- valmisoleku seadus, mis seisneb keha valmisoleku muutmises närviimpulsside juhtimiseks;

- assotsiatiivse nihke seadus, mis avaldub ühele konkreetsele stiimulile reageerimisel samaaegselt toimiva kompleksi poolt ja ülejäänud selles sündmuses osalenud stiimulid põhjustavad sarnase reaktsiooni veelgi;

Neljas seadus tekitas palju arutelusid, kuna see sisaldas motivatsioonitegurit (see tähendab psühholoogilise suunitlusega tegurit). Neljas seadus ütleb, et kõik toimingud, mis teatud tingimustes tekitavad naudingu ilmnemist, on nendega seotud ja suurendavad seejärel tõenäosust, et seda tegevust sarnastes tingimustes taasesitatakse; pahameel või ebamugavustunne teatud tingimustega seotud toimingute korral viib sellise teo kordamise tõenäosuse vähenemiseni sarnastes oludes. See põhimõte tähendab, et õppimise aluseks on ka keha sees olevad eraldi vastandlikud olekud..

Biheiviorismist rääkides ei saa märkimata jätta I. Pavlovi olulist panust selles suunas. Kuna algselt põhinevad kõik psühholoogiateaduse biheiviorismi põhimõtted tema uurimistööil. Ta paljastas, et loomadel tekivad tingimusteta reflekside põhjal vastavad käitumisreaktsioonid. Kuid väliste stiimulite abil võivad nad moodustada omandatud ehk tingimuslikud refleksid ja arendada seeläbi uusi käitumismudeleid.

W. Hunter töötas 1914. aastal välja käitumisaktide uurimise skeemi. Ta nimetas seda skeemi viivitatuks. Hunter näitas ahvile banaani, mille ta siis ühte kasti peitis, seejärel katis need tema eest ekraaniga ja eemaldas paari sekundi pärast ekraani. Ahv leidis banaani eksimatult pärast seda. See tõestab, et loomad on algselt võimelised mitte ainult otseselt reageerima impulsile, vaid ka viivitama.

L. Karl otsustas minna veelgi kaugemale. Eksperimentaalsete eksperimentide abil arendas ta erinevates loomades oskuse, mille järel eemaldas nende jaoks aju erinevad osad, et teada saada, kas tekkis refleksi aju kaugematest osadest sõltuvus. Ta jõudis järeldusele, et absoluutselt kõik ajuosad on samaväärsed ja võivad üksteist edukalt vastastikku asendada..

Kuid katseid tajuda teadvus tavapäraste käitumisaktide kompleksiks ei krooninud edu. Biheiviorismi toetajatel oli vaja laiendada psühholoogia mõistmise piire ja juurutada sellesse motivatsiooni (motiivi) ja kuvandi vähendamise mõisted. Selle tulemusena moodustati 60ndatel mitu uut suunda. Üks neist on kognitiivne biheiviorism, mille pakkus välja E. Tolman. See kursus põhineb asjaolul, et psüühika protsessid õppimise ajal ei saa piirduda ainult stimuleeriva stiimuli ja reaktsiooni vahelise seosega. Seetõttu leidis Tolman nende sündmuste vahel asuva vahekomponendi ja nimetas seda kognitiivseks representatsiooniks. Tolman vaidles oma ideede üle erinevate katsete abil. Ta sundis loomi rägastikust toitu leidma. Loomad leidsid toitu olenemata sellest, millisel rajal nad olid varem harjunud. Seetõttu sai ilmseks, et loomade jaoks on eesmärk käitumismudelist olulisem. Seega sai Tolmani veendumuste süsteem oma nime - "biheiviorism".

Seega seisnesid biheiviorismi peamised meetodid laborikatse läbiviimises, millest sai psühholoogiliste uuringute alus ja millele tuginesid kõik biheiviorismi pooldajate järeldatud põhimõtted, kuid samas ei märganud nad kvalitatiivset erinevust inimeste ja loomade käitumuslike reaktsioonide vahel. Samuti märkisid nad oskuste kujunemise mehhanismi määramisel kõige olulisemad komponendid, nagu motivatsioon ja vaimne tegevusmudel kui selle rakendamise alus..

Biheiviorismi teooria tõsiseks puuduseks võib pidada tema veendumust, et inimese käitumist saab manipuleerida sõltuvalt teadlaste praktilistest vajadustest, kuid mehaanilise lähenemise tõttu indiviidi käitumisreaktsiooni uurimisel taandati see lihtsate reaktsioonide kompleksiks. Samal ajal eirati kogu isiksuse aktiivset aktiivset olemust..

Autor: Praktiline psühholoog N.A. Vedmesh.

Meditsiinilise ja psühholoogilise keskuse "PsychoMed" esineja

Biheiviorism: peamised sätted, esindajad ja suunad

Mis on teie arvates inimese olemus? Arvame, et nõustute sellega, et isiksus avaldub kõige selgemini tegudes ja tegemistes. Kõik inimesed alustavad ja veedavad oma päeva erineval viisil, suhtlevad teistega erineval viisil, teevad tööd ja veedavad oma vaba aega erinevalt, reageerivad erinevalt eluoludele ja teiste inimeste tegemistele. Niisiis, kõike, mis on seotud inimkäitumise valdkonnaga, on aastakümneid uuritud erinevaid teadussuundi, millest üks populaarsemaid oli mitte nii kaua aega tagasi biheiviorism.

Biheiviorism: lühidalt kõige olulisema kohta

Mis on biheiviorism? Biheiviorism tuleneb ingliskeelsest sõnast behaviour, mis tähendab käitumist, ja see on süsteemne lähenemine inimeste (ja muidugi ka teiste loomade) käitumise uurimisele. See põhineb eeldusel, et inimese käitumine koosneb refleksidest ja reaktsioonidest ümbritseva maailma mis tahes stiimulitele, samuti inimese isikliku ajaloo tagajärgedest..

Need tagajärjed on tugevdamine ja karistamine ning need töötavad koos inimese motivatsiooniseisundiga praegusel ajal ja stiimulitega, mis tema käitumist kontrollivad. Hoolimata asjaolust, et biheivioristid olid teadlikud pärilikkuse tõsisest rollist inimese käitumises, olid keskkonnategurid neile esmatähtsad..

Biheiviorismi esindajad eitasid teadvust kui iseseisvat nähtust täielikult. Nende jaoks polnud see midagi muud kui käitumuslikud reaktsioonid välistele stiimulitele. Nad taandasid mõtted ja tunded motoorseteks refleksideks, mis tekivad inimesel elukogemuse omandamisel..

Biheiviorismi ideed, mis ei tekkinud 19. sajandi lõpu peamise inimpsüühika uurimismeetodi - sisekaemuse - kriitilise suhtumise taustal, osutusid nende ilmumise ajal (20. sajandi esimesel poolel) revolutsiooniliseks ja määrasid paljude aastate jooksul Ameerika psühholoogia näo. Kõik psüühika alased teaduslikud ideed muutusid üleöö ja teadlased hakkasid uurima mitte teadvust, vaid inimese käitumist..

Enesekindlus sisekontrollis oli tingitud objektiivsete mõõtmiste puudumisest ja saadud andmete mitmekesisusest. Psüühika objektiivne nähtus psühholoogilise biheiviorismi jaoks oli käitumine.

Uue suuna filosoofiliseks aluseks olid inglise keele õpetaja ja filosoof John Locke, kes väitis, et inimene sünnib "tühja lehena", samuti inglise filosoofi Thomas Hobbesi ideed, kes eitasid mõtlemisainet inimeses kui sellises.

Biheiviorismi rajajaks peetakse aga Ameerika psühholoogi John Watsonit, kes pakkus välja skeemi kõigi meie planeedi loomade, sealhulgas inimeste käitumise selgitamiseks. See skeem nägi üsna lihtne välja: stiimul kutsub esile reaktsiooni. Ja arvestades, et mõlemaid mõisteid saab mõõta, leidsid Watsoni vaated kiiresti poolehoidjad..

Kui rakendame käitumise uurimisel õiget lähenemist, on Watsoni sõnul võimalik seda käitumist täielikult ennustada, kujundada ja isegi kontrollida, muutes ümbritsevat reaalsust. Sellise mõju mehhanism põhines klassikalise tingimise kaudu õppimisel, mida uuris üksikasjalikult Vene ja Nõukogude teadlane Ivan Petrovitš Pavlov.

Peaksime ka paar sõna Pavlovi teooria kohta ütlema, kuid lubage kõigepealt pakkuda teile video biheiviorismist ja selle rajajast John Watsonist. Arvestades, et artiklis käsitleme põgusalt biheiviorismi, on see video meie materjalile suurepärane täiendus..

Pavlovi ja Thorndike'i kaastöö

Biheiviorism psühholoogias põhineb akadeemik Ivan Petrovitš Pavlovi teaduslikel uuringutel, mida tunneb enamus (vähemalt kooliajast). Uuringute käigus tegi ta kindlaks, et tingimusteta refleksid määravad loomadel vastava reaktiivse käitumise. Kuid välise mõju kaudu on neis täiesti võimalik areneda tingimuslikult omandatud refleksid, mis tähendab, et moodustuvad uued käitumismudelid..

Akadeemik Pavlov, nagu mäletate, viis läbi katseid loomadega ning John Watson läks kaugemale ja hakkas katsetama inimesi. Imikutega töötades suutis ta instinktide põhjal tuvastada kolm põhimõttelist reaktsiooni. Need reaktsioonid olid armastus, viha ja hirm..

Lõppkokkuvõttes jõudis Watson järeldusele, et mis tahes muud käitumuslikud reaktsioonid moodustasid esimese kolme. Kuid kahjuks ei paljastanud ta keeruliste käitumisvormide kujunemise mehhanismi. Lisaks pidas ühiskond teadlase tehtud katseid moraalsest vaatepunktist väga vastuoluliseks ning neid kritiseeriti.

Kuid pärast Watsoni ilmus märkimisväärne arv inimesi, kes andsid märkimisväärse panuse biheiviorismi ideede väljatöötamisse. Üks silmapaistvamaid esindajaid on Ameerika psühholoog ja õpetaja Edward Thorndike, kes viis psühholoogiasse termini "operandi käitumine", mis moodustub katse-eksituse meetodil..

Asjaolu, et intelligentsuse olemus on assotsiatiivsed reaktsioonid, teatas Thomas Hobbes. Teine filosoof Herbert Spencer tõi välja, et just vaimne areng võimaldab loomadel keskkonnatingimustega kohaneda. Kuid ainult Thorndike suutis tuvastada, et intelligentsuse olemust saab avastada ilma teadvusesse pöördumata..

Vastupidiselt Watsonile ei pidanud Thorndike lähtepunkti mitte väliseks impulsiks, mis sundis indiviidi liikuma, vaid problemaatiliseks olukorraks, mis nõuab väliskeskkonna tingimustega kohanemist ja vastavalt käitumisharjumusi..

Thorndike'i arvamuse kohaselt iseloomustavad mõiste "stiimul - reageerimine" järgmised omadused:

  • lähtepunkt (probleemne olukord teenib seda);
  • keha vastutegevus probleemolukorrale (keha toimib tervikuna);
  • keha otsimine sobivale käitumismudelile;
  • keha uute tehnikate õpetamine ("treeningu" kaudu).

Biheiviorismi areng on Thorndike'i teooriale palju võlgu. Sellegipoolest tegutses see teadlane oma töös mõistetega, mis hiljem biheiviorismist välja jäeti. Kui Thorndike juhtis tähelepanu keha käitumise kujunemisele ebamugavustunde või naudingu tunde tõttu ja tutvustas "valmisoleku seadust", mis muudab reageerimise impulsse, siis "puhta" biheiviorismi esindajad ei lubanud spetsialistil arvestada uuritava subjekti sisemiste tunnete ja füsioloogiliste omadustega..

Nii või teisiti kujunesid tänu nende teadlaste mõjule biheiviorismi põhiideed ja ka selle erinevad suunad. Suundadest räägime veidi hiljem, kuid võtame praegu öeldu lühidalt kokku..

Biheiviorismi peamised sätted ja tunnused

Pidades biheiviorismi psühholoogias fundamentaalseks teaduslikuks suunaks, võime eristada tervet kompleksi selle peamistest sätetest. Esitame need lõputöö vormis (selle teema paremaks mõistmiseks tasub muidugi lugeda temaatilisi raamatuid - Thorndike, Watsoni ja teiste autorite teoseid):

  • biheiviorismi uurimise teema on inimeste ja teiste loomade käitumine ja käitumuslikud reaktsioonid;
  • käitumist ja käitumuslikke reaktsioone saab uurida vaatluse teel;
  • kõik inimese olemasolu vaimsed ja füsioloogilised aspektid on määratud käitumisega;
  • inimese ja looma käitumine on motoorsete reaktsioonide kogum ärritustele (välised stiimulid);
  • kui teate stiimuli olemust, saate reaktsiooni ennustada;
  • indiviidi tegevuse ennustamine on biheiviorismi peamine ülesanne;
  • inimeste ja loomade käitumist saab kontrollida ja kujundada;
  • kõik indiviidi reaktsioonid on kas pärilikud (tingimusteta refleksid) või omandatud (tinglikud refleksid);
  • inimese käitumine on õppimise tulemus (tänu korduvale kordamisele kinnistuvad edukad reaktsioonid mällu ning muutuvad automaatseks ja taastoodetavaks);
  • oskused kujunevad tingimuslike reflekside arendamise kaudu;
  • mõtlemine ja rääkimine on oskused;
  • mälu on omandatud oskuste säilitamise mehhanism;
  • vaimsed reaktsioonid arenevad kogu elu;
  • psüühiliste reaktsioonide arengut mõjutavad elutingimused, keskkond jne;
  • emotsioonid on reaktsioonid positiivsetele ja negatiivsetele välistele stiimulitele.

Pole raske mõista, miks biheiviorismi ideed avaldasid avalikkusele ja teadusringkondadele nii suurt mõju. Ja algul oli selles suunas tõeline entusiasm. Kuid igal teaduse suunal on nii eeliseid kui ka puudusi. Biheiviorismi puhul on meil järgmine:

  • Ajastu jaoks, mil biheiviorism ilmnes, oli see käitumise ja käitumisreaktsioonide uurimiseks üsna progressiivne lähenemine. Võttes arvesse asjaolu, et enne seda olid teadlased uurinud ainult inimteadvust, eraldatuna objektiivsest reaalsusest, pole see sugugi üllatav. Kuid biheiviorismi esindajad rakendasid psühholoogia teema mõistmise laiendamiseks ühekülgset lähenemist, sest nad ei arvestanud üldse inimteadvusega.
  • Biheivioristid esitasid käitumise uurimise küsimuse väga teravalt, kuid nad pidasid indiviidi (mitte ainult inimeste, vaid ka teiste loomade) käitumist ainult välistes ilmingutes. Täpselt nagu teadvus, ignoreerisid nad täielikult vaatlust trotsivaid vaimseid ja füsioloogilisi protsesse..
  • Biheiviorismi teooria näitas, et uurija saab objekti käitumist kontrollida oma vajaduste ja ülesannete põhjal. Kuid lähenemine subjekti uurimisele osutus mehaaniliseks ja seetõttu taandati indiviidi käitumine kõige lihtsamate reaktsioonide kompleksiks. Inimese aktiivsel aktiivsel olemusel polnud teadlaste jaoks mingit väärtust.
  • Biheivioristide psühholoogiliste uuringute aluseks oli laborikatse meetod. Samuti hakati katsetama elusolendeid (sealhulgas inimesi). Kuid samal ajal ei näinud teadlased inimeste, loomade ja lindude käitumises erilisi erinevusi..
  • Kehtestades inimeses oskuste arendamise mehhanismi, viskasid biheiviorismi esindajad kõrvale selle kõige tõsisemad komponendid: motivatsiooni ja vaimse toimeviisi, mis olid selle rakendamise aluseks. Lisaks eirasid nad täielikult sotsiaalset tegurit..

Selliste oluliste puuduste olemasolu kaasaegsest vaatenurgast on viinud selleni, et aja jooksul lakkas kunagi progressiivne teaduslik suund igasugusele kriitikale vastu pidamast. Kuid me ei tee veel kokkuvõtteid, kuna pildi täiendamiseks on mõttekas lühidalt kaaluda klassikaliste biheivioristlike vaadete põhjal tekkinud suundi ning nende silmapaistvamaid esindajaid.

Käitumistrendid ja nende esindajad

Biheivioristliku liikumise juht oli John Watson, kuid teised teadlased toetasid aktiivselt biheiviorismi ideid. Silmapaistvamate hulgas on William Hunter, kes lõi 1914. aastal nn viivitatud skeemi käitumise reaktsioonide uurimiseks.

Katsed ahvidega tõid talle kuulsust: teadlane näitas loomale kahte kasti, millest üks oli banaan. Pärast seda sulges ta kastid ekraaniga ja mõne sekundi pärast eemaldas selle. Ahv seevastu leidis kohe banaani ja see sai tõestuseks, et loomadel on nii kohene (hetkeline) reaktsioon kui ka viivitus.

Teine teadlane, Karl Lashley, otsustas minna kaugemale. Katsete abil aitas ta mõnel loomal arendada oskust, mille järel eemaldas ühe või teise ajuosa, püüdes mõista, kas arenenud refleks sõltub kaugemast osast. Ja ma vaatasin, kuidas teine ​​osa võttis teatud funktsioonid üle.

Tähelepanu väärivad ka Berres Frederick Skinneri ideed. Sarnaselt eelmiste esindajate ideedega kinnitati neid eksperimentaalselt ja funktsionaalne analüüs oli uurimismeetod. See oli Skinner, kes jagas sügavalt ideed õppida käitumist, ennustada ja kontrollida keskkonnajuhtimist..

Need kolm teadlast pole aga kaugeltki ainus silmapaistvate biheivioristide nimekiri. Siin on vaid väike nimekiri selle trendi kuulsatest esindajatest: D. M. Bayer, A. Bandura, S. Hayes, S. Bijou, V. Bekhterev, R. Epstein, K. Hull, D. Levy, F. Keller, N. Miller, W. Baum, C. Osgood, C. Spence, J. Fresco, M. Wolfe jt.

Enamik teadlasi propageeris John Watsoni biheiviorismi ideid, kuid nende jõupingutused teadvuse viimisel ühisosale - tavapäraste käitumisreaktsioonide komplektile - olid ebaõnnestunud. Biheiviorism vajas psühholoogia mõistmise laiendamist ja nõudis uute mõistete lisamist sellesse, näiteks motiiv.

See tõi 20. sajandi teisel poolel esile biheiviorismi uusi suundumusi. Üks neist oli kognitiivne biheiviorism, mille asutas Ameerika psühholoog Edward Chase Tolman. Tolman soovitas mitte piirata vaimsete protsesside uurimist mõistega "stiimul - reageerimine", vaid kasutada ka nende kahe sündmuse vahel vaheetappi. See faas on kognitiivne esitus.

Nii ilmus uus skeem, mis selgitab inimese käitumise olemust: stiimul - kognitiivne tegevus - reaktsioon. Keskmine element sisaldab geštaltimärke, mis koosnevad kognitiivsetest kaartidest - vaimu talletatud uuritava ala kujutised, võimalikud ootused ja mõned muud elemendid.

Tolman toetas oma argumente katsete tulemustega. Näiteks pidid loomad leidma toitu labürindist ja nad leidsid selle alati erinevatel radadel liikudes ning polnud vahet, kummal viisil neid algselt õpetati. Siinkohal võime öelda, et tegevuse eesmärk on käitumismudelist palju olulisem. Muide, sel põhjusel pani Tolman oma süsteemidele nime "sihik-biheiviorism".

Järgmine suundumus oli sotsiaalne biheiviorism. Selle toetajad uskusid, et indiviidi käitumist mõjutavate stiimulite määramisel tuleb arvestada tema individuaalsete omaduste ja sotsiaalse kogemusega. Kõige silmapaistvam oli siin ehk Kanada psühholoog Albert Bandura. Ta viis läbi laste osalusel katseid: nad jagati kolme rühma ja näidati filmi, kus poiss peksis kaltsunukku.

Igal lastegrupil oli oma lõpp: positiivne suhtumine nuku peksmisse, karistus nuku peksmise eest ja ükskõiksus selle protsessi suhtes. Pärast seda toodi lapsed sama nukuga tuppa ja jälgiti, mida nad sellega teevad..

Lapsed, kes nägid filmis, et nuku peksmise eest karistati, ei puutunud seda. Ja ülejäänud kahe rühma lapsed näitasid agressiooni nuku vastu. See oli tõendiks selle kohta, et inimene satub teda ümbritseva ühiskonna mõju alla, s.t. oluline on sotsiaalne tegur.

Ja lõpuks on biheiviorismi kolmas suund mitte-biheiviorism, mis on muutunud alternatiiviks klassikalisele biheiviorismile, mis ei suuda inimeste ja loomade käitumist terviklikult selgitada. Neobehaviorismi peamised esindajad - Burres Frederick Skinner ja Clark Leonard Hull.

Mitte-biheivioristid on laiendanud ka stiimuli-reageerimise mudelit, lisades mõned vahemuutujad, millest igaüks mõjutab oskuste ja harjumuste kujunemist; kiirendab armeerimist, aeglustab seda või takistab seda. Seejärel kaotas see suund oma positsioone, andes koha kognitiivsele psühholoogilisele lähenemisele. Nii et seda verstaposti biheiviorismi ajaloos võib pidada selle allakäigu alguseks. Need asendati uute suundade, kontseptsioonide ja teooriatega, mis osutusid sobivamaks meie aja reaalsusele ja võimaldavad objektiivsemalt, adekvaatsemalt ja täielikumalt tõlgendada inimkäitumist, tegevust ja tegusid. Samal ajal kasutatakse ka tänapäeval biheiviorismi ideid ja sätteid aktiivselt praktilises psühholoogias ja psühhoteraapias..

Järeldus

Inimene on väga keeruline ja mitmetahuline olend ning tema ja tema elu uurimiseks on vaja veel palju pingutusi. Biheiviorismi ideedega üritati seda kõike seletada, kuid see osutus vaid osaliselt.

Biheivioristlike uuringute tulemuseks oli inimese enda ja teiste käitumise osalise mõistmise arendamine, teatud tegude esilekutsumiseks asjaolude loomise võimaluse avastamine. Samal ajal on inimese enda käitumine stiimul, mis põhjustab teistes konkreetseid reaktsioone..

Süvenedes võime järeldada, et kui meile teise inimese tegevus ei meeldi, peame kõigepealt oma käitumise uuesti läbi vaatama. Peaksime biheiviorismi teooriale maksma, sest see juhtis tähelepanu sellele, et mõnikord peame juhinduma mitte oma tegevuse õigsuse või ebaõigsuse mõistest, vaid sellest, kuidas teised inimesed saavad neid hinnata ja tõlgendada..

Ja lõpuks. Kui mõni teema huvitab teid, soovitame teil viidata erialakirjandusele. Lisaks selliste silmapaistvate teadlaste töödele nagu Watson, Thorndike, Pavlov, Skinner ja teised suuna esindajad pöörake tähelepanu järgmistele raamatutele:

  • Karen Pryor „Ära urise koera peale! Raamat inimeste, loomade ja enda koolitamisest ”;
  • Gilbert Ryle, Teadvuse mõiste;
  • Eugene Linden, "Ahvid, inimene ja keel";
  • Charles Duhigg “Harjumuse jõud. Miks me elame ja töötame nii ja mitte teisiti?
  • Erich Fromm "Inimese hävitavuse anatoomia";
  • Harry K. Wells, Pavlov ja Freud;
  • VA Ruzhenkov "Käitumispsühhoteraapia alus";
  • V. G. Romek "Käitumuslik psühhoteraapia".