Mis on küünilisus: 7 peamist märki, plusse ja miinuseid

Tervitused sõbrad!

Ma arvan, et olete rohkem kui üks kord kuulnud, kuidas mõnda inimest nimetatakse küüniliseks, soovides rõhutada tema negatiivseid jooni. Samal ajal ei saa kõik aru sõna küünilisuse tegelikust tähendusest. Täna kõrvaldame kõik lüngad: saame teada, mis on küünilisus ja milliste märkide järgi saab seda kindlaks teha, kaalume küünilisuse plusse ja miinuseid. Alustame.

Mis on küünilisus?

Künism on demonstratiivselt tõrjuv või isegi halvustav suhtumine üldtunnustatud moraalsetesse, moraalsetesse, eetilistesse, ideoloogilistesse, religioossetesse ja kultuurilistesse väärtustesse, samuti sündsuse ja sündsuse ideedesse. Küünikud usuvad, et kaastunne, empaatia, häbi ja muud emotsioonid takistavad inimest terve mõistuse kasutamisel ja õigete otsuste langetamisel..

Kui proovime mõista teise inimese motiive, otsustame tavaliselt ise - püüame välja mõelda põhjuse, mis paneks meid sama tegema. Küünikud, nagu enamus teisi inimesi, kipuvad teisi ise hindama. Seetõttu usuvad nad, et kõik ümbritsevad juhinduvad eranditult oma huvidest, varjates fiktiivsete universaalsete inimväärtuste taga. Eelkõige on nad tõrksad ennastsalgavusse uskuma ja kui keegi vabatahtlikult neid abistab, püüavad nad leida sellest isekat huvi või muud konksu..

Sõna "küünilisus" tuleneb Vana-Kreeka küünikute filosoofiakooli (mille kuulsaim esindaja on Diogenes) nimest. Küünikute ideed põhinesid eraldumist sotsiaalsetest, moraalsetest ja eetilistest tavadest. Nad eitasid pereväärtusi, ei aktsepteerinud riigi ja ühiskonna pealesurutud dogmasid. Kooli nimi moodustati sõnast κύων (koer) või κυνικός (koer). Kuna see termin jõudis ladina keele kaudu Euroopa keeltesse, oli selle kõla moonutatud ja "künism" muutus "künismiks".

Künismi tunnused

Et paremini mõista, mis on küünilisus selle sõna tänapäevases tähenduses, kaalume selle levinumaid ilminguid. Küüniku saab kõige sagedamini tuvastada järgmiste funktsioonide olemasolu järgi:

  1. Spetsiifiline käitumine. Küünikud suhtlevad tavaliselt üsna ebaviisakalt, suhtuvad teistesse eitavalt ja arvestavad oma arvamusega harva. Samuti kipuvad nad kategooriliselt hindama erinevaid objekte, nähtusi ja isegi inimesi..
  2. Taunib vaimseid, moraalseid, moraalseid ja kultuurilisi väärtusi. Küünik ei saa aru, miks teised inimesed nendega koos ringi jooksevad. Ta ise hindab ainult seda, millest saab tõelist kasu, ja esteetilised naudingud on talle võõrad..
  3. Paljude inimlike reaktsioonide ja kogemuste puudumine. Küünik ei väljenda tundeid, ei kahetse vigu, ei kannata kahetsust ega põle häbist. Ta lihtsalt ei saa aru, miks ennast kõigi nende negatiivsete emotsioonidega pahandada..
  4. Merkantiilne suhtumine inimestesse. Küünilise ellusuhtumisega inimesed mõtlevad uute sõprade leidmisel tavaliselt ette, kuidas see neile kasuks tuleb. Tõepoolest, veedame märkimisväärse osa oma isiklikust ajast sõprade ja tuttavate juures. Siin on küünikud ja usuvad, et see aeg tuleks veeta maksimaalse kasu ja kasuga..
  5. Skeptiline suhtumine asjadesse, mis on teistele kallid. See on peamine põhjus, miks küünikutel on sõprade leidmine nii keeruline. Nad kipuvad sõna võtma sarkastiliselt ja isegi irvitama lähedaste jaoks oluliste asjade üle. Nad kritiseerivad kõike: usku, ideaale, unistusi, soovi kaalust alla võtta ja katseid suitsetamisest loobuda, uusi riideid ja uut tööd. Samal ajal ei mõtle nad üldse, millist ebamugavust nad inimesele põhjustavad..
  6. Võimude kukutamine. Nad ei saa aru, miks teised inimesed imetlevad inimesi, kes on saavutanud mingis valdkonnas silmapaistvat edu. Neil on edu oluline, kuid suurenenud huvi eduka inimese isiksuse vastu tundub neile imelik.
  7. Kaastunde ja empaatia erivorm. Mõnikord võib küünik avalikult väljendada kaastunnet ja kaastunnet, kuid seda vajab ta enesekinnituseks rohkem. Seega püüab ta näidata endale ja teistele, kui kõrgelt inimene on arenenud.

Künismi põhjused

Psühholoogia seisukohalt on küünilisus meie psüühika kaitsemehhanism, mis kaitseb seda tugeva stressi eest. Künism on iseloomulik paljude ametite edukatele esindajatele. Arstid, tuletõrjujad, sapöörid, korrakaitseametnikud ja paljud teised inimesed seisavad regulaarselt silmitsi tugeva stressiga. Tervisliku küünilisuse olemasolu kaitseb neid emotsionaalse läbipõlemise ja muude psüühikale avalduvate negatiivsete tagajärgede eest.

Ja nad teevad oma tööd palju paremini, lülitades emotsioonid välja. Seega peab kohtunik olema absoluutselt erapooletu ja kohtualune ei tohi temas haletsust ega vastikust tekitada. Vastasel juhul ei saa ta objektiivset otsust langetada. Nii kirurg, kes peab võimalikult palju tööle keskenduma, kui ka päästja, kes peab alati tegutsema ratsionaalselt, peavad jääma erapooletuks..

Inimesed, kes valivad sellised ametid, pole alati loomulikud küünikud. Sagedamini juhtub vastupidi - neid juhib altruistlik soov teisi inimesi ennastsalgavalt aidata. Kuid igapäevatöösse süüvides seisavad nad silmitsi tõsise stressiga, tänu millele muutuvad nad järk-järgult küünikuteks..

Inimestel, kes esialgu selle kallale ei kaldunud, on küünilisuse tekitamiseks muid mehhanisme. Need võivad olla erinevad sündmused, mis panevad inimese kahtlema üldtunnustatud väärtustes ja ideaalides. Küünilisuse kõige levinumad põhjused on järgmised tegurid:

  • tugev pettumus, lähedase reetmine, kaotusvalu või muu negatiivne kogemus;
  • kasvatuse tunnused (vanemate ebaviisakus ja küünilisus);
  • tugev intraperonaalne konflikt, eksistentsiaalne kriis, õiguseusku kaotamine, ideaalide, lootuste ja illusioonide kokkuvarisemine;
  • toetuse kaotamine, ebakindlus tuleviku suhtes, ohutunne;
  • uhkus ja isekus, ülehinnatud enesehinnang, mis annab inimesele kindluse, et ta saab hinnata kõike ja kõiki ülevalt;
  • üldtunnustatud väärtuste tagasilükkamine, et väljendada nende individuaalsust, näidata mittestandardset ellusuhtumist.

Nagu näete, põhineb küünilisus enamikul juhtudel kas tugeval (või pikaajalisel) negatiivsel kogemusel või liigsel enesekindlusel, mis võimaldab inimesel pidada end “valituks”. Kõige sagedamini on küünilisuse põhjuseks mitmesugused traumad. Tugevad emotsionaalsed murrangud aktiveerivad sellise kaitsemehhanismi nagu eitamine, mis viib küünilisuse - kõigi väärtuste eitamise - arenguni.

Küünisuse variatsioonid

Psühholoogid jagavad kõik küünilisuse ilmingud kahte kategooriasse:

  1. Majapidamiste küünilisus. Sellesse kategooriasse kuuluvad erinevad küünilisuse ilmingud igapäevaelus. See võib olla igasugune amoraalne tegevus, käitumisnormide ja teiste inimeste tunnete eiramine, lähedaste mõnitamine, taotluste demonstratiivne täitmata jätmine ja teiste inimeste huvide ignoreerimine. Oluline osa igapäevase küünilisuse ilmingutest on tavaliselt suunatud vastassoole ("Nad on kõik ühesugused!"). Huvitav on see, et küüniline suhtumine vastassoosse on levinud nii meeste kui ka naiste seas..
  2. Professionaalne küünilisus. Seda küünilisuse vormi seostatakse tavaliselt moraalse ülekoormusega ja see on stressivastane kaitsevorm. Seetõttu on seda sageli inimestel, kelle psüühikat regulaarselt tõsiselt testitakse. Need on arstid, korrakaitseametnikud, tuletõrjujad, päästjad, aga ka erinevad töötajad, kelle ülesanne on suhelda klientidega (eriti rahulolematutega). Professionaalse küünilisuse huvitav omadus on see, et igapäevaelus ei pruugi inimene üldse küüniline olla.

Kuidas küünikuga suhelda?

Küüniliste inimestega on üsna raske suhelda, eriti inimestega, kes pole ise küünikud ja tajuvad valusalt mingeid ebaviisakaid nalju või halvustavat suhtumist iseendasse. Kui olete selline, siis on parem vältida küünikutega suhtlemist. Kui peate ikkagi suhtlema, on siin mõned kasulikud näpunäited:

  1. Ärge proovige teda veenda. Enamiku küünikute iseloomulik tunnus on ülehinnatud enesehinnang. Seetõttu peavad nad ennast väga targaks ja on alati oma õiguses kindel..
  2. Ärge alustage demagoogilist argumenti. See on ruum, kus küünik on tugev ja kogenud ning temaga on oma võistlusel mõttetu konkureerida. Iga vestlus peaks olema võimalikult konkreetne, samuti lühike ja lakooniline - rangelt punktini.
  3. Ärge sattuge konflikti. Sarnased olukorrad võivad tekkida siis, kui võõras käitub küüniliselt, mis tekitab õiglaselt nördimust. Kuid kõik katsed talle oma käitumise ebapiisavuse kohta tähelepanu juhtida toovad ainult asjatut tüli..
  4. Saa usaldusse. Kui küüniline inimene on teie jaoks oluline, proovige vestluses välja selgitada, mis ajendas tema küünilist ellusuhtumist. Lase tal sõna võtta ja ta hakkab sind usaldama, mis tähendab, et ta räägib sinuga palju lugupidavamalt..
  5. Ärge proovige küüniku hinge "tervendada". Paljud inimesed, olles õppinud, millised sündmused põhjustasid küünilist ellusuhtumist, lülitavad sisse "vaimse mentori" režiimi, püüdes olukorda parandada. Kuid selline suhtlus tüütab ainult küünikut, nii et võite kaotada tema usalduse..

Küünilisuse plussid ja miinused

Saades aru, mis on küünilisus, võime julgelt öelda, et sellel käitumismudelil on nii positiivseid kui ka negatiivseid jooni. On võimatu öelda, et miski kaalub kindlasti üles, seega kaalume lihtsalt eeliseid ja puudusi üksikasjalikult.

  • küünilisus muudab inimese julgemaks ja otsustavamaks;
  • aitab tegutseda mõistlikult, teha ratsionaalseid otsuseid;
  • muudab inimese ausamaks, avatumaks ja otsekohesemaks (silmakirjalikkus pole küünikutele omane);
  • vabastab valelootustest ja muudest kogemustest (nii positiivsetest kui ka negatiivsetest);
  • pakub kaitset stressi eest igasuguse vaimse stressi ajal;
  • aitab mitte muretseda kellegi teise arvamuse pärast.
  • halb tuju segab sageli suhtlemist;
  • taktitundetus viib sõprade ringi vähenemiseni;
  • küünikud solvavad lähedasi sageli, isegi kui nad seda ei soovi;
  • küünikuid diskrimineeritakse sageli, eelistades nendega mitte tegeleda;
  • Küünikul on raske olla õnnelik ja nautida meeldivaid emotsioone.

Järeldus

Künism on väga vastuoluline iseloomuomadus. Küünikuna on organiseeritusest ja maalähedasusest teatud kasu. Saate saavutada märkimisväärset erialast edu ja teenida kaaslaste tunnustust. Kuid isiklikku õnne saab üles ehitada ainult armastuse ja mõistmise kaudu kallite inimestega. Seetõttu võite olla professionaalselt küüniline, kuid igapäevaelus ja isiklikus elus on parem vältida küünilist taju ja lubada endale rohkem positiivseid emotsioone..

Künism - määratlus lihtsate sõnadega, plussid ja miinused

Paljud meist on kogenud illusioonide kokkuvarisemist ja see protsess anti mõlemale erineval viisil. Keegi saabub taastumisperioodi ja tunneb elust rõõmu, samas kui teised omandavad keeruka isiksuseomaduse - küünilisuse. Millised omadused on küünikutele iseloomulikud ja kuidas need takistavad või aitavad elus kaasa? Vaatame neid ja muid küünilisuse küsimusi lähemalt..

Definitsioon

Künismi algus võib noorena avalduda negatiivsuse vormis.

Selle isikuomaduse mainimine ulatub Vana-Kreekasse - Sokratese järgija Antisthenese asutatud künismi filosoofilisest koolkonnast. Seejärel sai Sinope Diogenesest künismi silmapaistev esindaja. Sokratese ideedest kantud küünikud ei suutnud tema tööd täielikult jätkata. Nende filosoofia keskmes oli Sokratese praktiline moraal koos talle omase enesekontrolliga, pretensioonitu riietuses, toidus. Legend räägib, et Diogenes sai minimaalsete hüvitistega läbi ja elas savitünnis. Trotslik olles naeruvääristati teda rohkem kui üks kord, kuid ta ei hoolinud sellest. Küünikud kujundasid ühiskonna moraalsete väärtuste ja normide suhtes tõrjuvaid vaateid, eirates lihtsates asjades (religioon, riietumisviis, suhtumine pühamutesse jne) kehtestatud reegleid. Nende peamine eesmärk oli vabaneda kõigest tavapärasest ja looduslikust. Oma eetika kohaselt üritasid nad "kurjast võõrutada", mis seisnes nende arusaamades tavapäraste moraalinormide rikkumises..

Latiinlased hakkasid küünikuid kutsuma küünikuteks ja järk-järgult muutus see määratlus stabiilseks, omandades negatiivse tähenduse. Künismi ei kiidetud heaks: kuulutati, et "sellel pole vabandust". Esimest korda kaaluti seda isikuomadust üksikasjalikult selliste kuulsate mõtlejate töödes nagu Peter Sloterdijk, Bertrand Russell, A. Kanke.

Mis on küünilisus lihtsate sõnadega

Lihtsamalt öeldes on küünilisus maailmavaade, mis eitab kõrgemaid tundeid ja motiive armastuse, omakasupüüdmatuse ja ohverduse näol. Sageli on küüniline veendunud armastuse illusoorsuses, pidades seda mitte hämmastavaks tunneks, vaid keemiliste reaktsioonide ja pealesurutud hoiakute kogumiks. Nende arvates on siiras ja tingimusteta armastus leiutis, mida toetatakse teatud eesmärkide ja teatud eeliste nimel..

Küünik suhtub negatiivselt mitte ainult armastusse, vaid ka lähedastesse tunnetesse, samuti paljudesse universaalsetesse väärtustesse (haletsus, kaastunne, kaastunne, halastus). Ta suhtub selliste omaduste ilmnemisse pilkamise, põlgusega.

Künism eeldab, et mis tahes eredamaid impulsse dikteerib kommertslikkus või soov ennast kehtestada. Sellise mõtlemise korral on kriitilised järeldused ja mõtisklused vältimatud. Küüniline inimene reageerib muutustele negatiivselt, annab tunnetele harva järele, analüüsides kõike praktilisest vaatenurgast.

Kes on küüniline või küüniline inimene

Künism on väljendunud isiksuseomadus. Tõelist küünikut võib nimetada ainult täiskasvanuks, kellel on kujunenud elupõhimõtted, kogemused ja sellise positsiooni teadlik valik. Selline inimene on harjunud arvama, et inimesi saab asendada, ja pole asju, mida tegelikult vaja oleks hellitada. Küünik puutub teistega kokku ainult siis, kui ta peab seda enda kasuks või ei riku oma mugavust. Ta on ükskõikne kõige üleva suhtes ja armastus tema vastu piirdub ainult füüsilise aspektiga. Sellisele inimesele on rasketes eluolukordades võõras empaatia, kaastunne, kaastunne..

Küüniline inimene alavääristab teiste saavutusi ja meeldivaid sündmusi. Tal pole autoriteeti, ta on sageli sallimatu oponendi positsiooni suhtes, pidades tema arvamust ainsaks õigeks.

Küünilisust pole pikka aega tajutud nii negatiivselt kui Vana-Kreekas ja see on isegi moes. Üha rohkem noori peab seda positsiooni tugevaks ja mõistlikuks..

Küünikud on erinevad ja neid võib tinglikult jagada järgmistesse tüüpidesse:

  • Tervislik küünilisus. Seda tüüpi ei saa nimetada puuduseks. Tervisliku küünilisuse korral ei armasta inimene loteriisid, ei järgi jultunud inimeste eeskuju, ei lase end solvata ega petta.
  • Romantikavihkaja. Teda solvavad ja tüütavad armastuse ilmingud, suudlused, lilled ja armsad armastuskirjad ning muu romantika. Ta on kindel, et kui armastus on olemas, ei väljendata seda nii. Tihti läheb äärmustesse, ei salli pettusi ja plaate.
  • Musta huumori pooldaja. Küünik, kes sageli röögib teisi ebaviisakate naljadega "ebameeldivuse piiril". Üsna süütu tüüpi küünilisus, kuid paljud peavad seda eriti solvavaks. Vaatamata küünilisele huumorimeelele eristub selline inimene sageli hea meelega ja paradoksaalselt armastab ta teisi..
  • Kahjur. Küünik, kellel pole kontrolli oma teistesse suhtumise suhtes, võib kiiresti sellesse seisundisse langeda. Ta pole mitte ainult ükskõikne teiste leina suhtes, vaid võib ka selle üle avalikult ulpida. Talle meeldib teisi mõnitada ja teda ei peata isegi asjaolu, et mõned neist ei suuda enda eest seista.
  • Materialist. Künism, kus tunded on "välja lülitatud" - on ainult põhjus, selge arvutus. Sellist küünikut ei hakka piinama lõppenud romantika ega kellegi halb tahtmine. Mõistes, et suhted ei toimi, vabaneb ta neist lihtsalt..

Psühholoogiline küünilisus

Psühholoogias arvatakse, et küünilisus on üks neurootilise käitumise tüüpidest. Inimest ei huvita üldtunnustatud käitumisnormid ja väärtused. Ta pilkab levinud veendumuste üle ning hävitab tuttavad standardid ja autoriteedi..

Kui künism hakkab esimest korda avalduma?

Kuni kolme eluaastani ei sea beebi ennast maailmale vastu, ei demonstreeri oma eripära. Selle vanusepiiri ületanud, muudab ta oma käitumist radikaalselt, omandades seni tundmatuid jooni. Laps saabub kriitilisse vanusesse, näidates välja vihastusi, kamandades lähedasi ja solvudes mitmel korral.

Paljud vanemad on sellest “reinkarnatsioonist” šokeeritud. Mõistes omaenda "mina", hakkab beeb langema negatiivsusse, aidates tal väljendada oma individuaalseid vajadusi ja soove. Oma identiteeti kaitstes astub ta täiskasvanutele vastu, loobudes sellest, mis talle varem meeldis, või ignoreerides nende taotlusi. Kui see käitumine on eriti väljendunud, ilmneb järk-järgult, et lapsel on kalduvus küünilisusele. Tegelikult on see ainult kasvamise etapp, mis järk-järgult kaob. Kui vanematel ei õnnestunud beebi mõtteid ja eneseväljendust õiges suunas suunata, jääb isiksuseomadus ja kasvav inimene jätkab enesekinnitust.

Küünilisuse plussid ja miinused

Künismil pole mitte ainult puudusi, vaid ka eeliseid:

  • Künism võimaldab mitte mängida, vaid nimetada asju nende õigete nimedega. Mõnes olukorras on see vajalik. Küünik ei käi põõsas ringi, ei luba isekatel ja ebaausatel inimestel ennast kasutada ning vabaneb kahtluse varjuta oma ühiskonnast.
  • Künism aitab olukorda mõistlikult vaadata. Roosavärvilised prillid visates saab inimene kohe aru, mis on tõde. Ta ei õigusta õigusrikkujaid ja pahatahtlikke, hinnates kainelt teiste inimeste kavatsusi ja tegusid..
  • Künism on võimeline kaitsma. Küünikud on enesekindlad ja langevad harva nõrgemate olukorda. Tervislik küünilisus ei luba "neelata" teiste ebaviisakust, taktitundetust ja kinnisideed. Küünikud löövad lööke kergesti, kaitstes end ebaväärikate isikute mõju eest.
  • Künism võib aidata teil teha õige otsuse. Hülgades tarbetuid illusioone, nõrkusi, lootusi ja emotsioone, hindab inimene kainet hetkeolukorda ja tegutseb reaalsete faktide, mitte oletuste, unistuste ja eelduste põhjal. Sageli saavutavad küünikud äris kõige kõrgemaid tulemusi ja tõusevad kiiresti karjääriredelil..
  • Tervislikku küünilisusesse kalduv inimene suudab oma eesmärke saavutada. Teel suurte saavutusteni sekkuvad sageli hirmud ja mõtted avaliku arvamuse kohta, kuid küünikud jäävad sellest ilma..

Künismi miinused:

  • Küünikud näivad teistele olevat tundetud ja vihased, mis võivad mõnes eluvaldkonnas sekkuda.
  • Küünikutel on sõpradest sageli puudus nende kalduvuse pärast otseseid või varjatud solvanguid.
  • Mõned küünikud põhjustavad haletsust, mis ilmselgelt pole mõju, mida nad sooviksid saavutada..
  • Küünikud kipuvad olema endassetõmbunud ja neil on kitsas emotsioonide vahemik, mis piirab nende sotsiaalset ringi järk-järgult.
  • Künism eitab olulisi inimlikke väärtusi, mis aitavad elus õnne ja rahulolu saavutada.

Künism

Künism on käitumine, mis avaldub avalikult negatiivses, halvustavas, nihilistlikus ja tõrjuvas suhtumises ühiskondlikult tunnustatud sihtasutustesse, kultuuriväärtustesse, üldtunnustatud moraali- ja eetikanormidesse, mõistlikkuse mõistesse, valitseva ideoloogia ametlikesse dogmadesse. Küüniline käitumine väljendub teatud moraalsete väärtuste demonstratiivses eiramises. Külm künism on ka maailmavaade, mis eeldab eetikanormide tajumist praktiliste probleemide lahendamiseks mittevajalikena või üleliigsetena. Küünik eitab selliseid käitumismotiive nagu häbi, kaastunne, haletsus, kaastunne, kuna need ei vasta tema isiklikele huvidele.

Sõna küünilisus

Sõna künism tuli algselt Vana-Kreeka õpetusest "küünikutelt", kes püüdsid vabaneda konventsioonidest, loomulikkusest. Lisaks pidasid nad voorust põlguseks piirangute ja konventsioonide vastu, olemasolu ja elu lõplikuks lihtsustamiseks. Koos sellega püüdsid küünikud oma vajadusi äärmiselt piirata, kuna nad kalduvad järgima oma olemust. Küünikute hulgas vabastati konventsioonidest ja piirangutest võõrandumine ühiskonnast (perekonnast, riigist), vabanemine religioossetest dogmadest ja kultuurinormidest kuni kasu saamiseni halva kombe, teadmatuse ja kirjaoskamatuseni. Samal ajal austati kinosid õnnistusena lojaalsus ja tänulikkus. Küünikute eetikanormid nõudsid "kurjuselt julgust", teisisõnu, murdumist kehtestatud moraali- ja eetikanormidele. Küünikute filosoofia pooldajateks olid Cratet ja Sinopi Diogenes. Nad kuulutasid üldtunnustatud moraalsete ja eetiliste dogmade ja väärtuste eiramist. Kirjeldatud doktriini pooldajad pidasid väljakujunenud moraali- ja kultuurinorme ja -väärtusi sobimatuks.

Künism, selle tähendus meie ajal tähendab käitumist, mis väljendub halvustavas, tõrjuvas, sageli üleolevas ja häbitu suhtumises millessegi (näiteks üldtunnustatud moraali normidesse).

Sõna küünilisus tähendab ka nihilistlikku suhtumist kultuuri, religioosset dogmat ja eetilisi norme..

Küüniline käitumine väljendub indiviidi avatud demonstreerimises halvustatud suhtumise suhtes kehtestatud moraalireeglitesse, et saavutada endale seatud eesmärke. Seda käitumist praktiseerivat inimest nimetatakse küüniliseks või küüniliseks.

Küünilise inimese jaoks on peamine asi tema isiklike eesmärkide saavutamine. Selline inimene ei peatu praktiliselt mitte milleski, et saada seda, mida ta tahab..

Elu künismi peetakse käitumismudeli hävitavaks vormiks, samal ajal on see isiklik seisukoht, mis põhineb ühiskonnas kehtestatud moraalsete postulaatide ja käitumisnormide tahtlikul demonstratiivsel põlgusel..

Künism arvatakse olevat kas lootusetuse tulemus või karistamatuse tagajärg. Künism avaldub pettumuse, südamevalu ja rahulolematuse kaudu sageli kaitsemehhanismina, mis kaitseb haavatavat ja tundlikku inimest välismaailma ebaviisakuse ja ühiskonna ebatäiuslikkuse eest. Taas tundes kaotatud illusoorsete ideaalide tõttu emotsionaalset valu ja kogedes isiklikku kriisi, otsustab inimene, kellel pole muud alust vundamentide all, täielikult loobuda tunnetest, mis toovad valu kaasa.

Küüniliste subjektide väljakutsuv tegevus on suunatud enamasti mitte moraalsete dogmade kui selliste vastu, vaid stereotüüpide ja konformismi vastu. Vandaalitsemine ja küünikute pahameel on omamoodi protest neile kehtestatud standardite vastu, soov väljendada omaenda individuaalsust. Mõnel juhul on huligaansete tegude taga isekus, liigne uhkus ja lubavus, mis on kasvatuse vead..

Mõnel juhul saate küünilisuse positiivselt määratleda. Näiteks kui inimese jaoks tekkis äärmiselt ebameeldiv sündmus, mida ta ei ole võimeline mõjutama, ka selle sündmuse juhtimise võime puudumisel. Häirete vältimiseks ja ka sel juhul sisemise terviklikkuse säilitamiseks võib kirjeldatud käitumisreaktsiooni meetodit rakendada üsna õigustatult, kui selline käitumine ei mõjuta teiste inimeste huve..

Igatahes peetakse elus küünilisust passiivseks probleemolukordade lahendamise viisiks, mida selle ebaefektiivsuse tõttu ei soovitata võtta harjumusena. Inimeses külma küünilisuse väljajuurimiseks on vaja selles inimeses kasvatada inimlikkust, inimlikkust, kaastunnet keskkonna vastu..

Künism võidetakse sellega, et tunnistatakse vaimseid prioriteete olulisemaks kui inimese isekaid eesmärke.

Küünilisuse näited

Künismi määratluse võib anda järgmiselt - see on halvustav suhtumine teatud territooriumil või konkreetses kogukonnas üldtunnustatud kultuuri, ühiskonna või indiviidi vaimsete ja moraalsete väärtuste suhtes. Lihtsamalt öeldes on küünilisus elus demonstreeriv ühe subjekti lugupidamatu suhtumine teise või sotsiaalsesse keskkonda. See tähendab, et küünilisust võib nimetada moraalseks vandalismiks.

Kirjanduses võib tuua järgmisi küünilisuse näiteid. Kõik teavad ütlust, et raha ei haise, mis eeldab, et eesmärk õigustab selle saavutamiseks kasutatud vahendeid..

Algset väljendit rahalõhna puudumise kohta kasutas keiser Vespasianus oma poja rahulolematusele avalike latriinide maksustamisega. Ütlus “raha ei haise” viitab raha saamise viiside tähtsusetusele. Peamine on tulemus ja nende saamiseks võib olla mis tahes meetodeid. Teisisõnu, kui üksikisik lausub fraasi, et raha ei haise, siis ta tunnistab ja põhjendab teadlikult lõpptulemuse või eesmärgi saavutamiseks kasutatud meetodite ebamoraalsust ja isegi ebaseaduslikkust. Need on küünilisuse ilmingud.

Küünilise indiviidi jaoks pole a priori korralikke isiksusi. Küünik eitab korralike subjektide olemasolu mitte sellepärast, et neid pole olemas, vaid seetõttu, et ta ise on küüniline.

Klassikaline näide küünilisusest on natside loodud koonduslaagri sissepääsuväravate pealkiri "Auschwitz" - "Igaühele oma", kuna selle laagri eesmärk oli hävitada teatud rahvusest inimesi.

Kirjanduse kõige silmatorkavamad näited küünilisusest on ennekõike lapsepõlvest tuntud tegelane Carlson, kelle kogu käitumine oli temast siiralt kiindunud Kidi suhtes küllastunud isekuse ja küünilisusega. Järgmine mitte vähem kuulus kirjanduskangelane on Ostap Bender, kelle kõik tegevused on lihtsalt isikliku kasu saamise soovist küllastunud. Tema elu tragöödia oli just tema liigses küünilisuses. Lõppude lõpuks on Ostap kirjelduse järgi päris ilus inimene. Ta on mõistlik ja pilkupüüdev, energiline, kiire taibuga, intuitsiooniga. Kui Ostapil oleks elus tarkust oma väärikust õiges suunas suunata, oleks ta võinud teha suurepärase karjääri. Liiga küünilise suhtumise tõttu teistesse eelistas ta siiski ekslemist, katkestades väikeste petuskeemide ja haruldase sissetulekuga, oodates saatuse suurt jackpotti. Tema elukrediit on ühes fraasis: "Rohkem küünilisust, sest see meeldib inimestele".

Teine kuulus kirjandusküüniline kangelane oli Jevgeni Bazarov, keda raskendas haige uhkus ja nihilismisõltuvus, mis mõnikord jõudsid lausa rumaluse piirini. Tema küünilisusel oli autori sõnul kaks külge: tunnete ja mõtete küünilisus ning väidete ja kommete küünilisus. Selle kangelase iseseisvus ja rabelemine muutis mõnikord isegi haigeks. Tema küünilisus on inimeste täielik eiramine, ülbus, mille taga peitub üksindus ja kasutu tunne..

Künismi probleem

Sageli on inimlik küünilisus tema mõiste, eluteooria, mis kaitseb teda valu, kannatuste, riski eest. Sageli muutuvad intellektuaalselt arenenud inimesed küünikuteks, kasutades tõrjuvat eitavat käitumist kui omamoodi filosoofilist õpetust, mille kaudu saab ellu jääda, vabaneda vaimsetest piinadest. See õpetus võib olla mis tahes, isegi lausa rumal, näiteks liigitada kogu naissugu halvustavatesse kategooriatesse. Sellise väljamõeldud teooria võti on võime kõike seletada. Teisisõnu, küünilisuse mõiste küüniku jaoks on alus, millel tema kaitse põhineb..

On sotsioloogilisi uuringuid, mis näitavad, et tänapäeva noortepõlvkond kogeb tohutut toetuste, baaside, raamistike puudujääki. Seetõttu alustavad noored sellise raamistiku valusat otsimist.

Niisiis, küünilisus, väärtus, mis on enamiku inimeste jaoks kõrge just illusoorse kaitsevõime tõttu, ilmub subjektides hingepiinade taustal, mida nad sooviksid vältida. Need piinad on tihedalt seotud semantilise aluse kadumisega, kui indiviidid hakkavad tundma kõige toimuva mõttetust või absurdsust. Inimesed muutuvad küünikuteks, et vältida kõige hullemat stsenaariumi, mis võib juhtuda. Nad tahavad vältida nn eksistentsiaalset pettumust, vaakumit, kriise. See tähendab, et küünikud annavad endast parima, et vältida pettumust ja apaatiat. Küünilise käitumismudeli abil püüab inimene end elus pettumuste ja kannatuste eest kaitsta.

Kuid küünilisust ei tohiks käsitleda analoogia põhjal teiste teadaolevate psühholoogilise kaitse mehhanismidega. Künismi määratlus pole kaugeltki positiivne. Paljud teadlased võrdlevad seda käitumismudelit agressiooniga, sest inimene teeb ohust ülesaamiseks palju pingutusi. Kuid tegelikult ei ähvarda teda miski..

Küünilise käitumise paradoks on mitmete teiste inimeste jaoks oluliste väärtuste nagu armastus, ausus, lojaalsus, siirus devalveerimine. Küünik devalveerib väärtusi, justkui proovides nende tugevust.

Küüniline inimene ei pruugi tegelikkuses ilmtingimata olla julm, kuid kõik moraalsed omadused, kultuurilised normid, mille ta väärtusest võtab, on tema jaoks valus koht. Inimene muutub olukorralt küüniliseks, reageerides ebatervislikult "kahjustustele" just selles piirkonnas, mille suhtes ta demonstreerib erksat negatiivset suhtumist. Näiteks võib mees rääkida negatiivselt inimkonna nõrgast poolest, rääkida noortest daamidest ebaõiglaseid asju, kuid tegelikult varjas ta viha ühe naissoost elanikkonna esindaja vastu, kes oli teda varem solvanud. Sellise käitumisega reedab ta tahtmatult ennast, näidates, et temaga läks midagi valesti just sooliste suhete vallas.

Künismi probleem on järgmine. Esimeses pöördes muudab ta inimobjekti kalliks ja tundetuks olendiks. See põhjustab inimese üksindust ja isolatsiooni.

Künism paljastab inimese nõrkuse, mitte ei varja neid. Ta kasvatab isolatsiooni, suhtlemisvaegust, piiratud tundeid, ühepoolset suhtlemist ühiskonna ja välismaailmaga. Küüniline inimene laskub vaimselt alla ja alandab moraalselt.

Ameerika teadlaste uuringud on tõestanud, et küünilisus ja südametus on tervisele kahjulikud, kuna pikaajalise depressiooni ja kroonilise ülepinge all kannatavad isikud on küünilisusele kõige vastuvõtlikumad. Lisaks kinnitasid testitud küünikute laboratoorsed vereanalüüsid nende eelsoodumust kardiovaskulaarsüsteemi haigustele..

Künismist ülesaamiseks soovitavad sotsioloogid ennekõike leida tuge. Lõppude lõpuks on küünik maailmast pettunud subjekt, kes on väärtuste puudumise tõttu üle astunud „pahele poolele“. Seetõttu julgustatakse küünikuid õppima heale reageerima kõigele halvale, lootma lootusetust, usku kahtlustesse, säilitama inimlikkust ja empaatiavõimet.

Autor: Praktiline psühholoog N.A. Vedmesh.

Meditsiinilise ja psühholoogilise keskuse "PsychoMed" esineja

Kes on küüniline ja mis on küünilisus. Kiniki ja Diogenes

Künism on avaliku moraali normide eiramine. Küünik on inimene, kes ilmutab avalikult põlgust üldtunnustatud väärtuste ja moraali vastu..

Tavaliselt kasutatakse sõna "küüniline" negatiivses tähenduses (näiteks: "Kuidas sa saad? See küünik pilkab inimeste surma"). Kuid mõnikord on nad uhkeldavad nende poolt, kes ei aktsepteeri autoriteeti ja konventsioone. Väljendit "tervislik küünilisus" kasutatakse mõistuse, ettevaatlikkuse, mittevastavuse sünonüümina.

Sõnade "küünilisus" ja "küüniline" sünonüümid

Sünonüümid sõnale "küünilisus" - häbematus, ülbus, ebamoraalsus, häbematus, nihilism, jultumus, liiderlikkus, ebaviisakus, roppus, ebamoraalsus.

Sünonüümid sõnale "küüniline" - häbitu, jultunud, nihilist, ebaviisakas, jultunud, ebamoraalne inimene.

Kust tuleb sõna "küünilisus"??

Esialgu oli küünilisus (κυνισμός) iidsete küüniliste filosoofide õpetus. Ladinakeelses versioonis sai helist "k" "t" - künismist sai künism (cynismus).

Küünika kooli asutaja on Sokratese õpilane filosoof Antisthenes. Sõna küüniline tuleb kreekakeelsest sõnast kion (κύων) - koer. See on tingitud asjaolust, et Antisthenes kutsus oma järgijaid üles elama "nagu koerad": tagasihoidlikult ja iseseisvalt, eitades konventsioone, olema kartmatud ja oma ideaalile truud.

Küünikud astusid vastu abstraktsetele ideaalidele, kutsudes üles vooruse näitamist konkreetsete tegudega. Tark ei juhindu mitte üldtunnustatud seadustest, vaid vooruse seadustest, õpetas Antisthenes.

Kuulsaim küünik on askeetlik Sinopi Diogenes, mis on kõigile koolilastele tuntud tünnis elamise poolest (Kreeka allikate järgi pithos). Diogenes šokeeris Ateena elanikke, pilkas poliitikute usulisi rituaale ja kahepalgelisust. Ta käitus väljakutsuvalt nagu püha loll. Näiteks masturbeeris ta avalikult, selgitades seda nii: "Kui vaid suudaksite nälga kõhtu hõõrudes rahustada!"

Küünikute arvates annab materiaalsetest hüvedest keeldumine inimesele vabaduse. Kord pesnud Diogenes enda jaoks juured toiduks. Filosoof Aristippus nägi seda ja ütles: "Kui teaksite, kuidas türannidega läbi saada, ei peaks te juure pesema." Diogenes vastas: "Kui te teaksite, kuidas juured pesta, ei peaks te türannidega hängima".

Aleksander Suur enne Diogenest. Ivan Tupylevi maal. 1787 aasta. Legendi järgi lubas vallutaja kuningas täita kõik Diogenese soovid. "Eemaldage ja ärge blokeerige minu jaoks päikest," palus filosoof.

Juba Antisthenese ja Diogenese ajal naeruvääristasid paljud kreeklased küünikute šokeerivat käitumist ja marginaalsust. Ja sajandite jooksul on sõnal "küüniline" säilinud ainult kujundlik tähendus - nad hakkasid kutsuma neid kõiki, kes vaidlustavad avalikult üldtunnustatud norme.

Näited sõnade "küüniline" ja "küüniline" kasutamisest

Ja suurim, kahtlemata kaabakas pole veel jõudnud sellise küünilisuseni, et ennast avalikult kaabakana tunnustada ja selle tiitli üle uhke olla..
M.E. Saltõkov-Štšedrin. "Satiirid proosas" (1859–1862)

Sul on õigus, aga sa oled ebaviisakas küünik, mõtled inimloomust alandavalt.
F.M. Dostojevski. Deemonid (1871–1872)

Parameedik on küüniline ja ropp keel. Ta ei usu millessegi maailmas ja peab kõiki inimesi suurteks kelmideks..
A.I. Kuprin. "Väike prae" (1907)

Kui keegi oleks kuulnud mõnda temast väidetavatest naistega seiklustest, oleks ta muidugi selle koolipoisi rahuliku küünilisuse pärast kohkunud.
V.G. Korolenko. "Minu kaasaegse lugu" (1910)

Majakovski jääb bolševike aastate kirjandusajalukku kui nõukogude kannibalismi madalaim, küünilisem ja kahjulikum teenija selle kirjandusliku kiituse osas ja mõjutades seeläbi Nõukogude möllu...
I.A. Bunin. Majakovski (1950)

Sa oled tark, noor, ilus. Olen kulunud küünik. Pettsin sind hiljuti.
A. Slapovsky. Rippuv mees (1994)

Künismi filosoofia

IV sajandil eKr puhkes Sinopi linnas skandaal: kohaliku rahavahetaja poeg mõisteti süüdi müntide võltsimises.

Kui kired vaibusid, saadeti Sinopist pärit Diogenese nimeline noormees mitte ainult linnast välja, vaid ka ilma rahalt ja kogu varalt..

Vähemalt nii ütleb legend. Ja kuigi paljud faktid Diogenese elust jäävad teadmata, on meile jõudnud filosoofilised ideed, mis algasid selle pagendusega.

Paguluses otsustab Diogenes, et kui ta lõpetab teiste arvamuste järgimise ja loobub üldtunnustatud edumeetmetest, leiab ta tõelise vabaduse. Ta elab iseseisvalt looduse rüpes, eemal omandamisest, edevusest või vastavusest. Tegelikult hulkus ta aastaid Vana-Kreeka linnades, olles kaasas vaid mantel, saua ja koti, magas tänaval, eitas kõiki tsivilisatsiooni, vannide ja keedetud toitude eeliseid.

Kuid oma uues elus käitus filosoof üsna trotslikult, nende sõnul naeruvääristas möödakäijaid ja pilkas selle maailma vägevaid, sõi avalikult väljakutel, urineeris ja mängis isegi masturbatsiooni. Inimesed kutsusid teda kyôn-haukuvaks koeraks. Ja kuigi nad tahtsid teda sellise hüüdnimega solvata, sobisid koerad tegelikult tema filosoofiasse: lõppude lõpuks on nad tegelikult õnnelikud olendid, kes ei tea selliseid abstraktsioone nagu võim või maine..

Diogenest ja tema paljusid järgijaid hakati kutsuma "koerte filosoofideks" või kreeka keeles kynikoi - hüüdnimeks, millest hiljem sai sõna "küüniline". Need varajased küünikud olid muretud hulkurid, keda köitis rändamise vaba elu. Diogenese kuulsus kasvas ja teised otsustasid tema vastupidavust proovile panna. Niisiis pakkus Aleksander Suur talle kõike, mida filosoof soovis. Kuid selle asemel, et soovida endale materiaalseid rikkusi, palus Diogenes lihtsalt suurel vallutajal mitte tema eest päikest blokeerida..

Pärast Diogenese surma kutsusid tema filosoofia pooldajad peaaegu üheksa sajandit kuni 6. sajandini pKr end küünikuteks. Mõned Kreeka filosoofid, näiteks stoikud, uskusid, et kõik peaksid järgima Diogenese eeskuju. Nad püüdsid ka tema filosoofiat pehmendada, muutes selle traditsioonilisele ühiskonnale vastuvõetavamaks, mis muidugi läks põhimõtteliselt vastuollu Diogenese lähenemisega..

Teised suhtusid küünikutesse vähem leebelt ning Rooma Süüria provintsis 2. sajandil pKr kirjeldas satiirik Lucian oma ajastu küünikuid kui moraalituid, merkantiilseid, nartsissistlikke suurkujusid, kes ainult möllavad selle üle, mida Diogenes päriselus kehastas. Sajandeid hiljem nimetasid renessansi- ja reformatsiooniajastu kirjanikud Luciani tekste lugedes oma konkurente küünikuteks, see tähendab neid, kes kritiseerivad ainult teisi ja ise ei ütle midagi väärt.

See kasutus hakkas lõpuks kasutama sõna "küüniline" tänapäevases tähenduses - inimene, kes usub, et kõik teised tegutsevad ainult oma huvides, isegi kui nad väidavad, et neid juhivad kõrged motiivid.

Künismifilosoofial on aga oma austajad, eriti nende seas, kes ühiskonna olukorra üle imestavad. 18. sajandil hakati prantsuse filosoofi Jean-Jacques Rousseau nimetama "uueks Diogeneseks", kuna tema ideed, et kunst, teadus ja leiutised ainult korrumpeerivad inimesi.

1882. aastal mõtles Friedrich Nietzsche ümber loo, mille järgi Diogenes kõndis Ateenas turul, latern käes, asjatult üritades leida ausat meest. Nietzsche versiooni järgi jookseb kõigi hüüdnimega hull välja linnaväljakule hüüdes "Jumal on surnud!" Nii soovis Nietzsche kutsuda üles "väärtuste uuesti määratlema" ja loobuma füüsilisest maailmast väljaspool valitseva kristliku ja platoonilise idee universaalsetest vaimsetest põhimõtetest. Nietzsche imetles Diogenest, kes elas kõigest hoolimata siin ja praegu.

Hiljem, 1960. aastatel, võrreldi hipisid olemasoleva kultuuri avatud vastuseisu tõttu Diogenesega..

Diogenese ideid laenatakse ja mõeldakse edasi. Ja vaevalt, et esimesed küünikud oleksid hilisemate seisukohtadega heaks kiitnud: nad uskusid, et ainsad tõelised väärtused võivad olla ainult konventsioonide tagasilükkamine ja elamine looduse rüpes. Ükskõik, kas jagate neid vaateid või mitte, nõustute nende hilisemate kehastustega, on neil kõigil üks ühine joon - nad vaidlustavad valitseva status quo. Ja see on näide, mida saame järgida - mitte pimesi uskuda enamuse traditsioonilisi vaateid ja arvamusi, vaid mõelda tõsiselt sellele, millel on tõeline väärtus..

Tõlkinud Rostislav Golod. Toimetanud Elena McDonnell.

Duplikaate ei leitud

Vana küünikuna võin öelda:

teie võime tõsiselt mõelda sellele, millel on tõeline väärtus

vähe erineb lapse võimest eristada vanu kristallklaase plastikust kujukestest "lahkemast"

Mitte küüniline, vaid küüniline. Küünikud kutsusid Diogenese järgijaid) 7 korda edastas filosoofiat! See tuli kasuks.

Otsisin prohvet Olegit, kuidas korraldada elu Venemaal. ja ta kuulis, et Kreeka riikides on üks suur tark, kes teab vastuseid kõigile küsimustele ja elab tünnis

Oleg tuli sinna riiki ja küsis turult möödujalt:

-Kas teate tarka, kes elab tünnis? Ja kas ta on tõesti tark?

-Jah, ma tean, ta elab turuplatsi otsas. Ja ta on tõesti tark. Kord küsis Aleksander Suur ise temalt nõu, nii et meie tark saatis ta nii kaugele, et ta pole ikka veel tagasi tulnud!

Oleg oli üllatunud ja läks selle targa juurde ning nägi seda tarka ja küsis:

-Kuidas varustada Venemaad, et saaksite selles elada südametunnistuse ja õigluse järgi?

Tark mõtles ja ütles:

-Küsige Aleksander Suure kohta.

Diogenes proovis oma filosoofiaga tõestada vaba tahte olemasolu, lükates tagasi teiste soovid ja arvamused. Kahju, kogu tema käitumine oli sisuliselt sama deterministlik. piisavalt öeldud.

DIOGEN. TÜÜNI TÜNN

Tänapäeval mõistetakse küünilisust tavapärase moraali eitamise ja ühiskonnas üldtunnustatud käitumisnormide mittejärgimise all. Küünikutel pole moraalseid keelde ega piiranguid. Nad lükkavad trotslikult välja sellised inimhinge omadused nagu au, südametunnistus, õiglus, häbi jne. Oma eesmärkide saavutamiseks on küünikud võimelised rikkuma igasugust sündsust ja eetilisi standardeid. Kuid see ei olnud alati nii..

Vana-Kreekas neljanda sajandi keskel eKr. küünilisus oli üks arenenumaid doktriine, mis esitas klassikalisele filosoofiale kahtluse.

Juba mõiste "küünilisus", õigemini künism (κυνισμός) pärineb Kreeka kynost - koer. Ateena elanikud kutsusid koeri koerteks filosoof Antistheneseks ja tema õpilasteks, kes kutsusid üles askeesile ja maiste kaupade tagasilükkamisele. Vaatamata põlglikule varjule ei esitanud uue õpetuse pooldajad selle nime vastu vastuväiteid, kuna see rõhutas nende põlgust materiaalsete hüvede vastu ja looduslähedust. Teise versiooni kohaselt pärineb nimi Ateena gümnaasiumist Kinosarg (Κυνόσαργες), kus Antisthenes viis läbi oma filosoofilisi vestlusi.

Küünikute õpetuse aluseks oli õnne saavutamine, loobudes kuulsusest, rikkusest, võimust ja muudest kiusatustest. Kõrgeimaks eesmärgiks tunnistati loomulikule loodusele vastav elu. Nagu iga loom, ei peaks ka inimene häbi tundma nende toimingute pärast, mida dikteerib instinkt. Kiniks ütles ühe kommentaatori sõnul "varem kui koerad avalikus kohas sööma ja anduma armulistele naudingutele, kõndima paljajalu, magama tünnides ja teeristil." Sellised murrangulised ideed kõlasid Hellase elanikkonna vaese osaga.

Ülekaalukalt kõige kuulsam kineetiline filosoof on Diogenes Sinopist (412 eKr - 323 eKr). Ta sündis Sinopi koloonias Joonia rannikul Pontus Euxine'is, nagu kreeklased nimetasid Musta merd. Tema isa Hickesius oli linna rahavahetaja ega olnud eriti puhas. Ta tabati enda vermitud võltsmüntide müümisest. Kuuldavasti oli Diogenes ise seotud selle kuritegeliku äriga. Nooruses külastas ta Delfi oraaklit, kes ennustas talle „mündi mündi” („παραχαράττειν τὸ νόμισμα”). Noorusliku mõtlematusega mõistis Diogenes seda ennustust liiga sõna-sõnalt. Kuid oraakli sõnadel oli ka laiem filosoofiline tähendus: "hinnata üldtunnustatud väärtusi uuesti", "muuta väljakujunenud tavasid".

Enda õnneks suutis Diogenes oma tõelise saatuse õigeaegselt realiseerida. OKEI. 370 eKr ta lahkus oma isakodust ja kolis Ateenasse.

Pealinnas saavutas Diogenes kiiresti riikliku kuulsuse. Ajaloolase Diogenes Laertiuse sõnul "oli ta varjupaigast, linnast, kodumaast ilma jäetud sunnitud elama kerjuse elu". Diogenes pidas mis tahes kohta „võrdselt sobivaks söömiseks, magamiseks ja vestlemiseks.” Ta seadis oma eluruumi teadlikult pithosse - suure savitünni terade, veini või vee hoidmiseks; "Soovides end karastada, veeres ta suvel kuumale liivale ja talvel kallistas lumega kaetud kujusid".

Samal ajal ei jätnud Diogenes kasutamata võimalust enda ümber kogunenud Ateena kodanike rahvahulga ees tulihingeliselt oma vaateid kuulutada. Piinlikkuseta alustas ta arutelu tunnustatud filosoofide (Platon, Aristoteles, Aristippus), oraatorite (Demosthenes), teadlaste (Euclid) jne. Ta tõstis vaesuse kõrgeimaks vooruseks ja julges isegi Antisthenest kritiseerida enda tegude ebapiisava kindluse eest. Eeskujuna tõi ta küünilisuse rajaja noormehe, kes jõi vett otse käputäiest, mitte tassist.

Diogenese mõtlemise jultumusest, iseseisvast iseloomust ja originaalsusest levisid legendid. Ta rändas läbi Kreeka linnade, mõistes igal pool hukka au, orjususe ja muude inimeste pahed. Kunagi soovis Korintose vallutaja Aleksander Suur ise vaadata kuulsat filosoofi. Oma täielikust ükskõiksusest rabatud kuningas ütles: "Küsi minult, mida sa tahad." Tõstes end kergelt ühele küünarnukile, vastas Diogenes: "Astuge kõrvale ja ärge blokeerige minu jaoks päikest." Hämmastunud maailmavalitseja pöördus oma saatjaskonna poole: "Kui ma poleks Aleksander, tahaksin olla Diogenes." Teise versiooni kohaselt pöördus Alexander Diogenese poole, kui ta hoolikalt täringumängu jälgis. Kuningas küsis, mis teda nii huvitas. Diogenes vastas: "Ma tahan näha oma isa luid, kuid ma ei suuda neid eristada lihtsa orja luudest." Nii juhtis filosoof kuningale tähelepanu, et surmas on kõik inimesed võrdsed..

Aja jooksul on Diogenese isiksuse ümber kujunenud terve ajalooliste anekdootide tsükkel, milles tõe ja väljamõeldise vahel on raske vahet teha. Nalja pärast kutsuti teda sageli rikastesse majadesse. Kord manitses omanik Diogenest mitte sülitama elutoas põrandale, vaid ainult koridoris määrdunud põrandale. Vastuseks sülitas filosoof omanikule näkku, öeldes, et selles majas pole midagi räpasemat. Teinekord hakkas ta südantlõhestavalt karjuma: "Inimesed, inimesed!" Kui inimesed ümberringi kogunesid, ründas ta neid pulgaga: "Ma kutsusin inimesi, mitte kaabakaid!" Kui tema jutlustes kogunes vähe publikut, hakkas rahulolematu Diogenes linnuhäälte vahel kiljuma. Kui uudishimulikke oli kogunenud piisavalt, pöördus ta pahameelega nende poole: „Siin, ateenlased, teie mõistuse hind. Kui ma teile nutikaid asju rääkisin, ei pööranud keegi mulle tähelepanu ja kui ma siristasin nagu ebamõistlik lind, kuulate mind avatud suuga. ".

Ajaloolane Lucian teatab, et kui Korintose elanikud piiramiseks valmistusid, hakkas Diogenes muldnõu edasi-tagasi veeretama, "et nad ei arvaks, et ta on jõude, kui teised kaevasid kraave ja kive vedasid". Õpetlike lugude kulminatsiooniks oli muidugi episood, kui Diogenes kõndis päeval tänavatel valgustatud laternaga. Küsimusele, miks ta seda teeb, vastas ta: "Ma otsin meest!"

Hoolimata kogu ekstsentrilisusest, suhtusid Ateena kodanikud Diogenesse suure austusega. Nad avaldasid talle austust ja ei pidanud teda üldse linnahulluks: "tarkadele on lubatud rohkem kui teistele inimestele". Samast arvamusest pidasid kinni tolle aja kuulsad huvitajad Laisa ja Phryne, kes lubasid filosoofil oma võlusid tasuta kasutada.

Selle kohta, kuidas Diogenes oma päeva lõpetas, on mitu versiooni. Ühe sõnul mürgitas ta toores kaheksajalg, teise sõnul võttis ta hinge kinni hoides vabatahtlikult elu. Diogenes Laertius väidab, et ta pärandas oma keha matmata jätmise, et sellest saaks loomade saak ja see tooks kasu tema vendadele, see tähendab koertele. Filosoofi taotlust ei austatud. Jüngrid matsid Diogenese Korintosse, "Istmusele viiva värava lähedale" ja samba, millel oli kujutis "Pariani kivist tehtud koer".

AUTORIÕIGUS © Alexander Sosnovsky

Miks peaksite lugema William Goldingu kärbeste isandat?

William Golding oli kaotamas usku inimkonda.

Teise maailmasõja ajal oli endine filosoofiaõpetaja leitnandina Briti mereväe maanduraketikanduril, kus ta seisis silmitsi inimeste julmustega. Inglismaale naastes sattus ta teise sõtta - külma kätte, kus suurriigid ähvardasid üksteist tuumahävitamisega, sundides teda mõtlema inimloomuse olemuse üle.

Mõtisklused vägivalla paratamatuse kohta olid tema esimese ja kuulsaima romaani „Kärbeste isand“ aluseks. Kakskümmend üks kirjastust lükkas käsikirja tagasi, kuni romaan 1954. aastal lõplikult ilmus.

Raamatu pealkiri on uhkuse ja sõja deemoni Beelzebubi nime tõlge - need kaks teemat saavad Goldingi raamatus fundamentaalseks. Romaan loodi klassikalise Robinsonade tumeda paroodiana, mis on populaarne žanr, kus laevahukk viib poisse eksootilistele maadele. Selliste teoste kangelased demonstreerivad võimet ohjeldada loodusjõude, samuti taluda neid uues keskkonnas ootavaid ohte..

See žanr toetas ka tollases ingliskeelsetes kirjandusteostes tõstatatud vastuolulist koloniaalse mõju teemat, kus poisid tutvustavad saarlastele Briti "kõrgemaid" väärtusi..

Pilgates kasutas Golding meelega isegi Robert Ballantyne'i raamatu "Korallisaar" stseeni ja tegelaste nimesid, mis on üks populaarsemaid seiklusjutte. Kuid kui Ballantyne'i romaan lubas anda lugejatele "naudingu-, kasuliku- ja köitva loo lehekülgi", on Goldingil varuks midagi tumedamat..

Romaani tegevus algab siis, kui poisid on juba saarel, kuid vestlusjuppidest saab aru, mis kohutav teekond neid sinna viis: neid vedanud lennuk tulistati alla mingisuguse tuumasõja ajal. 6–13-aastased poisid, kes ei tunne üksteist, välja arvatud Jacki juhendamisel mustanahalised koorimehed.

Sarnaselt Ballantyne'i korallsaarele leiavad lapsed uue kodu nagu maapealne paradiis: saarel on värsket vett, peavarju ja palju toitu. Kuid juba romaani esimestelt lehekülgedelt pakseneb pealtnäha rahuliku maastiku kohal surmav pimedus. Autor võrdleb poiste varje “mustade nahkhiirte siluettidega” ja koraalid ilmuvad kõigepealt kui “midagi tumedat. kaugel rannas terendamas ".

Peaaegu pärast saabumist levitasid poisid kohutavaid kuulujutte metsas möllava kindla kurja "metsalise" kohta. Pärast kõledat algust räägib Golding, kui kiiresti poiste ühtekuuluvus täiskasvanute puudumisel laguneb..

Esiteks üritavad lennuõnnetuse ohvrid luua mingit näilist korra. Poiss nimega Ralph puhub kraanikaussi, et kõigile helistada ja ülesandeid määrata. Kuid varsti, kui Jack astub Ralphiga võimu pärast võitlusse, eralduvad mõned poisid üldgrupist ja lähevad vastupidi.

Üsna varsti unustab lastekamp oma päästmisplaanid, summutades mitu mõistlikku häält ja järgides pimesi Jacki saare servani ja mõistuse piiridest välja.

Romaanis puudutatud moraali, tsivilisatsiooni ja ühiskonna universaalsed teemad muutsid selle maailmakirjanduse klassikaks, naeruvääristades nii tollaseid stereotüüpe kui ka ekslikke eksitusi inimolemuses. Ja ehkki kolonialismi ideed toetatakse tavaliselt Robinsonades, on Kärbeste isandas see pea peale pööratud. Selle asemel, et kujutada aborigeene tüüpiliste metslastena, muudab Golding inglise keele inglid pilkavalt ebainimlikeks.

Samal ajal, kui poisid võitlevad saarel sisemises lahingus, peetakse kogu maailmas palju hävitavamat sõda, mille tõttu nad sellega ka sattusid. Ja isegi kui poisid päästetakse enesehävitamise eest, millisesse maailma nad naasevad??

Kuna tegelased pole seotud kindla koha ja perioodiga ajaloos, on teos filosoofiline mõistujutt, mis paljastab inimese olemuse olemuse.

Ja isegi kui mitte kõik lugejad ei jaga autori pessimismi, on Kärbeste isand nii sünge teos, et see võib kõigutada ka kõige kindlamale optimistile omaseid veendumusi..

Tõlkinud Rostislav Golod. Toimetanud: Anton Zamaraev.

Kuidas alkoholist purju jääda

Etanool on molekul, mis põhineb mitmel süsinikuaatomil ja inimesed joovad end selle tõttu. Etanool, mida tavaliselt nimetatakse alkoholiks, on alkohoolsete jookide toimeaine. Lihtsa struktuuri tõttu on see võimeline läbi membraanide imbuma ja peituma raku erinevates nurkades erinevalt keerukamatest molekulidest, mõjutades keha erinevalt. Kuidas ta täpselt suudab joovet esile kutsuda ja miks erinevad selle seisundi ilmingud erinevatel inimestel järsult? Neile kahele küsimusele vastamiseks peame jälgima alkoholi teed läbi keha..

Alkohol satub maosse ja seejärel lastakse seedetrakti ja eriti peensoole kaudu vereringesse. Mao sisu mõjutab alkoholi vereringesse jõudmise kiirust, kuna mao ja peensoole eraldav pülorus sulgub pärast söömist. Seetõttu võib pärast rasket sööki olla tühja kõhuga joodud alkoholi sisaldus veres vaid veerand samast alkoholisisaldusest..

Koos verega satub alkohol siseorganitesse, eriti seal, kus verevool on kõige intensiivsem: maksa ja aju. Esiteks satub see maksa ja ensüümide toimel laguneb alkoholimolekul kahes etapis. Ensüüm alkoholdehüdrogenaas muudab alkoholi toksiliseks atseetaldehüüdiks. Ensüüm aldehüüddehüdrogenaas lagundab toksilised atsetaldehüüdid mittetoksilisteks atsetaatideks. Vere ringluses neutraliseerib maks alkoholi mõju, kuid maksa võime alkoholi neutraliseerida sõltub sellest, kui palju alkoholi satub siseorganitesse ja ajju..

Aju tundlikkus tekitab alkoholile emotsionaalseid, kognitiivseid ja käitumuslikke reaktsioone - seda nimetatakse purjusolekuks. Alkohol aktiveerib peamise ajupiduri, neurotransmitteri GABA, samuti pärsib selle peamist patogeeni glutamiinhapet. Kõik see pärsib neuronite aktiivsust, mistõttu lõdvestab alkohol väikestes kogustes, suures koguses - viib unisuseni ja kriitiliste annustena raskendab aju normaalset elutoetust..

Alkohol aktiveerib ka väikese rühma neuroneid, mis ulatuvad keskajust külgneva vaheseina tuumani, mis on motivatsiooni eest vastutav aju väga oluline osa. Sarnaselt teiste sõltuvust tekitavate toimeainetega stimuleerib alkohol dopamiini annuse eraldumist vaheseina tuumas, mille tulemuseks on naudingu tunne..

Alkohol põhjustab ka mõnede neuronite endorfiinide tootmist ja vabanemist. Endorfiinid aitavad meil stressi või ohu korral rahuneda. Endorfiini taseme tõus viib alkoholitarbimisega kaasneva eufooria ja lõõgastumiseni.

Selle tagajärjel, kui maks alkoholi lagundab, nõrgeneb selle mõju ajule ja joove kaob. Individuaalsed omadused mis tahes selle alkoholitee kaudu keha kaudu põhjustavad inimestel erinevaid joobeseisundeid. Näiteks sama kehakaaluga meestel ja naistel, kes jõid sama söögikorra ajal sama koguse alkoholi, on vere erinev alkoholisisaldus. Seda seetõttu, et naiste kehas on enamasti suurem rasvkoe protsent, mis nõuab vähem verd kui lihased. Kui sama kogus alkoholi on väiksemas veremahus, on selle tase kehas kõrgem. Alkoholi vastuvõtlikkust mõjutab pärilikkus, mis määrab maksaensüümide taseme. Alkoholi regulaarse kasutamise tulemusena suureneb maksaensüümide tootmine, mis lõppkokkuvõttes põhjustab immuunsuse alkoholi suhtes. Neil, kes alkoholi pikka aega kuritarvitavad, võivad tekkida maksahäired, mis toob kaasa vastupidise efekti.

Lisaks võivad dopamiini, GABA ja endorfiinide ülekandmisega seotud geneetilised erinevused põhjustada alkoholismi. Neile, kes on sündinud madala endorfiini- ja dopamiinisisaldusega, on alkohol vahend melanhoolia üleujutamiseks. Mõne jaoks on liigse joomise oht seotud nende vastuvõtlikkusega endorfiinidele, mis põhjustavad alkoholile positiivset reaktsiooni. Teistel on organismis GABA käibes erinevused, mille tõttu nad on eriti vastuvõtlikud alkoholi rahustavatele mõjudele, mis vähendab valimatut joomise riski.

Lisaks sellele kohaneb aju kroonilise alkoholitarbimisega, pärssides GABA, dopamiini ja endorfiinide käivet ning suurendades glutamiinhappe aktiivsust. Kõik see toob kaasa asjaolu, et alkohoolikud kogevad tõenäolisemalt ärevust, unehäireid ja saavad elust vähem rõõmu. Need muutused keha füsioloogias toovad mõnikord kaasa kontrollimatu joobeseisundi, kui norm on alkoholi joomine, mitte sellest keeldumine, mille tagajärjel tekib nõiaring.

Seetõttu mõjutavad vastuvõtlikkust alkoholile nii pärilikud tegurid kui ka inimese elukogemus. See tähendab, et mõned inimesed tarvitavad alkoholi teatud viisil sagedamini kui teised ning alkoholitarbimise kogemus mõjutab füsioloogia ja käitumismustrite muutusi..

Tõlkinud Rostislav Golod. Toimetanud Elena McDonnell.

Haiguse ajal halva enesetunde üllatav põhjus

Esiteks hakkab teie kurk sügelema, pärast mida tekib köha. Kõik teie lihased hakkavad valutama, ilmneb ärrituvus ja söögiisu kaob. On selge: teil on gripp.

On loogiline eeldada, et kogu see masendav sümptomite kogum on tingitud teie kehas ringi liikuvast infektsioonist. Aga kas on? Miks sa tõesti haigena tunned? Mis siis, kui organism ise on selle agressiivse pealetungi põhjus?

Te haigestute, kui gripiviiruse patogeen siseneb teie kehasse, nakatades ja tapes rakke. Kuid sellel kutsumata sissetungil on veel üks mõju: see julgustab teie immuunsüsteemi teile appi tulema. Infektsioonist teada saades tõuseb teie keha kohe teie kaitsele.

Rakud, mida nimetatakse makrofaagideks, kihutavad kõigepealt lahingusse, otsides ja hävitades viiruseid ja nakatunud rakke. Seejärel vabastavad makrofaagid valgumolekule, mida nimetatakse tsütokiinideks ja kelle ülesanne on mobiliseerida teie immuunsüsteemist rohkem viirusevastaseid rakke. Kui nende ühistest jõupingutustest piisab, hävitatakse nakkus enne, kui te seda üldse märkate. Kuid tavaliselt on see lihtsalt keha ettevalmistamine reaalseks tegevuseks..

Mõnel juhul levivad viirused edasi, sisenedes vereringesse ja elutähtsatesse organitesse. Selle üsna ohtliku saatuse vältimiseks peab teie immuunsüsteem kasutama võimsamat rünnakut, kontrollides selle tegevust aju kaudu. Siit tulevad ebameeldivad sümptomid, alates palavikust, ebamugavustundest, valust ja unetusest. Miks me end halvasti tunneme?

Immuunsüsteemi rünnaku korral vabastab see rohkem tsütokiine, põhjustades topeltreaktsiooni. Esiteks, vaguse närv, mis liigub läbi keha ajju, saadab kiiresti teavet aju varrele, edastades selle olulise valuala läheduses. Teiseks liiguvad tsütokiinid läbi keha hüpotalamusse - aju sellesse ossa, mis vastutab temperatuuri hoidmise, janu, nälja, unisuse ja muu eest..

Kui teade on kätte saadud, sekreteerib hüpotalamus teise molekuli, mida nimetatakse prostaglandiiniks E2 ja mis on valmis tõeliseks sõjaks. Hüpotalamus saadab lihastele kontraktsioonisignaale ja põhjustab kehatemperatuuri tõusu. Tema tõttu kipud magama, kaob isu ja soov jooma. Just milleks me kõiki neid ebameeldivaid sümptomeid vajame?

Ehkki selles pole täiesti kindel, usuvad mõned, et need sümptomid aitavad taastuda. Temperatuuri tõus võib baktereid aeglustada, aidates seeläbi immuunsüsteemil patogeene hävitada. Uni suunab teie energiat nakkuste vastu võitlemiseks. Söömise lõpetamisel suudab teie maks verest rohkem rauda omastada ja kuna raud on bakterite ellujäämiseks vajalik, surevad nad lihtsalt rauapuudusesse. Janu puudumine viib kerge dehüdratsioonini, vähendades edasikandumist aevastamise, köhimise, oksendamise või kõhulahtisuse kaudu. Siiski tuleb märkida, et kui te ei joo piisavalt vett, võib dehüdratsioon muutuda ohtlikuks..

Isegi füüsiline valu, mis muudab teid tundlikumaks, juhib tähelepanu mitteparanevatele ja valusatele jaotustükkidele, mis võivad teie seisundit põhjustada. Lisaks füüsilistele sümptomitele võib haigus põhjustada ärritust, kurbust ja desorientatsiooni. Seda seetõttu, et tsütokiinid ja prostaglandiin võivad siseneda teie aju kõrgematesse piirkondadesse, häirides neurotransmittereid nagu glutamaat, endorfiinid, serotoniin ja dopamiin. Mõjutatud aladeks on emotsioone reguleeriv limbiline süsteem ja ajukoor, mis on seotud loogilise mõtlemisega.

Nii et keha enda immuunvastus on ebamugavuste põhjus, mis kaasneb mis tahes haiguse kulgemisega..

Kahjuks pole see mehhanism täiuslik. Seetõttu kannatavad miljonid inimesed kogu maailmas autoimmuunsete reaktsioonide all, kui immuunsüsteem pöördub ootamatult organismi normaalsete protsesside vastu, mis ründavad ennast.

Kuid suurema osa inimkonna jaoks on miljoneid aastaid kestnud evolutsioon häälestanud immuunsüsteemi meie heaks, mitte meie vastu. Haiguste sümptomitega toimetulek on vastik, kuid koos võetuna jätkavad need pikka aega alanud protsessi, mille eesmärk on kaitsta meie keha välismaailma eest kogu tulevikuks..

Tõlkinud Yulia Kallistratova. Toimetanud Anna Kotova.

Ja tupp ei ole tupik ja mõõk pole mõõk

Miks on inimestel kolmas silmalaud

Silma nurgas asuv väike roosa membraan on meile kõigile tuttav. See on tegelikult allesjäänud kolmas silmalaud. Seda nimetatakse ka poolkuu voldiks, see on lindudel ja mõnel imetajal palju paremini arenenud ning toimib klaasipuhastajana, kaitstes silmi tolmu ja prahi eest. Ainult inimeste jaoks see ei toimi. See on algeline, see tähendab, et see ei täida oma algset funktsiooni..

Inimese kehas on lisaks kuuvoldile ka teisi algelisi. Paljud neist muutusid algelisteks juba ammu enne homo sapiensi teket, liikudes märkamatult ühelt meie esivanemate liigilt teisele. Aga miks nad nii kauaks ei kao?

Sellele küsimusele vastamiseks peame mõistma looduslikku valikut. Loodusliku valiku protsessis kanduvad need omadused, mis aitavad kehal teatud tingimustes ellu jääda ja paljuneda, tõenäoliselt järgmisele põlvkonnale. Keskkonna muutudes võivad üks kord kasulikud omadused takistuseks saada. Sageli need märgid elimineeritakse, see tähendab, et nad kaovad elanikkonnast järk-järgult. Kuid kui see omadus ei põhjusta märgatavat kahju, ei pruugi see kõrvaldada ja jääda kehasse, hoolimata sellest, et see pole kasulik..

Heidame pilgu sabakontole. Evolutsioonibioloogid usuvad, et kui kliima muutus kuivemaks ja rohumaad hakkasid tekkima, laskusid meie sabaga eellased puudelt ja hakkasid mööda maad kõndima. Sabad, mis olid neid okstel nii palju aidanud, takistasid nüüd kõndimist. Seetõttu said saba lühenevate mutatsioonidega isikud maa peal edukamaks, elades piisavalt kaua, et oma lühenenud saba järgmisele põlvkonnale edasi anda. Tõenäoliselt oli see muutus järkjärguline ja kestis miljoneid aastaid, kuni umbes 20 miljonit aastat tagasi kadusid meie esivanemate välised sabad täielikult. Me teame, et inimembrüotel on sabad, mis embrüo arenedes kaovad. Kuid lühike sabaluu jääb. Võib-olla sellepärast, et see ei kahjusta - vastupidi, täidab erinevate lihaste kinnituskohana abifunktsiooni.

Ligikaudu 85% elanikkonnast on vestigiaalne palmaris longus lihas. Selle leidmiseks asetage käsi tasasele pinnale ja puudutage pöialt väikese sõrmega. Kui randme keskel ulatub välja väike riba, on see kõõlus, mis ühendab seda nüüd kasutamata lihast. Asjaolu, et kõigil pole seda lihast, aitas meil selle funktsiooni kindlaks teha. Esialgsed tunnused võivad jääda, kui neist pole vaja lahti saada, kuid kuna neid pole vaja säilitada, võivad juhuslikud mutatsioonid need osal elanikkonnast kõrvaldada. Vaadates meie esivanemaid, primaate, näete, et mõnikord pole peopesalihast neil, kes veedavad rohkem aega maa peal, kuid alati neil, kes veedavad rohkem aega puude otsas. Usume, et see lihas aitas meil oksalt oksale hüpata, kuid muutus maa alla laskudes tarbetuks..

Samal ajal oli pimesool kunagi osa seedesüsteemist, mis aitas meie esivanematel taimset toitu lagundada. Kui nende toitumine muutus, hakkas see seedesüsteemi osa kahanema. Kuid erinevalt teistest algelistest ei ole pimesool alati kahjutu - see võib muutuda põletikuliseks, mis on väga ohtlik. Enamiku inimkonna ajaloost on pimesoole rebenemine tähendanud surma. Miks ta siis ei kadunud? Võib-olla on selle kõrvaldamise protsess väga aeglane või selle redutseerimisega seotud mutatsioone lihtsalt ei toimunud. Ja on võimalik, et sellel on ka muid funktsioone - näiteks võivad seedimist soodustavad bakterid sinna koguneda.

Kuid tegelikult ei tea me täielikult, miks pimesool ei kao. Evolutsioon on ebatäiuslik protsess. Inimese keha on miljoneid aastaid kestnud katsete ja eksimuste ning juhuste tulemus; ja sellel on palju evolutsioonilisi kajasid, mis meile seda meenutavad.

Tõlkinud Elena McDonnell. Toimetanud: Julia Kallistratova.