Surnutundest vabanemine enne surnut

Meie sügavad tunded muudavad meid inimesteks. Inimeste sügavaimad tunded on valu pärast lähedase surma ja süütunne. Surnud inimese ees pikalt teadvust piinav süü võib põhjustada psüühikahäireid, viia paratamatu sidemete lagunemiseni ühiskonnaga ja isegi halvata kannatava inimese edasise saatuse.

Süütunne võib viia närvivapustuseni

Põhjused

Surnutunne lahkunu suhtes on iga inimese jaoks tavaline. Igaüks kogeb seda omal moel ja kõigil on oma "süü" loogiline seletus.

  1. Lapse kaotanud ema kannatab, kuna ta ei väärinud sellist saatust, ja süüdistab ennast selles, et ei suutnud teda kaitsta.
  2. Vanemate kaotanud lapsed arvavad, et nad ei veetnud sugulastega piisavalt aega.
  3. Kaotanud hingesugulase, tunneb inimene end süüdi selle pärast, et elab, armub ja jätkab oma teed ilma temata.
  4. Pärast pikka aega haige inimese surma tekib süütunne kogetud kergenduse pärast, mitte ainult kannatanu, vaid ka kõik, kes teda hoolitsesid..
  5. Enesetappude lähedased tunnevad suurimat süütunnet, kui nad oleksid ettevaatlikumad, poleks seda juhtunud.

Halvim asi pärast lähedase surma on mõista, et te ei saa midagi parandada. Lisaks sellele surmav süütunne paneb meile peale ühiskonna leiutatud ja religioonides jutlustatud kaanonid. Kui seda kõike arvestada psühholoogia seisukohalt, antakse kaotusest taastumiseks aasta. Kuid armsa unustamine ei tule kunagi välja, mälestustest ei pääse. Süütunne piirneb sageli vihaga. Elavad on surnute peale vihased, sest nad lahkusid siit ilmast palumata, jättes nad iseenda hooleks. Patoloogiline süütunne võib kinnituda iga tunde, mõtte külge ja hakata ussi kombel närima.

Sügavam tähendus

Kaitsev reageerimine abitusele

Juba surma fakt hirmutab kõiki inimesi. Tuleb arusaam, et see on kõigi meie planeedi elusolendite loomulik eesmärk. Surm on tundmatu ja tundmatu on üksikisiku jaoks kõige kohutavam. Psüühika mängib inimesega julma nalja, viies sellistesse teadvuse ustesse ja andes välja selliseid mõtteid, aistinguid, pilte, et hulluks minemine ei võta kaua aega. Tuleb eksistentsiaalne hirm, mis viib inimese igavestesse mõtisklustesse olemise tähenduse üle. Nii sünnib surma õudus, mida meie psüühika püüab süütundega uputada..

Inimkeha püüab ohjeldamatult end kaitsta. Oht on surm. Psüühiline kaitsemehhanism:

  • šokiseisund;
  • eitus;
  • viha;
  • süütunne.

Viha ja süütunne on reaktsioon inimese abitusele, suutmatusele surma kontrollida. Sellisel juhul hakkab inimene tundma süütunnet üritades kaotatud kontrolli olukorra üle kompenseerida: temast ei sõltunud miski, kui lähedane suri.

Inimese võimu kadu reaalsuse üle positsioneeritakse süüna ebatäiuslike tegude või tegevusetuse pärast.

Viha tekib kaitsena lootusetuse vastu. Meile tundub, et inimene suri tahtlikult, jättes meid maha. Ja sageli on ka viha jumaluse vastu, kes võttis inimese, arstid, kes ei tahtnud teda ravida jne. Siin hakkasid inimesed oma psüühika kaitsmiseks ja religioossetes õpetustes tundmatu selgitamiseks esitama hüpoteese: surm pole lõpp, vaid uue elu algus. Mõnes religioonis arvatakse, et hing pärast surma kolib beebisse ja mõnes - inimene läheb paremasse maailma. Inimesel on oluline mõista, et ta ei kao täielikult maa pealt, ei lahustu maas, ei muutu lihtsalt tuhaks.

Kui vajate abi

Kui teil on obsessiivne tunne, peate abi otsima.

Millal inimene abi vajab, saab öelda ainult obsessiivse süütundega kaasnevate sümptomite järgi. Standardi järgi antakse leina eest üks aasta. Kuid te ei saa mõõta ajavahemikku ja öelda, millal valu vaibub.

Abi on vaja, kui inimesel on selliseid sümptomeid, hoolimata sellest, kui kaua on matustest möödas:

  • pikaajaline suitsiidikalduvusega kliiniline depressioon;
  • unetus, õudusunenäod;
  • jõudluse halvenemine, sidemete katkemine ühiskonnaga;
  • keha kaitsefunktsioonide tugev langus;
  • närvivapustus, mis viib ekseemi ilmnemiseni;
  • püsivad peavalud, epileptilised krambid, krambid, treemorid jäsemetes;
  • alkoholism, narkomaania (sageli täheldatakse inimestel, kes pärast matuseid üritavad reaalsusest põgeneda);
  • foobiliste häirete ilmnemine; paanikahood.

Kõik need märgid muudavad inimeste elu raskeks. Kui neid ei kõrvaldata, võivad alata tõsisemad probleemid..

Eneseravi

Mõni väidab, et usklikel on kallima kaotusega kergem toime tulla, kuid kõigil inimestel, hoolimata nende religioossetest või antireligioossetest eelistustest, on surma rõhumisest üle elamine keeruline. Psüühika töötab kõigi jaoks samas järjekorras. Üheks teguriks, mis takistab inimestel sisse elama asumist, on ühiskond ja selle hoiakud. Keegi vajab rohkem aega, keegi vähem. Kõik on selliste juhtumitega tuttavad:

  • kui inimene kurvastab pikka aega, arvavad nad, et ta on täiesti hull, nii palju kui võimalik;
  • kui ta suudaks kaotusega kiiresti toime tulla ja end kokku võtta - ta ei armastanud, tundetu tõmme ja nii edasi.

Tuleb välja, et mida iganes sa ka ei teeks, see pole nii. Pärast selliseid vestlusi süütunne ainult tugevneb või tekib uuesti. Kõigi silme ees hakkab ilmnema patoloogiline süükompleks, peale surutud süü, hüpertrofeeritud süütunne. Psühholoogia seisukohalt peab kaotust kogev inimene läbima 3 etappi.

  1. Nõustuge - mõistke täielikult surma fakt.
  2. Elada - kõndida väärikalt läbi kogu matuserongkäigu.
  3. Laskmine - mõistes, et inimest ei saa enam tagasi, peate proovima temast vähem mõelda, mitte surnule mõeldes pikemalt peatuma, soovides tal pärast elu leida harmoonia.

Tavaolukorras tekivad pärast neid 3 etappi eredad tunded ja mälestused. Ainus viis süütundega toime tulla on lein. Sellega võivad kaasneda absoluutselt kõik aistingud: üksindus, kurbus, viha..

Leinamise viimane etapp on lahti laskmine

Saage leinast üle

Meie elu on täis ebameeldivaid sündmusi ja lähedaste surm on üks neist. Paljud inimesed arvavad, et nad ise pole igavesed ja nende lähedased pole igavesed. Surma tuleb püüda tajuda kui eluetappi: sünd, suureks saamine, teismeiga, pulmad, sünnitus. Seda kõike tuleb kogeda. Alates sellest, et lakkate kurvastamast ja tunnete kergendust, ei ole teil lahkunu suhtes ükskõiksust, lihtsalt “rahulik” kurbus asendab valu. Sellistel juhtudel kasutatakse sageli kinnitusi. Võite neid enne magamaminekut endale korrata või paberile kirjutada ja riputada kohale, kuhu pilk pidevalt langeb..

  1. "See kõik saab varsti läbi".
  2. “Minu tunded on norm. Kõik kannatavad selliste kogemuste all ".
  3. "Saan sellest katsest üle ja elan edasi".
  4. "Elus - elu, surnud - igavene puhkus".

Kui süütunne tekib kergendustundest pärast inimese surma, peaks objektiivselt olukorda hindama ja mõistma, miks kergusetunne tekkis. Selliseid juhtumeid on palju. Vähihaige eest hoolitsemine on raske koorem mitte ainult talle, vaid ka lähedasele inimesele või siis, kui inimene oli teatud asjaolude tõttu sunnitud elama koos kogu oma elu pilkava tiraaniga. Sellistes tunnetes pole isekust. Lihtsalt inimene ei saa aru, kuidas teadvus võib sellise reaktsiooni välja anda, kui ühiskond, religioon seda õigesti ei aktsepteeri. Ärge heitke ennast oma tunnete pärast ette, see teeb teid ainult hullemaks.

Külasta kirikut, tunnista üles ja jaga oma mõtteid

Religioossete rituaalide eesmärk patoloogilisest süüst vabanemiseks Paljud inimesed usuvad, et religioossed rituaalid aitavad vabaneda rõhuvast süütundest. Kuid see on vaieldav küsimus. Meie esivanemad ja ka meie ise jätkame surma kultust, tehes sellest "etenduse". Äratus, matusetalitus - seda kõike tehakse ainult seetõttu, et kõik tegid seda. Sotsiaalsete hoiakute mõju mängib siin rohkem. Enesetappudele ei anta üldse matmisteenust, kuid inimene väärib siiski matmist. Ja siis kogu see ringi jooksmine koos vajalike "aksessuaaride", lillede ostmisega, kirstu tellimisega, mis ei aita sugugi hinge rahustada..

Lisaks mõjutab komme surnud inimest öösiti kodus hoida negatiivselt pereliikmete psüühikale, rääkimata antisanitaarsetest tingimustest ja haiguste levikust, eriti suvel. Välismaal on neist barbaarsetest kommetest ammu loobutud. Kui inimene saadetakse viimasele teekonnale ja kirst naelutatakse, saabub tõdemus, et lõpp on seatud. Kirstu maasse laskmise nägemine tähendab seda, et leinaja hakkab leina kogema. Kuid see pole kuidagi seotud järgnevate inimeste mälestuseks kogunemistega. Kui sul on raske, ära tee seda. Nagu näitab praktika, pole kõigil mälestusüritustel kaugel neist inimestest, kes sooviksid näha oma sugulasi..

Kui see teeb teid kergemaks, minge kirikusse, tellige harakas, küsige lahkunult andestust, süüdake küünal. See on üks psühholoogilise leevenduse viise. Enamik preestreid on head psühholoogid, nii et võite proovida tunnistada ja tunnetest rääkida.

Ravimid

Inimeste reaktsioon lähedaste surmale võib olla täiesti erinev. Inimesed ei väljenda oma tundeid alati ainult pisarate, karjatustega, mõne jaoks avalduvad kõik need tunded varjatud kujul. Mõni inimene hakkab pärast matust kogema paanikahooge surnud inimeste ja matuserongkäigu nägemisel. Püüa esialgu mitte üksi olla, ära looda alkoholile, eriti kui võtad rahusteid. Mõne leinaga inimese jaoks määratakse rahustid sageli lühiajaliselt. Fenosepaam või Nozepam aitavad teil pärast rasket päeva magama jääda. Keha vajab puhkust.

Lähedase surm on tõsine stress, nii et peate hoolitsema oma närvisüsteemi taastamise eest, siis avaldub süütunne kaitsemehhanismina väiksema jõuga. Taimseid rahusteid soovitatakse võtta 2–3 kuud. Selle sarja suurepärased vahendid on Bulgaaria toodangu palderjan Persen, Fitosed, Novo-Passit. Koos nendega määratakse nootropics - aju stabiliseerivad ravimid (glütsiin).

Mõned ravimid aitavad närvisüsteemi taastada.

Pikaajalist depressiooni ravitakse tavaliselt haiglas. See ravi hõlmab järgmist:

  • antidepressandid ja rahustid: kuuri annus ja kestus sõltuvad patsiendi seisundist;
  • psühhokorrektsioon;
  • töötada rühmades või isiklikult.

Psühhokorrektsioon ja töö rühmades

Kõigepealt tekib süütunne reaalsuse valest tajumisest, enda moonutatud tajumisest. Enamik inimesi enne surnut patoloogilise süütunde all on ebakindlad ja liiga tundlikud. Venemaal on anonüümsed psühholoogilised tugigrupid uudishimu, kuid välismaal töötab see tava üsna hästi ja aitab inimestel oma haigusest teada andmata vabaneda raskest närvihäirest..

Rühmas töötades õpetatakse inimestele lõõgastust, öeldakse, mida teha, kui tekib hirmutav olukord ja obsessiivsed mõtted hakkavad jälle peas kihama. Iga tund algab aruteluga selle üle, mis patsiente närib, psühholoog ei sunni neid rääkima, vaid annab võimaluse igal järgneval õppetunnil sõna võtta, kui inimene pole selleks praegu valmis. Pärast kuulamist on inimesel võimalus mõista, et ta pole leinas üksi. Patsiendid õpivad simuleerima erinevaid olukordi, neile antakse kodutöö, mis aitab omandatud oskusi reaalses elus rakendada.

Ärge end tagasi tõmbuge

Selliste uuringute peamine eesmärk on mõte, et te ei saa end oma leinasse lukustada ja seda üksinda kogeda. Inimesed peavad mõistma, et uus elu ei sega mingil viisil surnud meest, vanemaid ega last. Nende elutsükkel on läbi, kuid patsientide puhul see veel kestab.

Psühhokorrektsioon tähendab patsiendi käitumisviisi muutmist, negatiivsete emotsioonide muutumist stiimuliks. Selleks peate mõistma põhjuseid, mis põhjustasid sellise reaktsiooni. Mõnikord tunnevad lapsed, kelle ema suri sünnituse ajal, kogu elu oma surmas süüdi, eriti kui isa ei püüa oma last selles veenda.

Lõdvestustehnikad

Tänapäeval on palju võimalusi oma vaimu ja keha lõdvestamiseks ilma ravimeid kasutamata. Oma alateadvuses pole surnut nii lihtne lepitada, rasvapunkt on juba pandud. Paljude jaoks kaasneb patoloogiline süütunne kogu elu ja põhjustab püsivat võõrandumist, hirmu teiste inimestega suhtlemise ees. Närvisüsteem, püüdes end uute kogemuste eest kaitsta, hakkab tajuma iga uut inimest potentsiaalse ohuna.

Õpi oma vaimu ja keha kontrollima, siis on lihtsam otsust langetada, olukorda väljastpoolt hinnata. Istu põrandal, mõtle, et su ümber on tühjus, pole midagi, ainult sinu teadvus lendab üle universumi avaruste. Tunneta oma kehas kergust, kontrolli hingamist. Iga hingetõmme täidab teid hapnikuga, mis levib teie veenide, arterite kaudu, täidab teid soojusega. Keha lõdvestub ja tundub, et pole enam selge, kus on selle osa, nagu oleks see õhuruumis lahustunud. Seejärel visualiseeri kõike, mida tundsid, kui su kallim suri, vaata seda väljastpoolt. Ole oma elu tumm vaataja.

Kujutage ette, mis eelnes süü ilmnemisele. Kaaluge võimalusi, mis aitavad teil end kergelt tunda ja aktsepteerida reaalsust sellisena, nagu see on. Seejärel naaske uuesti tühjuse juurde. Meditatsiooni seisundist peate lahkuma väga aeglaselt, ärge äkki silmi avage. Loksutage sõrmi, varbaid, liigutage veidi, tunnetage oma keha. Tagasi reaalsusesse, kaaluge oma enesetunnet praegu.

Meditatsioon aitab teil õppida kontrollima oma keha ja vaimu

Lepitamine: psühholoogi nõuanded

Lahkunu ees rõhuvast süütundest vabanemiseks proovige ette kujutada, mida ta tahaks, kui ta elus püsiks. Suure tõenäosusega tahaks inimene, kes sind armastab, sinu üle õnnelik olla. Tehke midagi, mille üle uhke olla.

  1. Püüdke leida endale hobi, mis segaks teid tumedatest mõtetest. Kui pärast lähedase kaotust ei saa te koos majas elada, proovige oma elukohta muuta. See ei tähenda, et peate kõik mälestused temast peast välja viskama. Kuid maastiku muutus aitab olukorda hinnata uuel viisil..
  2. Pöörake tähelepanu elavatele. Hankige lemmikloom, vaadake oma lapsi, nad on meie enda jätk. Ärge unustage, et oma leinas pole te üksi, ärge sulgege ennast maailmast, selles on palju ilu ja on inimesi, kes soovivad teile siiralt head..
  3. Külastage hauda, ​​kui seda vajate. Kui tunnete, et soovite lahkunuga koos olla, minge kalmistule. Saate seda teha nii tihti kui soovite. Räägi lahkunuga kord kuus, räägi meile, kuidas sul läheb.
  4. Õpi märkama elu värve. Ära unusta, et maailmas on palju ilusat, naudi iga hetke. Mõne jaoks on ebainimlik elu nautida, kui keegi nende sugulastest suri, kuid psühholoogid kinnitavad: olles õppinud seda olukorda paratamatu faktina aktsepteerima, on hingamine lihtsam.

Lõplik osa

Süütunne enne surnut tekib peaaegu kõigil inimestel. See võib kinnituda mis tahes sensatsiooni ja mõtte külge. See ilmneb kaitsereaktsioonina surma faktile, mis kätkeb endas potentsiaalset ohtu kehale, seda ei saa kontrollida. Inimene ei suuda leppida tundmatuse ja kontrolli puudumisega olukorra üle, nii et teadvus püüab end kaitsta kõigil võimalikel viisidel.

Lein saadab inimest kogu elu, peamine on seda kogeda ja mõista, et peate edasi elama. Surnud peaksid leidma rahu ja nende mälu ei tohiks häirida. Ärge pimestage elu tarbetute aistingutega, proovige oma mälus taaselustada hetki, mis pakkusid teile rõõmu, ja keskenduge ainult neile. Peate mõistma, et surm on loomulik protsess, mis mõjutab kõiki inimesi.

On hädavajalik vabaneda süütundest, muidu rikub see teid. Peate minema arsti vastuvõtule, kes annab vajalikke soovitusi.

Surnutunne surnu suhtes

Kui mõni teine ​​lähedane inimene kõnnib meie juurest maailma, jääb tahtmatult hinge tühjus. Tundub, et eile ei osanud me tema peale üldse mõelda, kuid täna pöördume iga hetk mõtteliselt tagasi kõigi koos kogetud sündmuste juurde. Olukorda raskendab süütunne lahkunu suhtes. Tundub, et surma on provotseerinud mõtlematu sõna, tahtmatu tegevus või tegevusetus. Kuid kas see on tõesti nii?

Süütunne - mis see on?

Surnutunne surnu vastu võib avalduda mitmel kujul. Kõik sõltub lähedaste suhetest, surma asjaoludest, viimase kohtumise hetkest.

Süü, et pole viimasel hetkel läheduses

Oleme harjunud elama tulevikus, lükates olulisi asju "hilisemaks". Ärireis teise linna, hilinemine tööl või lihtsalt soov olla perest eemal saavad surma põhjustel lähedasest eemaloleku põhjuseks. Kuid mõelge, kas oleksite olnud õigel ajal õiges kohas - kas tõesti suudaksite paratamatuse kõrvale pöörata?

Süü ebaõige ravi eest, ravimite puudumine, operatsioon

Enne raskesse haigusesse surnut tunneme end tahtmatult süüdi, kuna ei pakkunud talle korralikku ravi, ei maksnud ravimite ega arsti eest. Või kuulsid nad uuest meetodist haiguse vastu võitlemiseks pärast surma. Kuid kas see ravim oleks tõesti imerohi? Kui patsiendi keha on vastupanu juba lakanud, siis ei saa ükski pill aidata.

Mõnikord lubavad sugulased patsienti - nad lubavad neil süüa lubamatut toitu, vaadata televiisorit, juua alkoholi ja minna välja. Sageli heidavad lähedased endale ette sellist kaasatundmist. Ei tohiks seda teha. Pärast selliseid põhjendamatuid liialdusi saadud rõõmuhormoonid pikendasid võib-olla lihtsalt lahkunu elu.

Süüdi hooletu sõna või tegevuse eest

Karmi fraasi mäletatakse eriti siis, kui seda mainiti viimases vestluses lähedasega. Ja pole tähtis, et pärast seda elas inimene kuid või aastaid - see vihje kaalub sugulasi alati. Ja kui inimene saadeti “leiva järele” ja teel juhtus temaga õnnetus, siis on iseendale andestamine veelgi raskem. Alati tundub, et just sina saatsid ta kindlasse surma.

Kas see on tõesti nii? Sõna ei saa tappa - see mõjutab ainult kehas toimuvaid keemilisi protsesse. Samuti pole teie süü, et inimene tundis end tänaval äkki halvasti või libises trepiastmetel vastu pead ja lõi õnnetuses osalejaks ning suri. On võimatu ennustada, millal keegi läheb haneks, ta kaotab teadvuse või võime sõidukit juhtida.

Väsimuse süü, puhkevajadus

See tunne tekib siis, kui surmavalt haige inimene lahkub ja enne seda hoolitsesid sugulased teda pikka aega, vaatasid teda. Kõige sagedamini saab surmaga lõppenud tulemus aset just sel hetkel, kui kallim jääb mingil põhjusel üksi. Luuletuste sagedane teema on ema või naise pühendumus, kes istuvad päevi ohvri voodis. Ja siis läheb ta "minutiks" välja või jääb väsimusest magama - ja just sel hetkel juhtub pöördumatu.

Tegelikult oli voodihaige kogu selle aja tahtmatult pidevas pinges. Talle tundus, et kuna tema eest nii hoolitseti, ei suutnud ta oma lähedaste lootusi vaid õigustada. Ainult külastaja puudumisel laseb patsient just nendeks minutiteks oma kurnatud kehal lõõgastuda.

Süüdi viha järele lahkunu või Jumala vastu

Pärast uudiseid lähedase surmast mõtlevad inimesed juhtunule sageli isikliku taju kontekstis. Kui see oli abikaasa-toitja või vanem, kellega loodi lähedane suhe, siis hakkab inimene tahtmatult vihastama, et lahkunu on ta maha jätnud. Mõnikord pöördub viha Jumala poole, kui inimsaatuste lahendajana. Siis tuleb arusaamine paratamatusest ja sellega meeleparandus löövate süüdistuste eest. Psühholoogid nimetavad seda inimese täiesti normaalseks reaktsiooniks surmale. Ärge süüdistage ennast vaimse šoki hetkel kogetud ülemäärastes emotsioonides.

Süü tunneb kergendust

Kui ootame varjatult lähedase surma, tunneme tahtmatult pärast selle tekkimist kergendust. See juhtub siis, kui pereliige oli puudega, oli vanas eas või põdes haiguse ravimatu vormi ja vajas üldiselt pidevat hoolt. Või pingeliste suhete tõttu sai lahkunu psüühiliselt korduvalt negatiivseid soove. Ümbritsevad inimesed tunnevad tahtmatult kergendust sellest, et moraalne ja mõnikord üsna käegakatsutav probleemikoormus on kadunud. See on loomulik vastus saadud talumatule koormale. Ära peksa ennast. Lõppude lõpuks ei mõtle te isegi ennast milleski süüdistada, kui puhkate pärast rasket päeva või võtate maha hõõrduvad, kuigi kallid kingad.

Kust tuleb süütunne??

Alates lapsepõlvest on meile sisendatud vastutus oma tegude eest, neile õpetatakse, et vajame olukorra pidevat kontrolli. Oletatavasti võib selline käitumine olukorra meie kasuks pöörata. Selliste väidete tõesus kinnitatakse paljudel juhtudel ja seetõttu oleme valmis neid võtma lõpliku tõena..

Kuid mitte millelgi pole surma üle võimu. Ükski ilmalik tarkus pole võimeline surmalossidest meile kallima juurde tagasi pöörduma. Kellegi teise surma ees tunneme tahtmatult oma abitust. Emotsionaalset kriisi ja vaimset lagunemist kogedes pöördub inimene tahtmatult talle ammu tuttavate asjade poole. Kui ta ei suutnud teise surmale vastu panna, siis on see tema süü. Me ei näe selle kohtuotsuse irratsionaalsust ja absurdsust, sest vastasel juhul peame tõele näkku vaatama ja juhtunu paratamatusega leppima. Pealegi peame leppima tõsiasjaga, et meie sajand on üürike.

Maailmade serv on immateriaalne asi, kuid seda saab tunda vaimsel tasandil. See õudus, mis meid surma ees silmitsi seob, on just see omadus. Psühholoogiliselt kogeme hirmu ja vapustust tundmatu ees. Tundub, et veel natuke ja läheme kogemustega hulluks. Sellest tulenev süütunne muutub kompenseerivaks, kaitseks depressiooni, depressiooni, šoki vastu. Meil on raske endale tunnistada, et surma vältimiseks ei saanud me midagi teha..

Religioon ja süütunne

Iga konfessioon kirjeldab omamoodi, mis ootab lahkunut pärast surma. Religioon häälestab elavaid inimesi tõdemusele, et nüüd on lahkunu "parem kui see oli maa peal" ja et ta pidi olema jõudnud Paradiisi või selle analoogi. Sellised lohutused, nagu meeleparandus patuste mõtete eest, on suunatud süütundest vabanemisele. Lõpuks taandub inimene iga elamise korvamatule kaotusele ja vältimatule lõpule.

Teid võivad huvitada:

Süüdist vabanemise viisid enne surnut

Teave selle kohta, kuidas surnu suhtes süütundest lahti saada, on paljudele kasulik. Mõistmine, et midagi pole võimalik parandada, aitab süütundega toime tulla. Mõne jaoks on elu seiskunud, teise jaoks jätkub ja sellega ei saa midagi teha. Juhtunu aktsepteerimine on esimene samm süüst vabanemiseks lahkunu suhtes.

Mis saab aidata

Elu ei ole alati täis helgeid ja lahkeid mälestusi. Inimesed surevad - see on loomulik protsess. On normaalne tunda leina, tunda end süüdi enne lahkunut. Süütunne on ajutine, see läheb varsti üle. Normaalne leinakogemus võtab aega kuus kuud või aasta. Kui inimene kurvastab jätkuvalt, on see vaimne häire ja vaja on arsti abi.

Usk surmajärgsesse ellu või reinkarnatsiooni võib aidata leina vähendada. Selleks on järgmised viisid.

  1. Palved ja küünlad aitavad psühholoogiliselt leppida süütundega ja uskuda surnute paremasse tulevikku. Templisse või mošeesse tulles andestuse palumine või lihtsalt lahkunuga rääkimine aitab vabaneda süütundest. Igal religioonil on usk surmajärgse elu kohta ja viisid, kuidas sõnumit surnutele edastada või teda isegi puudutada..
  2. Palveteenuse tellimine võimaldab teil surnud inimese ära osta. See meetod sobib inimestele, kellel on raha - üks väärtuslikumaid ressursse..
  3. Idee jumalast ja usk taevasse aitab kaotusega toime tulla.

Psühholoogid soovitavad surnutele kirju põletada. Nad väidavad, et tuli viib paberi järgmisse maailma. Peate kirjutama pliiatsiga tühjale paberilehele kõik, mida soovite lahkunule öelda. Kirjutage oma tunnetest ja valust ning põletage kiri ära. See tehnika toimib psühholoogilise leevenduse viisina. Vajadusel saab seda uuesti kasutada.

Kui teil on enesetapu kohta seletamatuid mõtteid, et teil on selle inimesega parem, peate rääkima lähedase sugulasega. Kui see pole nii, pöörduge psühholoogi või usaldusväärse sõbra poole.

Seitse leinaetappi

Peate mõistma, et algul ja kuue kuu jooksul peate kogema leina. See aitab kohaneda uue maailmaga, ilma lähedase ja lähedaseta. Leinakogemus jaguneb seitsmeks etapiks. Rehabilitatsiooniks peate läbima need kõik.

Negatsioon

Šokk mõjutab aju - tegelikkust eitatakse. Kategooriline keeldumine lähedase inimese surma aktsepteerimisest selles etapis on norm. Hirm on eitamise üks peamisi kaasnevaid probleeme. Hirm drastiliste muutuste ees ja hirm tuleviku ees paneb leinaja paanikasse.

Sageli käitub lähedane selles etapis rahulikult, nagu poleks midagi juhtunud. See räägib ka eitamisest. Alateadvus ootab endiselt ukse avanemist ja armastatud abikaasa või laps läheb koju. Tegelikkust ei realiseerita, olemasolev maailm ja ellusuhtumine mõranesid, kuid ei kukkunud kokku. See etapp võimaldab teil valmistuda kallima surma aktsepteerimiseks..

Selles etapis on väga raske lõpetada süütunnet. Leinav inimene muutub liiga agressiivseks ja kibestub ümbritseva maailma suhtes. Ta usub, et kõik on surma väärilised, kuid mitte tema kallim. Võite kuulda solvavaid avaldusi või isegi surmasoove. Enda kontrollimine on väga keeruline.

Süü

Igaüks, kes on kaotanud lähedase, hakkab end tema ees süüdi tundma. Neile tundub, et kui nad kohtleksid lahkunut erinevalt, siis oleks kõik teisiti. Kui ema armastaks oma last rohkem või naine hoolitseks oma mehe eest veidi rohkem, poleks midagi juhtunud.

Depressioon

Inimesed, kes kaotavad kurbuse aktsepteerimise kolm esimest etappi, langevad depressiooni. Energia on täielikult otsas, kõik läks emotsioonide kontrollimiseks ja eitamiseks. Inimene, kes on kannatanud kaotust, tõmbub endasse ja sukeldub kurbusse. Ta püüab elavatega mitte ühendust võtta. Ta ei aktsepteeri kaastunnet ja abi.

Vastuvõtmine

Selles etapis muutuvad mõtted lähedase kaotusest normaalseks, surma peetakse enesestmõistetavaks. Enne seda etappi kulub palju aega - neljast kuust aastani. Sel perioodil hakatakse ehitama uut maailma, moodustub uus keskkond. Pärast lähedase kaotamist ei ole maailm enam kunagi endine. Leinakontroll sai aru, mul õnnestus end kokku võtta. Lugu lahkunuga ei tekita enam paanikat ja pisaraid, vaid pigem kurba naeratust ja soojust hinges.

Taaselustamine

Sel perioodil saab inimene kaugeneda paljudest lähedastest. See on tingitud sisemise mina kohanemisest. Peate proovima leida uusi hobisid, vahetada oma ametit või hõivata ennast kasuliku ettevõttega. Pärast katkist elu saabub arusaam, et peate edasi elama.

Uus elu

Sõpraringi liikumine või täielik muutmine aitab pärast lähedase kaotust taastusravi lõpule viia.

Kui vajate spetsialisti abi

Kui märkate leinatud lähedasel järgmisi sümptomeid, vajate psühholoogi abi:

  • sügav süütunne;
  • enesetapumõtted;
  • tunne end väärtusetuna;
  • kuulmis- või visuaalsed hallutsinatsioonid.

Leina kolmandas ja neljandas etapis peate aitama inimesel mõista, et midagi pole võimalik parandada. Mida kiiremini see juhtub, seda kiiremini saabub vastuvõtmise etapp ja elu muutub lihtsamaks..

Kui mees suri

Abikaasa surma korral satub naine sageli peatatud animatsiooni. Naine unustab lapsed, ümbritsevad inimesed ja iseenda. Elu tundub tühi ja hall. Süütunne säästmata jätmise pärast närib seestpoolt. Sellisel juhul peate andma emotsioonidele vabad käed. Pisarad ja karjed aitavad valu välja visata ja teie armastatud abikaasa surma üle elada.

Emotsioonid on leina peamine vaenlane ja suur abimees. Kui hoiate neid endas, siis psüühika kohaneb ja riskite jääda pikaks ajaks kaotusseisu. Emotsioonide vaba väljendamine aitab teil kaotusega palju kiiremini toime tulla..

Kõigepealt peate eemaldama maja, kus lesk elab, alkoholi ja lahkunu isiklikud asjad, sealhulgas fotod. Peate jälgima tema vaimset seisundit ja alati teda kuulama, kui ta tahab rääkida või sõna võtta. Ära jäta leski üksi, ilma abita - enesetapumõtted rändavad sulle pähe väga kiiresti.

Kui naine jääb üksi, aitavad teda palved. Osta kirikus ikoon ja pange see voodi kohale, palvetage igal õhtul oma abikaasa poole. Kirjutage talle kiri ja põletage see. Räägi lahkunuga, nagu oleks ta veel elus. Peaasi on meeles pidada ühte lihtsat ja olulist asja: lahkunu ei sooviks sulle kunagi surma, vaid ainult õnnelikku ja pikka elu..

Pärast depressiooni staadiumi on naisel kõige parem hoolitseda laste eest ja proovida elus huvitavat tööd leida. Ta peab mõistma, et selles maailmas on teda rohkem vaja. On inimesi, kes armastavad teda ja armastavad teda ka ilma meheta..

Surnutunne surnu suhtes

Surm on loomulik protsess, mida ei saa vältida. Iga inimene oma elus seisab silmitsi lähedaste kaotusega. Sellistel hetkedel on süütunne ja lein normaalne. Kui kogete neid emotsioone õigesti, siis 6–12 kuu möödudes taastub vaimne tasakaal ja see muutub lihtsamaks..

Esinemise põhjused

Kõige ebameeldivam asi pärast lähedase surma on tõdemus, et midagi pole võimalik parandada. Kaanonid, mida ühiskond ja kirik aktiivselt toetavad, tekitavad ka süütunnet. Psühholoogid ütlevad, et surmatõe aktsepteerimine võtab aega rohkem kui aasta, kuid lahkunu meenutamine ei kao kuhugi, seega on oluline hoida mälus ainult helgeid ja lahkeid hetki..

Süütunde põhjused:

  • Kergendus, kui teise maailma minekule eelnes pikk haigus. Lähedase inimese piinu on raske jälgida ja tema eest hoolitseda;
  • Puudumine ausast vestlusest lahkunuga ja surnu andestuse saamine. Siin jääb ainult palvetada, et hing saaks igavese rahu;
  • Millegipärast ei olnud lahkunut võimalik aidata, kui ta tuge vajas.
  • Vähene suhtlus lahkunuga tema eluajal. Selle olukorra eesmärk on õpetada, kuidas õigesti perekonnale ja sõpradele prioriteete seada ning rohkem tähelepanu pöörata;
  • Surnu surmani viinud otsuste toetamine (näiteks ravimite võtmisest keeldumine);
  • Tegevuse puudumine, mis võiks lahkunu surmast päästa. Siinkohal on oluline mõista, et teise inimese elu on võimatu kontrollida..

Koos süütundega kaasneb viha - lahkunu, Jumala ja enda vastu. Sellise emotsioonide segu põhjustab elementaarne egoism, kuna ilma surnuta on see raske ja kurb. Pärast seda tekib hirm, kuna tuleb surma paratamatuse tunne. Hakake siis mõtlema elu mõttele ja teispoolsusele.

Olukorra objektiivseks hindamiseks on oluline leida oma tunnete allikas - surma õudus. Lein, viha, süütunne, pahameel - see on psüühika kaitsemehhanism, mis varjab eitust. Juhtunut ei saa muuta. Kontrolli kaotamine viib depressioonini, seetõttu on oluline negatiivsete emotsioonide põhjused ära tunda ja nendega leppida..

Kuidas süütundest lahti saada

Kõigil tekib lahkunu suhtes süütunne. See on normaalne reaktsioon, kuid psühholoogiline analüüs ei kõrvalda negatiivsust. Ebameeldivatest aistingutest vabanemiseks peate täitma oma kohust lahkunu ees ja läbima 3 etappi - aktsepteerima, elama ja lahti laskma.

Kuidas end süüst vabastada:

  • Matuste korraldamine ja surnu nägemine teise maailma. Valmistage ette matused, järgides kõiki kirikukaanoneid, tellige matuse atribuutika, kutsuge külalisi mälestusõhtusöögile.
  • Negatiivsete emotsioonide aktsepteerimine ja elamine. Leidke süü allikas, tehke põhjalik psühhoanalüüs ja tunnistage, et kaotused on paratamatud.
  • Lahkunu asjade analüüs. See on keeruline rituaal, mis aitab osaliselt lahti saada surnu meeldetuletustest..
  • Palved ja usulised rituaalid. Usk annab lootust surnuga kohtumiseks teispoolsuses. Lisaks aitavad mälestusteenistused hingel rahu leida..

Lubatud on teha mis tahes toiminguid, mis aitavad seisundit leevendada ja ei kahjusta teisi. Alkoholi või narkootikumidega pole vaja valu tuimastada, sest need ainult süvendavad olukorda. Kui kohustus lahkunu ees on täidetud, peate tähelepanu pöörama iseendale - veetma aega pere ja sõpradega, puhkama, muutma keskkonda.

Spetsialistide abi

Obsessiivse süütundega peaksite pöörduma psühholoogi poole. Normaalne leinaperiood on kuni 1 aasta. Kuid on võimatu täpselt kindlaks määrata, kui kaua valu vaibub. Kui inimene tunneb ennast halvasti, siis on parem mitte kõhkleda ja leppida aeg kokku spetsialistiga.

Kui leinav inimene vajab psühholoogilist abi:

  • Pikaajaline depressioon, enesetapukatsed;
  • Uneprobleemid, sagedased õudusunenäod;
  • Kehv sooritus, soovimatus suhelda ühiskonnaga;
  • Immuunsuse vähenemine, krooniliste haiguste ägenemine;
  • Närvivapustus, psühholoogiliste haiguste sümptomite jälgimine;
  • Migreen, epilepsia, krambid, värinad;
  • Alkohoolsete ja narkootiliste ainete tarvitamine (asjatu katse reaalsusest põgeneda);
  • Foobiad, alusetud hirmud, paanikahood.

Kui neid märke õigel ajal ei kõrvaldata, võib see põhjustada tõsiseid rikkumisi. Mõnel juhul piisab ühekordsest konsultatsioonist spetsialistiga ja mõnel juhul - tõsist pikaajalist tööd ja ravimite võtmist.

Järeldus

Surma ei saa kontrollida, mis põhjustab depressiooni ja süütunnet. Negatiivsuse kõrvaldamiseks on oluline aktsepteerida juhtunu fakti. Traditsiooniliste ja kiriklike rituaalide järgimine aitab seisundit leevendada. Kui teil on tõsiseid probleeme psühholoogilise ja füüsilise tervisega, on soovitatav pöörduda psühholoogi poole.

Süütunne ilma eesliiteta "Autor": Mis on meie süü enne surnut

Artikli autor

Khasminski Mihhail Igorevitš

- Leinas inimeste jaoks on üks oluline probleem - süütunne. Kuidas seda õigesti lahendada ja kas see on vajalik?

- Muidugi tuleb see lahendada. Pärast inimese surma on tema lähedastel sageli palju tahtmisi: kui ma seda ei teeks, siis ta EI sureks... Meenutan kaugeid sündmusi, mis näiliselt mõjutasid ka tulemust. Inimesed arvavad, et kui nad oleksid varem käitunud teisiti, oleks kõik olnud teisiti. Paljud kahetsevad, et nad ei andnud armastust, solvati ebaõiglaselt, heideti ette, tülitseti, ei teinud midagi head inimesele, kes seda enam teha ei saa...

Lubage mul tuua teile üks näide. Konsulteerisin hiljuti naisega, kes oli väga mures ja süüdistas ennast oma mehe surmas. Sügisel palus ta oma mehel minna ema juurde kartuleid ostma. Enne seda käis ta mitu aastat, igal sügisel ämma juures kartulit otsimas ja probleeme ei tekkinud. Kuid sel aastal tabas tragöödia. Piirkonna keskusest mitte kaugel juhtus liiklusõnnetus, mille tagajärjel mees suri.

Vaene naine hakkas juhtunus ennast süüdistama. Ta oli kindel: tragöödia juhtus seetõttu, et ta palus oma mehel minna ema juurde. "Ja kui ma poleks seda kartulit nõudnud, poleks mu mees surnud," arutles ta.

Ja selliseid näiteid on palju. Peaaegu iga inimese surmaga kaasneb elama jäänud inimeste süütunne. Kui inimene suri näiteks mõnda haigusesse, siis on süütunne järgmine: „Ma olen süüdi, et ma ei näinud selle haiguse sümptomeid varem,“ „Olen ​​süüdi - ma ei nõudnud, et mu naine pöörduks arsti poole. Aga kui me oleksime aegsasti arsti poole pöördunud, oleks ta võib-olla nüüd elus olnud. ".

Ja tundub, et esmapilgul tunduvad need järeldused loogilised. Tundub, et üks tegevus tuleneb teisest: ta palus külla minna - tema mees suri, ei nõudnud haiglaravi - naine suri. Kuid see on esmapilgul ainult loogiline. Tegelikult ei saa põhjusliku seose küsimust nii pea ees üles panna. Inimese konkreetne tegu - näiteks sama palve minna kartuleid tooma - on vaid üks teguritest selle olukorra kujunemisel, mis osutus saatuslikuks. Ja ei midagi enamat. See pole määrav tegur ja mitte ainus, vaid vaid üks paljudest.

Oma süü tõeseks hindamiseks peate mõistma, et keegi ei saa ette näha, arvutada, hinnata kõiki tegureid, pakkuda kõiki nüansse, mis võivad päästa või vastupidi viia teise inimese surma. Inimesed ei saa kõige eest vastutada. Miks? Vastus on lihtne - kuna, nagu ma ütlesin, on iga inimene lihtsalt inimene, ta on ebatäiuslik ja tal pole võimalust seda taset arvutada.

Olgem ausad: elus teeme paljudele inimestele halbu asju, ei küsi selle eest andestust ja unustame juhtunu kiiresti. Ja tavaliselt ei süüdista me ennast kõigis sadades tuhandetes solvangutes (nii teadlikes kui ka teadvustamata), mida inimestele kogu elu jooksul teeme...

Aga kui inimene suri, siis me mäletame kõike ja meid katab süütunne. Pealegi on see tegelikkusele ebapiisav, hüpertrofeerunud. Me süüdistame ennast selles, et me ei osanud midagi ette näha, ei osanud öelda häid asju, ei suutnud varem andestada jne. Sellistel juhtudel usume sageli, et meie tegevus oleks võinud inimese surmast päästa. See juhtub suuresti seetõttu, et oleme siiralt veendunud, kuigi me seda endale ei tunnista - saame kontrollida teise inimese elu ja surma küsimusi. Meie uhkus räägib meis...

Me ei saa aru ega taha mõista, et surma küsimus pole meie, vaid Jumala pädevuses. Me saame vastutada ainult oma valiku eest, mis tehakse praeguse teabe ja olemasolevate võimaluste põhjal.

Illustreerime seda metafooriga. Kujutame ette järgmist olukorda: teie ja mina mängime jalgpalli ühes meeskonnas. Üks meie meeskonna mängijatest, olles palli kätte saanud, eksis ja andis vale söödu. Pall tabas vastast ja... ta lõi värava meie väravasse.

Kas süüdistame oma meeskonnas mängijat, kellest mööduti? Kui ta poleks varem trenni teinud ja tahtlikult teisest meeskonnast möödunud - siis, jah, võiks teda süüdistada... Kuid see pole nii ja tema ebatäpne sööt oli tahtmatu viga, sest me kõik eksime mõnikord. Ja kellelgi ei tuleks pähe temaga vaielda, et teada saada, "kuidas ta oleks võinud seda teha".

Või näiteks meie väravavaht. Ta lõi palli ka meie väravasse! Äkki süüdistada ka teda? Ei, me saame aru, et ta tegi sel hetkel seda, mida suutis. Mõistame, et ta ei jõua kõiki meie värava poole lendavaid palle! See on võimatu, sest ta pole jalgpalli täiuslikkus, vaid sama inimene nagu meie. Tal pole üleloomulikku võimet kogu matši tulemust mõjutada... Ja kui otsida süüdlast, siis pole tema ainus selles väravas süüdi. Ta teeb, mida saab ja püüab. Kui väravavaht lasi värava lüüa, siis võime öelda, et meeskond mängis halvasti, kaitses väravat halvasti. See eesmärk sõltus tohutust tegurite hulgast: vastasmeeskonna tugevusest ja valmisolekust, meie meeskonna kui terviku valmisolekust, võidutahest, meeskonnavaimust, väljaku seisust jms ja mitte ainult konkreetse mängija mängust..

Kujutage nüüd ette, et teie olite see väravavaht. Kas süüdistaksite end selles olukorras, uskudes, et olete selle eesmärgi eest isiklikult vastutav? Muidugi mitte. Ja vales väravas värava löönud ründaja ei saa omakorda seda väravat täielikult omistada ainult oma heale mängule. See on kogu tema meeskonna väärib.

Aga see on jalgpall. Ja elu?... Elu on palju keerulisem. Ja veelgi enam, keegi ei suuda ette näha kõiki võimalikke nüansse. Igal juhul on probleem liiga paljude tundmatutega. Ja kui naine palus oma mehel kartulit järele minna ja teel juhtus õnnetus, ei tähenda see sugugi, et siin oleks tema otsene süü. Sest ta poleks võib-olla läinud kartuleid ostma, vaid läks välja õue ja sama oleks juhtunud, aga ainult erineval kujul... Me kõik oleme tagantjärele tugevad oma süü otsimisel. Ja see takistab meil asju kainelt vaatamast.

- Sageli hakkavad inimesed süüdistama lähedaste ja teiste inimeste surma, mitte ainult iseennast...

- Jah, seda juhtub isegi sagedamini kui enesesüüdistusi. Me võime süüdistada inimeste surma, kes samuti ei soovinud juhtunut, kuid nende tegevus viis meie arvates otseselt või kaudselt surma. Tavaliselt kuuluvad selliste vägivallatsejate kategooriasse lähisugulased, lahkunu sõbrad, arstid ja kolleegid..

Selliste süüdistustega peab olema ka äärmiselt ettevaatlik. Veelgi parem, jätke need täielikult (muidugi ei kehti see tahtliku mõrva puhul).

Ei tasu otsustada. Tõepoolest, sel juhul teame enesesüüdistamise olukorraga võrreldes veel vähem üksikasju, mida tuleb lihtsalt usaldusväärselt teada, et neile inimestele mingeid süüdistusi esitada. Või isegi lihtsalt kahtlustada nende osalust. Naastes oma jalgpallimetafoori juurde, võime tuua analoogia: teiste süüdistamine on sama, mis värava andmises süüdistada sama väravavahti (fakt on ilmne), kuid eirates samal ajal mitmesuguseid tegureid, mis seda võimaldasid. Isegi kui seos teise inimese tegevuse ja lähedase surma vahel tundub meile üsna otsene ja ilmne, ei tohiks me kedagi süüdistada. Me ei saa täpselt teada, kui palju see teine ​​inimene juhtunut soovis, kui palju ta oskas arvutada oma sammude tagajärgi, mis viisid meie arvates kurva tulemuseni..

- Mida saate öelda olukorra kohta, kui sugulased nägid, et nende lähedane oli moraalselt haige, kuid ei teinud oma teadmatusest mingeid toiminguid, ei viinud neid arsti juurde ega toonud psühholoogi kirikusse? Ja siis hakkavad inimesed pärast juhtunut ennast süüdistama selles, et nad lubasid kallimal enesetapu...

- Nad lubasid seda, kuna ei teadnud, kuidas selles olukorras käituda, ei mõistnud täielikult, milleni see olukord viia võib. Kui nad teadsid kindlalt ja ei aidanud, on see teine ​​küsimus. Aga kui inimene ei tea, mida teha, ei tea, mis võib juhtuda, ei tea, mis põhjustel see juhtub, siis on vale süüdistada teda tegevusetuses. Muidugi, kui siis kõik selgub ja põhjus selgub, hakkavad nad mõtlema: „Oh, kuidas ma poleks sellele mõelnud. See on elementaarne! " Ja seetõttu ei arvanud ma, et sa oled ebatäiuslik. Võib-olla ei lasknud Jumal teil sel juhul sellele mõelda, sest see oli Tema ettenägelikkus...

Inimene ei saa vastutada traagilise vahejuhtumi eest, mis osutus sündmuste ahelas viimaseks, lihtsalt sellepärast, et mõned tema teod selles ahelas eelnesid tragöödiale. See, et ta eelnes, ei tähenda, et ta oleks määrav.

- Ja mille eest me siis peaksime vastutama?

- Jumal andis meile kõigile õiguse valida. Enne mis tahes teo tegemist teeme valiku: kas minna või mitte minna, otsustada või edasi lükata jne. Ja valiku määravad muidugi meie elupõhimõtted ja teave, mis on otsuse tegemise ajal olemas. Kui teame, et inimesel on süda paha, on meil valida: kutsuda kiirabi või mitte. Kui teame haigusest usaldusväärselt, saame prognoosi täpselt koostada, siis kõige tõenäolisemalt helistame. Ja kui me ei tea, mis tal viga on, siis võime segadusse sattuda, me ei saa sellele vajalikku tähtsust omistada ega helistada. Muidugi siis saab kõik selgeks. Pärast seda, kui inimene jääb elama ja me kutsusime teda arstiks, siis omistame tema elu päästmise väärtuse endale; kui inimene sureb ja me ei kutsunud arsti, sest me ei teadnud, mida teha, siis võtame süü. Mõlemad eksivad. Peame mõistma, et vastutame ainult oma teadliku valiku eest, võttes arvesse otsuse tegemise ajal saadaolevat teavet..

- Ja mis see valik on? Kas saaksite tuua sellise valiku näite?

- Näiteks teame, et saadame inimese kindlasse surma. Meil on valida: saata või mitte. Pealegi on meil piisavalt teavet, et teha järeldus peaaegu vältimatu fataalse tulemuse kohta. Selle valiku eest peame vastutama..

Kui meil ei olnud valiku tegemise ajal teavet selle kohta, et meie tegevus võiks viia sellise lõpuni, siis ei saa me selle lõpu eest täielikku vastutust kanda. See ei tohiks meid tohutult koormata...

Me ise anname andeks kolmeaastasele lapsele, kes pärast aias koeraga mängimist kogemata aeda jooksis ja maasikaid trampis. Mõistame, et ta on väike, ei osanud tagajärgi ette näha ja mängis isegi liiga palju. Kuid kindlasti karistame kolmeaastast last, kui ta teeb hoiatuse peale, et voodites kõndimine on keelatud, teadliku valiku ja maasikaid trampima. Tulemus näib olevat sama: maasikaid trambib laps. Kuid olukorrad on täiesti erinevad. Üks olukord on näide tahtlikust valikust, tahtlikust sõnakuulmatusest. Teine on näide täiesti vastuvõetavate tegevuste soovimatutest tagajärgedest..

Tulles tagasi eelmainitud kartulijuhtumi juurde. On selge, mida naine tahtis - et mees läheks kartulit järele. Ja selles pole midagi halba. Mu mees on juba mitu korda selle kartuli järele reisinud. Naise valik - paluda mehel kartulit järele minna - on üsna mõistetav ja me ei saa talle negatiivset hinnangut anda..

Kõik, mis edasi juhtus, oli Jumala ettenägelikkus. Inimene ei oska nii kaugele ennustada. Muidugi, kui ta teaks, et saadab oma meest kartulit järele, ja KAMAZ sõidaks teel tema autosse, kuid ta poleks oma taotlust tühistanud, siis jah, ta oleks süüdi... Aga ta ei saanud seda teada. See ületab inimese jõu palju.

Ütlen veel kord, et tagantjärele oleme kõik tugevad. Ja me kõik süüdistame ennast selles, et me ei osanud midagi ette näha. Sellisel juhul peaks mõtlema, et inimene ei ole superarvuti, mis suudab kõik seni välja arvutada. Jah, tuleviku osas peate tegema järeldusi. Ja ma pean teadma, et see võib tulevikus veel korduda. Ja võib-olla teate juba, mida teha. Või võib-olla mitte - nagu kartuli olukorras. Liiklusõnnetus võib uuesti juhtuda ja jälle oleme jõuetud midagi muutma..

Keegi ei saa selgelt öelda, mis juhtuma hakkab, kuna tulevik on meile tundmatu ning võimatu on mõista kogu universumit, inimsaatuste kõige keerulisemaid vastasmõjusid, sündmuste ahelaid, mida me ei suuda ennustada. Kõik on Jumala käes. On selline põhimõte: "Tehke seda, mida peate, ja olge see, mis saab." Selle avalduse esimeses osas („Tee, mida peab”) öeldakse, et meie võimuses on teha õigeid otsuseid, võttes arvesse kättesaadavat teavet, ning vastutada nende ja nende otseste tagajärgede eest. Teine osa ("Mis iganes juhtub") tuletab meelde: mis saab edasi, kuidas teised inimesed meie tegevusele reageerivad ja milline olukord lõpuks kujuneb - paljude tegurite keeruka koostoime tulemus ja see pole meie võimuses. Seetõttu ei saa me selle tulemuse eest täielikult vastutada. Jääb meile seda alandlikult vastu võtta kui Jumala tahet.

- Te kuulete sageli Jumala tahtest, aga kuidas mõista, kuidas see avaldub ja kuidas see töötab?

- Kiriku pühadel isadel on nende küsimuste kohta üksikasjalikud selgitused. Neid pole raske leida.

Mulle meeldis väga ühe targa abti (füüsika- ja matemaatikateaduste doktori) selle teema arutluskäik. Ta andis selle metafoori: me lükkame ühe palli põrandale. Samal ajal, teades hõõrdumist, tõukejõudu, inertsust, saame väga täpselt arvutada, kus see peatub. Seda kirjeldab üsna lihtne valem. Meie kõrval saab teine ​​inimene võtta teise palli ja samade andmetega seda ka lükata. Ja ka tema teab täpselt, kus tema pall peatub... Ja nii me lükkame iga oma palli ja ootame, kuni need peatuvad arvutatud kohas... Aga nad põrkasid kokku! Tuleb välja, et me ei arvestanud kokkupõrke tekkimise nurga all. Enne teda saime tulemust täpselt ennustada. Kuid kokkupõrge purustas kõik meie arvutused. Kuna nurgad, mille juures pallid põrkuvad või kokku ei põrku, pole meie, vaid juhuse võimuses.

Ehkki juhuse võimust rääkimine pole täiesti õigustatud. Lõppude lõpuks ei ole kõik nn õnnetused juhuslikud, need väljendavad arusaamatut Jumala hoolt. Kõik "õnnetused" sõltuvad Jumalast. Me ei saa arvutada pallide kokkupõrke nurki; kes, millal ja kus meie plaanides tulevikus muudatusi teeb, seda ei saa me ka teada. Ja meid ei saa selle eest vastutada.

- Tuleb välja, et kõik sõltub Jumalast?

- Jah, muidugi. Kõik sõltub Temast, välja arvatud meie valik. Nagu Püha Theophan Eraklane kirjutas, juhendades oma vaimset tütart: „Pange ennast täiuslikult Jumala kätte, hoolimata millestki, vaid võttes igat juhtumit rahulikult, nagu Jumal teile meelega korraldas, olgu see siis meeldiv või ebameeldiv. Teie mure peaks olema ainult selles, et igal juhul toimige vastavalt Jumala käsule. " See tähendab, et aktsepteerime neid eluolusid, mis meist ei sõltu - tarkusega, meeleheitlikult; ja me peame kasutama kogu oma jõudu, et nendes oludes ja olemasolevat teavet arvesse võttes teha õige valik.

Võime öelda, et Jumal paneb meid hooliva ja õpetava Isana pidevalt valiku ette, annab meile sellele probleemile pidevalt lahenduse. Kuid see, kui õigesti me selle lahendame, sõltub meist endist. Ja Ta austab meie teadlikku otsust. Kuid Ta kannab ka täielikult meie teadlike otsuste eest vastutuse.

- Kuid mõnikord tegi tahtlikult vale valiku...

- Jah, seda juhtub sageli. Näiteks vihast. Mees viskab andestamise asemel viha kallima vastu... Näiteks tuli mees koju väga purjus. Inimlikult tuleks talle andestada, suhteid ei tohiks sellises seisundis olles korda ajada ja järgmisel hommikul rahulikult rääkida. Ei, naine ütleb: "Mine ema juurde, ma ei taha sind näha!" Ja teel nad tapavad ta...

Muidugi oli võimatu ette näha, et kõik nii kujuneb. Kuid naise tegu - mitte lasta oma meest koju minna - on iseenesest tema mehe suhtes halb. Ja pole enam võimalik andestust paluda, oma tegu heastada, kuna inimene suri. Jah, sel juhul algab enesekriitika. Pole haruldane, et inimesed süüdistavad ennast kogu oma elu..

Kuid siin tekib põhimõtteline küsimus: kas me usume hinge ja selle surematusse??

Oletame, et me ei usu. Ja kui pole hinge, siis pole midagi ennast süüdistada. Noh, pole meest ja pole. Teda ei huvita see üldse, kuna teda lihtsalt pole enam seal. See pole meie jaoks kõik ühesugune, kuna oleme selle inimese isikus kaotanud võib-olla oma sõbra, assistendi, mingisuguse toetuse elus. Oleme üksildased, aga ta juba ei suuda. Seetõttu ei tohiks meil tema ees tunda süütunnet..

Ja kui me mõistame, et on olemas hing (ja muidugi on üks), siis peaksime nende enesesüüdistuste, eneserefleksioonide ja lõputute kahetsuste (nüüd mida öelda, mida oleks pidanud tegema?) Asemel minema ja meelt parandama, paluma Jumalalt andestust. sinu õiguserikkumine! Jah, võite visata end kirstu kaanele, puista tuhka pähe, öelda kõigile: "Kui kuri ma tegin." Kuid see tee ei too lohutust. Ja on olemas viis, mis tõepoolest lohutust pakub: meeleparandus. Meeleparanduse kaudu saame Jumalale lähemale. Palve surnu pärast muutub tugevamaks ja sellega pakume talle tõelist abi, suudame kuidagi parandada seda kurja, mille oleme talle põhjustanud. Nii lahkunu hing kui ka meie hing muutuvad rahulikumaks.

Siin on adaptiivne mehhanism olukorra kogemiseks. Ärge kahetsege lõputult, et olukord on muutunud ja vana ei saa enam tagasi anda (inimest ei saa ellu äratada), vaid leppige uue olukorraga ja kohanege sellega, et leida parim variant nii endale kui ka lahkunu hingele..

- Ja kui inimene sooviks oma kallimale head, aga kõik osutus kurjaks? Ja nii hakkab ta tahtmatult mõtlema: mitte asjata öeldakse: "Ära tee head - sa ei saa kurja"...

- Näiteks kinkisin sõbrale väärtusliku asja, ta küsis minult selle kohta väga palju. Hea tegu? Hea. Annetasin oma head, kinkisin sõbrale. Ja ta tapeti selle asja pärast. Ja hakkan ennast süüdistama: kui ma poleks seda oma sõbrale kinkinud, oleks ta elus olnud. Ja antud juhul oleks võib-olla nii...

Kuid võtame veel ühe näite: inimene küsis minult seda asja, aga ma ei andnud seda talle. Ja teoreetiliselt pidi ta tapma, kuid nad ei tapnud teda, sest tal polnud seda asja. Aga ei olnud, sest ma EI andnud talle.

Kas peaksin sel juhul auhinda saama? Päästsin mehe, ma ei andnud talle asja, mille eest ta saaks tappa!

Ja esimesel juhul süüdistan ennast inimese tapmises, sest kinkisin talle asja, kuigi ma ei suutnud anda, ahnus olla ja päästa.

See on täiesti metsik lähenemine. Kõik on pea peale pööratud. Me süüdistame ennast heateo tegemises, armastusest sõbra vastu ja kiidame ennast halva tegemise, mitte armastuse näitamise eest.

Ja miks me põhjendasime, näib, loogiliselt ja järeldus oli absoluutselt vale ja isegi vastupidine õigele? Aga kuna me ei keskendunud arutluskäigus mitte oma teadlikule valikule, vaid sellele lõplikule olukorrale, mis oli tohutu hulga tegurite tulemus ja ei sõltunud tegelikult meist.

Ja meie hinge jaoks igaviku prismas pole tähtis lõpptulemus tervikuna, vaid meie teadlik valik hea või kurja poole. See ja ainult see peegeldab meie hinge võimet armastada. Ja Jumal on armastus ja Temas saab osaleda ainult inimene, kes teab, kuidas armastada. Ja Jumala otsusel annavad meie teod tunnistust kas meie enda või meie vastu, see on meie valik, mida Jumal vaatab...

Jah, tundub, et mõned meie valikud viisid lõpuks inimese surmani. Kuid me unustame jällegi, et kõik on Jumala käes. Tahtsime teha head? Muidugi! Ja me tegime kõik endast oleneva, et suhelda inimesega armastuse pärast. Ja mis edasi juhtus, ei sõltunud üldse meist.

Ja kui me suudaksime head teha, kuid ei teinud seda, siis on see kahtlemata puhtalt negatiivne tegu, sest me ei aidanud seda inimest. Vastutame ainult oma valiku eest. Veelgi enam, nagu me juba ütlesime, valikuks piiratud teabe tingimustes (me ei saa kõiki asjaolusid teada). See on meie vastutusala.

See on suur patt võtta vastutus selle eest, mille üle meil puudub kontroll - sel viisil püüame võtta endale Jumala funktsioonid. See tähendab, et arvame, et võiksime midagi globaalselt muuta, näeme tulemust ette! Aga kuidas oleksime võinud ette näha? Nii palju tegureid mõjutab lõpptulemust!

Justkui istuksin malemaailmameistriga malet mängima. Ta lihtsalt andis mulle peaaegu kohe matsi. Ja kaotatud mängu lõpus süüdistan ennast: aga oleksin võinud ette näha, et ta teeb seda! Ma oleksin osanud ette näha, kuidas mäng edasi läheb, kuidas ta kõnnib. Võib-olla võite võita mängu maailmameistri vastu, kui veeretate kõik tagasi ja panete male uuesti oma kohale. Ja nüüd, teades, kuidas tal läheb, oleksin võinud kõike muuta... Kuid fakt on see, et ma pole maailmameister. Ja ma ei oska ette näha, kuidas ta liigub, sest ta mängib malet palju paremini kui mina. Seetõttu on ta maailmameister.

Ja seda meie piirangut, ebatäiuslikkust tuleb mõista, et mitte elada minevikus, mitte süüdistada ennast selles, mille üle teil pole võimu, ega tegeleda enesesüüdistamisega..

- Ja kuidas on naisega, kes viskas purjus mehe minema ja siis ta suri? Kuidas selles olukorras hakkama saada?

"Ta peab meelt parandama. Kuid ta peab selgelt aru saama: ta ei vastuta mitte selle eest, et tema mees tapeti (ta ei tapnud teda!), Vaid selle eest, et ta käitus temaga halastamatult, julmalt, mitte armastusest. Just selles, et ta tegi seda, mitte kristlikul viisil, ja ta peab Jumala ees meelt parandama..

On vaja mõista, et kõigepealt on meeleparanduseks oluline selle naise hing, mitte lahkunu hing. Lõppude lõpuks on solvumine ilmne ja hinge raskus tuleneb sellest teost. Ja talle on oluline, et see julm samm talle andeks antakse. Ja kuigi mees ei saa talle enam andeks anda, kuna ta on läinud teise maailma, piisab selles olukorras Jumalalt andestuse saamisest. Seetõttu ei tasu kuude kaupa pisaraid valada ja depressiooni langeda, peate minema Jumala juurde ja tooma meeleparandust nende tegude eest, mida sooritades tegime lahkunu suhtes vale valiku (me rääkisime sellest eespool)..

Ja mehe hing pole nüüd oluline mitte see, kas naine nutab või mitte, vaid see, kas naine palvetab tema eest, kas ta teeb halastustöid oma hinge päästmiseks. See on kõige olulisem asi, milles saame ja peaksime aitama oma surnud lähedasi..

- Ja mis takistab inimestel endale andestust? Lõppude lõpuks on paljudel väga raske endale seda või teist tegu andestada...

"Andestada endale... see oleks liiga lihtne. Inimene annab endale andeks, ei saa ennast õigustada. Muidugi proovime seda sageli teha, kuid see ei too mingit kergendust. Võime endale sada korda päevas öelda, et andestame endale, kuid tulemust me ei saavuta. Ja kõik teavad seda ise. Miks? Sest südametunnistus, mis on meie hinge hääl, veenab meid jätkuvalt. Me ise ei saa endale andestada, sest meie hing ei aktsepteeri seda andestust, see ikkagi piinab, tuletab meelde. Muidugi võime südametunnistuse hääle korraks ära uputada - veini, möllu, tegudega. Me võime selle südametunnistuse hääle alateadvuse sügavusse suruda, kuid siis murrab see hääl ikkagi läbi. Ainult Jumal suudab meie hinge tõeliselt andestada ja rahustada... Meeleparandus on selleks olemas.!

- Ja mis on südametunnistus? Miks ta võib panna meid nii palju kannatama?

- Pühad isad ütlesid: südametunnistus on Jumala hääl. Nagu püha Theophan kirjutab: „Meil on valvsad valvurid - südametunnistus. Halvasti tehtut ei jäta ta kasutamata; ja kuidas sa ei ütle talle, et midagi on korras, aga nii saab, ei lõpeta ta oma enda kordamist: mis on halb, see on halb... Südametunnistus on alati meie moraalne hoob ”.

Seetõttu äratab ta meid pidevalt, annab pidevalt mingeid signaale. Ainult meie tajume seda kõige sagedamini kui midagi, mis meid segab. "Midagi närib hinge, piinab, see ei lõpe kunagi.... Kui palju sa suudad! ”- mõtleme. Ja kriitilistel hetkedel ütleb südametunnistus otse: "Mine, paranda meelt, sa oled pattu teinud." Ja patt pole selles, et nagu meie näites palus naine oma mehel kartulit tooma minna. Ei, selle inimese ees on konkreetseid patte: kui me kohtusime temaga kui tarbijaga, suhtusime temasse halastamatult, ütlesime ebaviisakat sõna, alandasime, ei toetanud teda raskel hetkel. Paraku juhtub seda suuremal või vähemal määral kõigiga ja selle vastu tuleb võidelda. Kuidas? Meeleparandus, oma elu parandamine.

Veelgi enam, kui inimene suri, ei tähenda see, et on liiga hilja end parandada, muutuda lahkemaks, tolerantsemaks. Lõppude lõpuks on meil ka teisi lähedasi inimesi. Saame õppida oma väärteodest, õppida rohkem armastust inimeste vastu näitama ja kui oleme nende ees süüdi, paluge andestust, kui inimene on veel meiega, enne kui ta on lahkunud...

Mis puudutab meie süüd surnute ees: kui me kahetseme oma valesid samme, siis Jumal annab meile andeks, saame ütlemata hingelise kergenduse, saame puhastatud südametunnistusega edasi elada. (Kuid meeleparandus peab olema siiras...) Lihtsamalt öeldes, pärast siirast meeleparandust rahuneb südametunnistus (Jumala hääl)..

Ja kui me ei paranda meelt, siis on see koorem alati meiega, meie vigade koorem, süü. Ja kahjuks, hoolimata asjaolust, et leidub algoritme, mis on aja ja inimeste poolt täielikult testitud, kuidas neis olukordades käituda, kuidas hinge leevendada - kõigest hoolimata inimesed enamasti neid ei kasuta. Ära mine Jumala juurde, ära too meeleparandust.

Enamik inimesi, teadmata, kuidas seda Jumala häält ära uputada, üritavad leida väljapääsu: nad hakkavad ennast süüdistama, tegelevad enesesüüdistamisega, mõned langevad isegi täielikku meeleheitesse ja üritavad enesetappu. Teised, vastupidi, “lähevad hullama,” hakkavad sellist eluviisi harrastama, et pole aega mõelda, nii et pole aega ennast kainelt vaadata... Nad uputavad südametunnistuse hääle kõigega: viin, narkootikumid, ohjeldamatu meelelahutus. Kui harvadel hetkedel annab südametunnistus endast tunda, küsib see: „Ma olin selle inimese suhtes ülekohtune, pean selle kuidagi parandama. Las ta pole enam olemas, aga küllap on mingil moel võimalus teda heastada, tema heaks midagi teha. " Ja on ka nii - see on meeleparandus ja palve lahkunu hinge eest, nagu me eespool ütlesime. Kuid templisse minek, Jumala juurde - see on raske, peate ennast murdma, ületama. Lihtsam on "purju jääda ja unustada"...

- Ma ise olen kaotanud lähedase, nii et mõistan hästi, mis see on. Jah, inimestel puudub sageli elementaarne arusaam, kuidas antud olukorras käituda, kust abi otsida. Aga mis siis, kui pole lihtsalt jõudu ega jõudu isegi valust voodist välja tulla? Ja see pole valu mitte ainult vaimsel, vaid ka füüsilisel tasandil...

- Jah, tundub, et millekski pole jõudu ja sa ei tunne midagi peale valu. Kuid tegelikult pole see jõupuudus... Seda olukorda võib võrrelda statsionaarsel jalgrattal treenimisega. Pedaalime, meil on raske, aga me ei lähe kuhugi. Liikumine - null. Kuid jõud kaob. Kõiki emotsionaalseid kogemusi, kui need on suunatud vales suunas, võib võrrelda jõude töötamisega. Ja valu ei kao ning edasiliikumist pole ja jõudu ei jää. Rattad lihtsalt keerlevad.

Ja nii võib see mööduda aastast aastasse, kuni inimene saab aru, et jalgratas ei sõida ja kui midagi ei muudeta, siis ta ei sõida kunagi. See tähendab, et kui me ei saa millestki olulisest aru, ei saa me kunagi lähedase surmaga tõeliselt leppida, me ei saa elada (ja pole olemas).

Kõige sagedamini tunneme muret selle pärast, mida meil polnud aega teha lähedase inimese suhtes, keda enam pole. Ei antud armastust, ei palutud andestust nende haavavate tegude eest. Me kõik tunneme reeglina, et oleme lahkunule midagi võlgu. Aga - kellele nüüd kinkida ?? Just see küsimus vapustab meid ja paneb meid depressiooni. Me ei saa aru, mida nüüd teha. Me ei juhindu olukorrast ja seetõttu hakkame paanikasse sattuma ja langema meeleheitesse. Varem, kui inimene oli elus, mõistsime, kuidas temaga käituda; nüüd on kõik muutunud ja me tunneme end abituna nagu pimedad kassipojad... Ilmub palju tundeid (agressioon, meeleheide, valdav süütunne), mis kurnavad inimest füüsiliselt, psühholoogiliselt ja vaimselt. Täpselt sellest sa rääkisid.

- Mida me peame mõistma, et meie vaimne töö ei mööduks asjata? Mida peate oma jõud suunama?

Kuid me peame mõistma, et inimene, kes pole meiega, on nüüd koos Jumalaga. Ja igasugust sidet lahkunuga saab teostada ainult Jumala kaudu. Andke Jumalale ja nii saab see inimene vastu; palu Jumalalt andestust ja nii antakse sulle andeks oma lähedastele.

Palvetage selle inimese eest - ja annate talle selle, mida ta praegu kõige rohkem vajab. Kas olete talle võlgu? Kuid ta ei vaja teie raha nüüd! Teie palve on talle palju olulisem! Andke tema hingele seda, mida ta vajab, mida ta nii palju vajab.

Surmaolukorras on sama: miks vajab lahkunu hing kõiki meie hädakisa, pisaraid, luksuslikke pärgi kalmistul, marmorist mälestusmärke, kallist mälestust, puudutavaid kõnesid jms? Seda kõike vajame me elusalt. Ja meie palved, almused ja halastused on tema hingele kõige olulisemad.

Me ei andnud surnutelt laenatud raha tagasi? Anname need vaestele või kulutame mõnele jumalakartusele. Seda tehes tagastame nad tõesti surnu hinge. Pole raha? Palun halasta. Kui inimene on meie heaks palju teinud, aega ja energiat investeerinud, võime talle kõik anda. Tavaliselt juhtub see muide vanemate surma korral. Nad on meie heaks palju teinud ja saame sellest väga hästi aru. Nad investeerisid meisse palju ja nüüd ei saa me enam tagasi anda. Palun - saate seda anda lastele, vaestele, haigetele, vanadele inimestele. Aidake neil tähelepanu pöörata, andke neile natuke oma isiklikku aega. Võite näidata rohkem armastust oma laste vastu, pöörata rohkem tähelepanu nende vaimsele haridusele.

Sel moel maksame võla lahkunu hingele tagasi - just selle valuutaga, mida surnu hing saab aktsepteerida. Ja siis ei esine sellist füüsilise ja vaimse kurnatuse ja laastamise seisundit. Sest toimub tõeline liikumine edasi, mitte ainult velotrenažööril pöörlemine.

- Olen peaaegu kindel, et paljudel, kes kaotavad lähedased, pole lihtsalt piisavalt teadmisi, kuhu minna, mida teha.

- Noh, see kõik tuleb meie kultuurist. Sajandeid oli selliseid teadmisi ja neid kasutati edukalt ning nüüd viskame need kõik ära nagu määrdunud pesu. Me eelistame minna vooluga kaasa... ja valada alkoholi leinasse.

Kuid siin peate jälle otsustama. Kui on hing, on see üks küsimus, aga kui hinge pole, siis hoopis teine. Kui hinge pole, siis pole vaja muretseda, nagu me juba ütlesime. Pole mõtet muretseda kellegi pärast, keda pole enam olemas...

See on teine ​​asi, kui teil on hing. Kuna ta on, siis on selge, et peate tegema kõike tema nimel... ja mitte enda pärast. Vaimne valu, nagu ka füüsiline valu, on inimesele üldiselt vajalik. Hingevalu psühholoogias nimetatakse psühholoogiaks. See on signaal, et meie hinges on midagi valesti.

- Ja mida sellega teha? See on väga valus!

- Mida me teeme, kui meil on hambavalu? Noh, selleks päevaks, mil suudame valu taluda, võime selle uppumiseks võtta valuvaigisteid. Kuid aeg möödub ja me saame ikkagi aru, et hammas vajab ravi, sest valu tekkis põhjusega!

Ja võime ka öelda, et see valu võttis kogu meie jõu, sest nagu iga valu, on see ka kurnav. Kuid meile on ilmne, et see valu on kuni arsti poole pöördumiseni. Kui me läheme arsti juurde, siis suure tõenäosusega paraneb hammas. Ja valu möödub, kuna valu põhjus kõrvaldatakse.

Vaimne valu on veidi erinev valu. Ja arst pole sel juhul hambaarst, vaid jumal. (Mõnikord tuleb mingisugune abi psühholoogilt. Kuid see pole peamine abi. Peamine on jumalalt.) Sajandeid oli õige algoritm: inimene suri - kõigepealt peate minema kirikusse, aitama lahkunu hinge ja mitte ennast meeleheitest üles kütma. Esiteks peame mõtlema mitte iseendale, et me tunneme end halvasti, vaid lahkunule - et ta vajab meie palveid. Ja kui me hakkame palvetama, halastusi tegema, siis on meil endil ka jõudu ja meie valu tõesti nõrgeneb. Seda on testinud tuhandeid aastaid kestnud praktika... Kui lükkame selle taastumise tee tagasi, siis jätkame selles valus haudumist aasta või kaks või kolm...

Miks me seda vajame. Samal ajal ei aita me lahkunu hinge ja veelgi vähem aitame ennast ja isegi kahjustame.

Väga lühidalt öeldes peate mõistma kaotust ja alustama liikumist, ravi. Ja ärge mõelge enam endast ja oma kaotusest, vaid lahkunu hingest.

- Ja kuidas saaksite kuidagi aidata inimest, kes kogeb lähedase inimese kaotust? Kui seda meiega ei juhtunud - kuidas saaksime lohutada, toetada?

- Inimene, kes kogeb lähedase surma, peaks jagama oma tundeid. Võhik suudab lohutada sellega, mis võib viia Jumala juurde. Jumal lohutab. Inimeselt, kes on sel juhul halb lohutaja... Kui teame, võime viia targa ja kogenud preestri juurde.

Sõbrad saavad igapäevaelus toetada, kanda mõningaid kulutusi, tööd, matuste korralduslikku osa, hoolitseda laste eest (samal ajal kui vanemad on raskes meeleseisundis), et inimene saaks oma hingele rohkem tähelepanu pöörata ja selle kaudu saaks teda vähemalt veidi lohutada..

Sa võid lihtsalt inimest kuulata, lasta tal rääkida. Ei saa jätta inimest probleemidega üksi, eriti esimestel päevadel. Üksinda on tema leinas konserveeritud seisund, kui pole võimalust kellegagi rääkida, olukorda väljastpoolt vaadata...

Sa pead lihtsalt istuma ja inimest kuulama. See pole eriti meeldiv. Inimene viskab välja oma valu, leina. Ja samal ajal lähedal olemine tähendab seda leina ja valu vastu võtta, neid jagada. Ja muidugi peab enamik meist hedonistidest seda masendavaks. Me tahame elada õnnelikult, nautida, mitte mõelda ja kui me millestki räägime, siis lobisege, arutage. Ja siin on selline valu !!... Aga kui me tõesti tahame inimest aidata, siis peame armastusest tema vastu midagi ohverdama. Sel juhul - nende endi stabiilsuse seisund, meelerahu. Pole ime, et nad ütlevad: jagatud lein on pool mäge. See tähendab, et kui lein jagub kõneleja ja kuulaja, empaatia vahel, väheneb valu veidi. Seega võtab sõber osa leinast enda kanda. See on raske, aga kui me oleme tugevad inimesed, kui tahame siiralt aidata, siis peame kannatlikult kuulama..

Autor tänab Elina Burtsevat ja Olga Pokaljukhinat abi eest materjali ettevalmistamisel.