Mis on biheiviorism? Biheiviorism psühholoogias, selle esindajad

Biheiviorism on psühholoogiline liikumine, mis eitas täielikult inimese teadvust kui iseseisvat nähtust ja samastas selle indiviidi käitumisreaktsioonidega erinevatele välistele stiimulitele. Lihtsamalt öeldes taandusid kõik inimese tunded ja mõtted motoorseteks refleksideks, mis tekkisid tal elu jooksul kogemustega. See teooria tegi omal ajal psühholoogias revolutsiooni. Selle peamistest sätetest, tugevustest ja nõrkustest räägime selles artiklis..

Definitsioon

Biheiviorism on psühholoogia haru, mis uurib inimeste ja loomade käitumuslikke omadusi. See suundumus ei saanud oma nime juhuslikult - ingliskeelne sõna "behavior" on tõlgitud kui "käitumine". Biheiviorism kujundas Ameerika psühholoogiat paljudeks aastakümneteks. See revolutsiooniline suund muutis radikaalselt kõiki psüühika alaseid teaduslikke ideid. See põhines ideel, et psühholoogia uurimise teema pole teadvus, vaid käitumine. Kuna 20. sajandi alguses oli kombeks need kaks mõistet võrdsustada, tekkis versioon, et teadvuse elimineerimisega kõrvaldab biheiviorism ka psüühika. Selle psühholoogilise suundumuse rajaja oli ameeriklane John Watson.

Biheiviorismi olemus

Biheiviorism on teadus inimeste ja loomade käitumuslikest reaktsioonidest keskkonnamõjude mõjul. Selle trendi kõige olulisem kategooria on stiimul. See tähendab igasugust välist mõju inimesele. See hõlmab praegust, antud olukorda, tugevdamist ja reageerimist, mis võib olla ümbritsevate inimeste emotsionaalne või verbaalne reaktsioon. Sel juhul subjektiivseid kogemusi ei eitata, vaid need asetatakse sõltuvusse olukorda nendest mõjudest.

20. sajandi teisel poolel lükkas biheiviorismi postulaadid osaliselt ümber teine ​​suund - kognitiivne psühholoogia. Kuid paljud selle liikumise ideed on psühhoteraapia teatud valdkondades tänapäevalgi laialdaselt kasutusel..

Biheiviorismi tekkimise motiivid

Biheiviorism on progressiivne suundumus psühholoogias, mis tekkis 19. sajandi lõpu peamise inimpsüühika uurimise meetodi - sisekaemuse - kriitika taustal. Selle teooria usaldusväärsuses kahtlemise põhjuseks oli objektiivsete mõõtmiste puudumine ja saadud teabe killustatus. Biheiviorism kutsus üles uurima inimese käitumist kui psüühika objektiivset nähtust. Selle liikumise filosoofiliseks aluseks oli John Locke’i kontseptsioon indiviidi sünnist nullist ja teatud mõtlemisainete olemasolu eitamine Hobbes Thomase poolt..

Vastupidiselt traditsioonilisele teooriale pakkus psühholoog John Watson välja skeemi, mis selgitaks kõigi elusolendite käitumist maa peal: stiimul põhjustab reaktsiooni. Neid mõisteid oli võimalik mõõta, nii et see vaade leidis kiiresti lojaalse järgija. Watson oli seisukohal, et õige lähenemisviisi korral on ümbritsevat reaalsust muutes võimalik täielikult prognoosida erinevate elukutsete inimeste käitumist, kujundada ja kontrollida nende käitumist. Selle mõju mehhanism kuulutati õppimiseks klassikalise konditsioneerimise abil, mida akadeemik Pavlov uuris üksikasjalikult loomade kohta.

Pavlovi teooria

Biheiviorism psühholoogias põhines meie kaasmaalase, akadeemik Ivan Petrovitš Pavlovi uuringutel. Ta leidis, et loomade tingimusteta reflekside põhjal areneb vastav reaktiivne käitumine. Kuid väliste mõjude abil saavad nad arendada ka omandatud, tingimuslikke reflekse ja moodustada seeläbi uusi käitumismudeleid..

Omakorda hakkas Watson John imikutega eksperimente tegema ja tuvastas neis kolm põhilist vaistureaktsiooni - hirm, viha ja armastus. Psühholoog jõudis järeldusele, et kõik muud käitumuslikud reaktsioonid asetuvad esmastele. Kuidas keerulised käitumisvormid moodustuvad, pole teadlastele avaldatud. Watsoni katsed olid moraalsest vaatepunktist väga vastuolulised, mis põhjustas teiste negatiivseid reaktsioone..

Thorndike Research

Biheiviorism on ilmnenud arvukatest uuringutest. Selle suundumuse arengusse on märkimisväärselt kaasa aidanud erinevate psühholoogiliste suundumuste esindajad. Näiteks tutvustas Edward Thorndike psühholoogias operandi käitumise mõistet, mis kujuneb katse-eksituse meetodil. See teadlane nimetas ennast mitte biheivioristiks, vaid konnektsionistiks (ingliskeelsest "connection" - ühendus). Ta viis oma katsed läbi valgete rottide ja tuvidega..

Asjaolu, et intelligentsuse olemus põhineb assotsiatiivsetel reaktsioonidel, väitis Hobbes. See sobiv vaimne areng võimaldab loomal keskkonnatingimustega kohaneda, märkis Spencer. Alles Thorndike'i katsetega tekkis arusaam, et intelligentsuse olemust saab avastada teadvuseta. Ühendus eeldas, et seos ei ole subjekti peas olevate teatud ideede ja mitte liikumiste ja ideede, vaid olukordade ja liikumiste vahel..

Esialgseks liikumishetkeks võttis Thorndike vastupidiselt Watsonile mitte välise impulsi, mis paneb subjekti keha liikuma, vaid probleemseisu, mis sunnib keha kohanema ümbritseva reaalsuse tingimustega ja ehitama uue käitumisreaktsiooni valemi. Vastupidiselt refleksile võiks teadlase sõnul seost mõistete "olukord - reaktsioon" vahel iseloomustada järgmiste tunnustega:

  • lähtepunktiks on probleemne olukord;
  • vastuseks üritab keha sellele tervikuna vastu seista;
  • ta otsib aktiivselt sobivat käitumisliini;
  • ja õpib harjutusmeetodil uusi tehnikaid.

Biheiviorism psühholoogias võlgneb suure osa selle tekkimisest Thorndike'i teooriale. Kuid uurimistöös kasutas ta mõisteid, mille see suundumus psühholoogia mõistmisest hiljem täielikult välja jättis. Kui Thorndike väitis, et keha käitumine kujuneb naudingu või ebamugavustunde põhjal, ja esitas "valmisoleku seaduse" teooria kui viisi reageerimise impulsside muutmiseks, siis biheivioristid keelasid uurijal tegeleda nii katseisiku sisetunde kui ka tema füsioloogiliste teguritega.

Käitumispõhimõtted

Suuna rajajaks sai Ameerika teadlane John Watson. Ta esitas mitu teesi, millel põhineb psühholoogiline biheiviorism:

  1. Psühholoogia uurimise teema on elusolendite käitumine ja käitumisreaktsioonid, kuna just neid ilminguid saab uurida vaatluse teel.
  2. Käitumine määrab inimese eksistentsi kõik füsioloogilised ja vaimsed aspektid.
  3. Loomade ja inimeste käitumist tuleb käsitleda kui motoorsete reaktsioonide kompleksi välistele stiimulitele - stiimulitele.
  4. Teades stiimuli olemust, saate ennustada järgnevat reaktsiooni. Õppimine indiviidi tegude õigeks ennustamiseks on "biheiviorismi" suuna peamine ülesanne. Inimese käitumist saab kujundada ja kontrollida.
  5. Kõik indiviidi reaktsioonid on kas omandatud looduses (tingimuslikud refleksid) või on pärilikud (tingimusteta refleksid).
  6. Inimese käitumine on õppimise tulemus, kui korduvad kordused automatiseerivad edukad reaktsioonid, fikseeritakse need mälus ja neid saab hiljem taasesitada. Seega toimub oskuste kujunemine tingliku refleksi väljaarendamise kaudu.
  7. Oskusteks tuleks pidada ka rääkimist ja mõtlemist.
  8. Mälu on omandatud oskuste säilitamise mehhanism.
  9. Psüühiliste reaktsioonide areng toimub kogu elu ja sõltub ümbritsevast reaalsusest - elutingimustest, sotsiaalsest keskkonnast jne..
  10. Vanusega seotud arengut ei periodiseerita. Lapse psüühika kujunemisel erinevates vanuseastmetes ei ole üldisi mustreid..
  11. Emotsioone tuleks mõista kui keha reaktsioone keskkonna positiivsetele ja negatiivsetele stiimulitele..

Biheiviorismi plussid ja miinused

Igal teadustegevuse alal on omad tugevused ja nõrkused. Biheiviorismi suunal on ka oma plussid ja miinused. Oma aja jooksul oli see progressiivne suund, kuid nüüd ei talu selle postulaadid kriitikat. Vaatame selle teooria plusse ja miinuseid:

  1. Biheiviorismi teema on inimeste käitumuslike reaktsioonide uurimine. Oma aja kohta oli see väga progressiivne lähenemine, sest varasemad psühholoogid uurisid ainult indiviidi teadvust objektiivsest reaalsusest eraldatuna. Laiendades psühholoogia teema mõistmist, tegid biheivioristid seda ebaadekvaatselt ja ühekülgselt, ignoreerides inimteadvust kui nähtust täielikult.
  2. Biheiviorismi järgijad tõstsid teravalt küsimuse indiviidi psühholoogia objektiivsest uurimisest. Inimese ja teiste elusolendite käitumist arvestasid nad siiski ainult väliste ilmingutega. Nad eirasid jälgimatuid vaimseid ja füsioloogilisi protsesse täielikult..
  3. Biheiviorismi teooria viitas sellele, et inimese käitumist saab kontrollida sõltuvalt uurija praktilistest vajadustest, kuid probleemi mehaanilise lähenemise tõttu taandati indiviidi käitumine lihtsate reaktsioonide kogumiks. Samal ajal eirati kogu inimese aktiivset aktiivset olemust..
  4. Biheivioristid seadsid laborikatsete meetodi psühholoogiliste uuringute aluseks, tutvustasid loomkatsete praktikat. Kuid samal ajal ei näinud teadlased erilist kvalitatiivset erinevust inimese, looma või linnu käitumises..
  5. Oskuste arendamise mehhanismi loomisel jäeti kõrvale kõige olulisemad komponendid - motivatsioon ja vaimne toimeviis selle rakendamise aluseks. Biheivioristid välistasid sotsiaalse teguri täielikult.

Biheiviorismi esindajad

John Watson oli käitumissuuna juht. Üksik teadlane ei saa aga üksinda tervet liikumist luua. Biheiviorismi pooldasid veel mitmed silmapaistvad teadlased. Selle trendi esindajad olid silmapaistvad katsetajad. Üks neist, William Hunter, lõi 1914. aastal käitumisreaktsioonide uurimise skeemi, mida ta nimetas viivitatuks. Ta näitas ahvile ühes kahest kastist banaani, kattis siis selle vaatemängu ekraaniga, mille ta mõne sekundi pärast eemaldas. Seejärel leidis ahv edukalt banaani, mis tõestas, et loomad on algselt võimelised mitte ainult viivitamatuks, vaid ka hiliseks reageerimiseks impulsile..

Teine teadlane - Lashley Karl - läks veelgi kaugemale. Katsete abil tekkis tal mõnel loomal harjumus ja seejärel eemaldati tema jaoks erinevad ajuosad, et teada saada, kas arenenud refleks sõltub neist või mitte. Psühholoog jõudis järeldusele, et kõik ajuosad on võrdsed ja võivad üksteist edukalt asendada..

Muud biheiviorismi voolud

Ja ometi ei krooninud teadvuse taandamist tavapäraste käitumisreaktsioonide komplektiks edu. Biheivioristidel oli vaja laiendada oma arusaama psühholoogiast, hõlmates motiivi ja pildi vähendamise kontseptsioone. Sellega seoses ilmusid 1960. aastatel mitmed uued suundumused. Neist ühe - kognitiivse biheiviorismi - asutas E. Tolman. See põhineb asjaolul, et õppimise ajal toimuvad vaimsed protsessid ei piirdu ühendusega "stiimul - reageerimine". Psühholoog leidis nende kahe sündmuse vahel vaheetapi - kognitiivse esitluse. Seega pakkus ta välja oma skeemi, mis selgitab inimkäitumise olemust: stiimul - kognitiivne tegevus (märk-gestalt) - reaktsioon. Ta nägi geštaltimärke koosnevatest "kognitiivsetest kaartidest" (uuritava piirkonna mentaalsetest piltidest), võimalikest ootustest ja muudest muutujatest. Tolman tõestas oma seisukohti erinevate katsetega. Ta pani loomad rägastikust toitu otsima ja nad leidsid toitu erineval viisil, olenemata sellest, millisel viisil nad olid harjunud. Ilmselt oli nende jaoks eesmärk olulisem kui käitumisviis. Seetõttu nimetas Tolman oma tugiraamistikku "sihitud biheiviorismiks".

On täheldatud "sotsiaalse biheiviorismi" suundumust, mis teeb ka standardse "stiimul-reageerimine" skeemi omad kohandused. Selle toetajad usuvad, et inimese käitumist korralikult mõjutavate stiimulite määramisel on vaja arvestada indiviidi individuaalseid omadusi, tema sotsiaalset kogemust.

Biheiviorism ja psühhoanalüüs

Biheiviorism eitas inimteadvust täielikult. Psühhoanalüüs oli omakorda suunatud inimese psüühika sügavate tunnuste uurimisele. Teooria rajaja Sigmund Freud tuletas psühholoogias kaks põhimõistet - "teadvus" ja "teadvuseta" - ning tõestas, et paljusid inimtegevusi ei saa ratsionaalsete meetoditega seletada. Mõni inimese käitumisreaktsioon põhineb peenel intellektuaalsel tööl, mis toimub väljaspool teadvuse sfääri. Kahetsus, süütunne ja terav enesekriitika võivad olla teadvuseta. Algselt tervitas Freudi teooriat teadusmaailmas lahedalt, kuid aja jooksul vallutas see kogu maailma. Tänu sellele liikumisele hakkas psühholoogia taas uurima elavat inimest, tungima tema hinge ja käitumise olemusse..

Aja jooksul oli biheiviorism vananenud, kuna selle ideed inimese psüühika kohta osutusid liiga ühekülgseks.

Biheiviorism kui teaduslik lähenemine käitumise uurimisele

Inimesed suhtlevad ja käituvad teistega erinevalt, töötavad erinevalt, puhkavad ja reageerivad erinevatele sündmustele erinevalt. Kõike, mis puudutab inimese või looma käitumise sfääri, on aastaid uuritud biheiviorismist..

Mis on biheiviorism?

Biheiviorism on teaduslik lähenemine inimeste ja loomade käitumise uurimisele. Selle valdkonna põhjalik uurimus põhineb teoorial, mille kohaselt iga inimese käitumist mõjutavad refleksid ja reaktsioonid vastuseks mõnele motiveerivale olukorrale. Lisaks pole konkreetse isiku isiklikel kogemustel vähe tähtsust..

Arenguprotsessis saadud kogemus koosneb kahest põhipunktist - tasu ja karistus. Need kaks võimsat impulssi mõjutavad tugevalt isiksust ja reguleerivad tema käitumist antud olukorras. Biheivioristid tunnistavad omakorda geneetilise pärandi mõju, kuid sellele vaatamata annavad teadlased esmase rolli erinevatele teguritele üksikisiku keskkonnas. Neid huvitavad konkreetselt kognitiivsed funktsioonid - aju protsessid, mis aktiveeruvad keskkonna uurimisel.

Biheiviorismi pooldajad keeldusid kategooriliselt teadvuse uurimisest ja käsitlemisest eraldi ja iseseisva nähtusena. Nad uskusid, et see esindab ainult individuaalseid käitumisreaktsioone..

John Watson ja Thorndike

John Watson viis läbi arvukalt katseid inimestega. Eriti pöörati tema tähelepanu imikute käitumise uurimisele. See oli suurepärane idee, kuna beebid olid koormamata ja kogenematud subjektid. Teadlasel õnnestus instinktide põhjal kindlaks teha kolm peamist reaktsiooni. Need on tunded, mis on igale normaalsele inimesele laialt tuntud - armastus, viha ja hirm. Keerulisemate käitumisvormide moodustamise meetodit ei uurinud ta aga kunagi täielikult..

Watsoni järel ilmus palju teadlasi, kes andsid selle teaduse teostatava panuse. Üks tähelepanuväärsemaid tegelasi oli Ameerikas sündinud psühholoog ja koolitaja Edward Thorndike. Ta uuris ja tutvustas sellist kontseptsiooni nagu "operandi käitumine", mis põhines arvukate katsete ja ebaõnnestumiste kaudu arenemise ideel. Thorndike on ainus teadlane, kellel on õnnestunud kindlaks teha, et intelligentsuse olemust saab eristada teadvust mõjutamata..

Biheiviorismi aluspõhimõtted

Kui iseloomustada biheiviorismi psühholoogia poolelt, siis peamise formatiivse teadusliku suunana võime välja tuua terve loetelu selle peamistest sätetest. Neid saab kirjeldada järgmiste teeside kujul:

  1. Käitumisanalüüsi objektiks on inimeste või teiste loomade käitumine ja reaktsioonid.
  2. Käitumist ja käitumisreaktsioone analüüsitakse vaatluse teel.
  3. Indiviidi elu psühholoogilisi ja füüsilisi omadusi kontrollib käitumine.
  4. Inimese või looma käitumine on teatud liikumiste kompleks erinevate motiveerivate tegurite jaoks.
  5. Peamise stiimuli äratundmisega saate ennustada, milline on vastus.
  6. Individuaalsete reaktsioonide ennustamine on biheiviorismi põhieesmärk.
  7. Indiviid pärib absoluutselt igat tüüpi vastuseid (tingimusteta refleksid) või saab isikliku kogemuse tulemusel (tinglikud refleksid).

Biheiviorismi uurinud esindajad

Biheiviorismi silmapaistvam juht on John Watson. Ta ei kartnud seda ala erakorraliste katsete abil uurida ja kirjeldas saadud tulemusi võimalikult üksikasjalikult..

Kuigi Watson polnud ainus, kes pühendas oma elu biheiviorismile. Teiste silmapaistvate isiksuste seas võib märkida William Hunteri teenet. Ta sai kuulsaks sellega, et lõi 1914. aastal tuntud viivitatud skeemi käitumisreaktsioonide analüüsimiseks. Temast sai autoriteetne kuju tänu oma kuulsatele katsetele, milles osalesid ahvid.

Biheivioristliku liikumise teine ​​silmapaistev teadlane oli Karl Lashley. Ta aitas valitud loomal eksperimentaalselt arendada konkreetset oskust. Siis amputeeris ta mingi ajuosa ja proovis uurida omandatud oskuste ja katkise osa suhet. Tema jaoks oli kõige huvitavam jälgida, kuidas ülejäänud aju hakkab sellele iseloomulikke funktsioone üle võtma ja täitma..

Järeldus

Põhimõtteliseks järelduseks, mis saadi mitmesuguste käitumisuuringute abil, võib nimetada inimese teadlikkuseks enda ja teiste käitumisreaktsioonidest. Lisaks oli sellise teadusliku tegevuse tulemuseks arusaam, et on võimalik luua asjaolusid, mis määravad indiviidi teatud käitumise ja tegevuse..

Sellised uuringud tõestavad veel kord, et spetsialiseeritud koolituse abil saab aju treenida ja kognitiivseid põhifunktsioone parandada. Wikiumi simulaatorid aitavad arendada mälu, tähelepanu, mõtlemist: vaid 10 minutit tundi päevas aitab teil kiiresti keskenduda, olulisi asju meelde jätta ja mõtlemise paindlikkust arendada.

Biheiviorism

Biheiviorism on psühholoogiline doktriin, mis oma täpses tõlkes tähendab üksikisikute käitumisreaktsiooni uurimist. Selle doktriini pooldajad väitsid, et teadusele on teaduse seisukohalt uurimiseks juurdepääs ainult objektiivselt täheldatud käitumisaktide kaudu. Biheiviorismi kujunemine toimus I. Pavlovi postulaatide ja tema loomade käitumuslike reaktsioonide uurimise katsemeetodite all..

Biheiviorismi mõiste esitas esmakordselt 1913. aastal Ameerika Ühendriikide psühholoog J. Watson. Ta seadis endale eesmärgi reorganiseerida psühholoogia üsna täpseks teaduseks, mis põhineb omadustel, mida jälgitakse eranditult objektiivselt ja mis on märgitud inimtegevuse omadustes.

Biheivioristliku teooria juhtiv järgija oli B. Skinner, kes töötas välja eksperimentaalsete meetodite komplekti, et võrrelda käitumistoiminguid mõistetega, mida tavaliselt kasutatakse vaimse seisundi kirjeldamiseks. Skinner viitas ainult teaduslikele terminitele, mis kirjeldavad ainult füüsilisi nähtusi ja objekte. Ja vaimse iseloomuga mõisteid tõlgendas ta kui "selgitavaid väljamõeldisi", millest on vaja psühholoogia kui teadus vabastada. Koos omaenda psühholoogilise biheiviorismi doktriiniga propageeris Skinner aktiivselt selle sotsiaalseid aspekte, kultuurilisi aspekte ja tulemusi. Ta lükkas tagasi moraalse vastutuse, vaba tahte, isikliku iseseisvuse ja seisis kõigi selliste mentalistlike "faabulate" vastu ühiskonna ümberkujundamise struktuurile, tuginedes mitmesuguste inimkäitumisega manipuleerimise ja kontrollimise tehnikate väljatöötamisele..

Biheiviorism psühholoogias

Biheiviorism määratles Ameerika 20. sajandi psühholoogia välise iseloomu. Biheivioristliku doktriini rajaja John Watson sõnastas selle aluspõhimõtted.

Biheiviorism Watsoni uuritav uurib katsealuste käitumist. Siit tuleneb selle psühholoogilise suundumuse nimi (käitumine tähendab käitumist).

Biheiviorism psühholoogias on lühidalt käitumise uurimine, mille analüüs on eranditult objektiivne ja piirdub väliselt märgitud reaktsioonidega. Watson uskus, et kõike, mis toimub inimese sisemaailmas, on võimatu uurida. Objektiivselt võib uurida ja fikseerida ainult selliseid reaktsioone, inimese välist aktiivsust ja stiimuleid, mis on põhjustatud sellistest reaktsioonidest. Ta uskus, et psühholoogia ülesandeks oli potentsiaalsete stiimulite määramine reaktsioonide abil ja teatud reaktsioonide ennustamine tungiga..

Biheiviorism on uurimisobjektiks inimese käitumine alates selle sünnist kuni elutee loomuliku lõpuni. Käitumistoiminguid saab vaadelda sarnaselt teiste loodusteaduste uurimisobjektidega. Käitumispsühholoogias saab rakendada samu üldisi tehnikaid, mida kasutatakse loodusteadustes. Ja kuna isiksuse objektiivses uurimises ei jälgi biheivioristilise teooria järgija midagi, mis võiks olla korrelatsioonis teadvuse, sensatsiooni, tahte, kujutlusvõimega, ei suuda ta enam uskuda, et loetletud mõisted viitavad psühholoogia tegelikele nähtustele. Seetõttu oletasid biheivioristid, et kõik ülaltoodud mõisted tuleb üksikisiku tegevuse kirjeldusest välja jätta. Neid mõisteid kasutas jätkuvalt "vana" psühholoogia tänu sellele, et see algas Wundtist ja kasvas välja filosoofiateadusest, mis omakorda kasvas välja religioonist. Seega kasutati seda terminoloogiat, sest kogu psühholoogiateadust biheiviorismi tekkimise ajal peeti vitalistlikuks.

Biheiviorismi uurimisel on oma ülesanne, mis seisneb inimkäitumise vaatluste kogumises, et biheiviorist igas konkreetses olukorras teatud stiimuliga saaks ennetada inimese reageerimist või vastupidi, määrata olukorra, kui reaktsioon sellele on teada. Seetõttu on nii laia ülesannete seast biheiviorism eesmärgist veel üsna kaugel. Kuigi ülesanne on üsna keeruline, on see reaalne. Kuigi paljude teadlaste arvates peeti seda ülesannet lahendamatuks ja isegi absurdseks. Samal ajal põhineb ühiskond täielikul kindlustundel, et üksikisikute käitumistegevusi on võimalik ette näha juba ette, mille tulemusena on võimalik luua teatud tüüpi käitumuslikke reaktsioone esile kutsuvad asjaolud.

Jumala tempel, kool, abielu - kõik need on ühiskondlikud institutsioonid, mis tekkisid evolutsioonilis-ajaloolise arengu käigus, kuid neid ei saanud olla, kui inimeste käitumist oli võimatu ette näha. Ühiskonda ei eksisteeriks, kui ta ei suudaks luua selliseid asjaolusid, mis mõjutaksid mõnda subjekti ja suunaksid nende tegevust rangelt kehtestatud radadel. Seni on biheivioristide üldistused tuginenud peamiselt juhuslikele sotsiaalse mõjutamise meetoditele..

Biheiviorismi pooldajad loodavad selle piirkonna vallutada ja allutada nad seejärel üksikute inimeste ja sotsiaalsete rühmade teaduslikult eksperimentaalsele ja usaldusväärsele uurimisele.

Biheiviorismi koolkond püüab teisisõnu saada ühiskonna laboriks. Biheivioristi uurimist raskendavad tingimused on see, et impulsid, mis esialgu mingit vastust ei tekitanud, võivad selle hiljem käivitada. Seda protsessi nimetatakse konditsioneerimiseks (varem nimetati seda protsessi harjumuse kujundamiseks). Nende keerukuste tõttu pidid biheivioristid kasutama geneetilisi võtteid. Vastsündinud lapsel märgitakse kaasasündinud reaktsioonide või reflekside nn füsioloogilist süsteemi.

Biheivioristid püüavad tingimusteta ja õppimata reaktsioonide põhjal muuta need tinglikeks. Samal ajal leitakse, et sündides või vahetult pärast seda tekkivate keerukate tingimusteta reaktsioonide arv on suhteliselt väike, mis lükkab ümber instinktiteooria. Enamikku keerukatest toimingutest, mida vana kooli psühholoogid nimetasid instinktideks, näiteks ronimist või kaklemist, peetakse nüüd tinglikeks. Teisisõnu, käitumisspetsialistid ei otsi rohkem teavet, mis kinnitab pärilike käitumuslike reaktsioonide tüüpide olemasolu, samuti pärilike erivõimete olemasolu (näiteks muusikaline). Nad usuvad, et suhteliselt väikese arvu kaasasündinud toimingute olemasolu korral, mis on kõigil imikutel ligikaudu ühesugused, ning välise ja sisemise keskkonna mõistmise tingimustes on võimalik suunata mis tahes puru arengut rangelt määratletud teed mööda.

Biheiviorismi mõisted pidasid üksikisikute isiksust konkreetsele subjektile iseloomulike käitumisreaktsioonide kogumina. Seega oli biheiviorismi mõistes juhtiv skeem "stiimul S (tung) - reaktsioon R". Thorndike tuletas isegi toime seaduse, mis väidab, et seos impulsi ja reageerimise vahel tugevneb tugevdava stiimuli olemasolul. Tugevdav stiimul võib olla positiivne, näiteks kiitus või raha, preemia või negatiivne, näiteks karistus. Sageli on inimese käitumine ajendatud positiivse tugevduse ootusest, kuid mõnikord võib valitseda soov vältida kokkupuudet negatiivse tugevdava stiimuliga..

Käitumuslikud mõisted väidavad seega, et isiksus on kõik, mis subjektil on ja tema potentsiaal keskkonnaga kohanemiseks reageerida. Teisisõnu, isiksus on organiseeritud struktuur ja suhteliselt stabiilne igasuguste oskuste süsteem..

Biheiviorismi psühholoogias võib kokku võtta Tolmani teooria abil. Biheiviorismi mõistes olevat indiviidi peetakse kõigepealt reageerivaks, toimivaks, õppivaks olendiks, kes on programmeeritud tekitama teistsuguse olemuse, reaktsioone ja käitumist. Stiimulite muutmise ja impulsside tugevdamise abil saab inimesi programmeerida soovitud käitumiseks.

Psühholoog Tolman pakkus välja kognitiivse biheiviorismi, kritiseerides sellega valemit S-> R. Ta pidas seda skeemi liiga lihtsustatuks, mille tulemusel lisas stiimuli ja reaktsiooni vahelisele valemile kõige olulisema muutuja I, mis tähistab konkreetse subjekti vaimseid protsesse, sõltuvalt tema füüsilisest seisundist, kogemustest, pärilikkusest ja stiimuli olemusest. Ta esitas vooluringi järgmiselt: S-> I-> R.

Hiljem andis Skinner, jätkates biheiviorismi arendamist, tõendeid selle kohta, et indiviidi igasugused käitumisreaktsioonid on määratud tagajärgedega, mille tulemusena tuletas ta operandi käitumise kontseptsiooni, mis põhines asjaolul, et elusorganismide reaktsioonid on täielikult ette määratud tulemustega, milleni nad viivad. Elus olend kipub teatud käitumistoimingut kordama või omistamata sellele absoluutselt mingit tähendust või isegi vältides selle taastootmist tulevikus, sõltuvalt tagajärgede meeldivast, ebameeldivast või ükskõiksest aistingust. Järelikult sõltub indiviid täielikult oludest ja igasugune manööverdamisvabadus, mis tal olla saab, on puhtaim illusioon..

Sotsiaalse biheiviorismi trend ilmnes seitsmekümnendate alguses. Bandura uskus, et võtmetegur, mis mõjutas inimest ja muutis ta selliseks, nagu ta täna on, on seotud katsealuste kalduvusega kopeerida teiste käitumist. Samal ajal hindavad nad ja võtavad arvesse, kui soodsad on sellise jäljendamise tagajärjed nende jaoks. Seega ei mõjuta inimest mitte ainult välised asjaolud, vaid ka tema enda käitumise tagajärjed, mida ta iseseisvalt hindab..

Vastavalt D. Rotteri teooriale saab sotsiaalseid käitumuslikke reaktsioone kuvada mõistete abil:

- käitumispotentsiaal, see tähendab, et igal inimesel on teatud funktsioonide kogum, käitumuslikud toimingud, mis on kujunenud kogu elu;

- üksikisikute käitumist mõjutab subjektiivne tõenäosus (teisisõnu, milline on nende arvates teatud tugevdav stiimul pärast teatud käitumisakti teatud olukordades);

- üksikisikute käitumist mõjutab tugevdava stiimuli olemus, selle tähendus inimese jaoks (näiteks kellegi jaoks on kiitus väärtuslikum ja teise jaoks - materiaalne tasu);

- üksikisikute käitumist mõjutab tema kontrollimiskoht, see tähendab, et ta tunneb end kellegi teise esituses nn "nukuna" või usub, et oma eesmärkide saavutamine sõltub ainult tema enda jõupingutustest.

Rotteri sõnul sisaldab käitumispotentsiaal viit käitumisreaktsiooni põhiplokki:

- käitumisaktid on suunatud edu saavutamisele;

- adaptiivsed käitumisaktid;

- kaitsvad käitumisaktid (näiteks eitamine, soovide allasurumine, amortisatsioon);

- vältimine (nt lahkumine);

- agressiivsed käitumisaktid - kas tegelik füüsiline agressioon või selle sümboolsed vormid, näiteks mõnitamine vestluspartneri huvide vastu.

Biheiviorism, hoolimata selle kontseptsiooni paljudest puudustest, on psühholoogiateaduses jätkuvalt olulisel kohal..

Käitumisteooria

Üheksateistkümnenda sajandi lõpuks avastati inimese endasse vaatamise psüühika uurimise põhiviisil palju vigu. Peamine neist puudustest oli objektiivsete mõõtmiste puudumine, mille tulemusel saadud teave oli killustatud. Seetõttu on kujunenud olukorra taustal tekkimas biheiviorismi koolkond, mille eesmärk on uurida käitumisreaktsioone kui objektiivset vaimset nähtust..

Ameerika biheiviorismi pooldajad on ehitanud oma tööd Venemaa teadlaste I. Pavlovi ja V. Bekhterevi käitumisharjumuste uurimise ideedele tuginedes. Nad võtsid oma vaateid täpse loodusteadusliku teabe mudelina. Selliseid fundamentaalseid seisukohti modifitseeriti positivismi ideede mõjul käitumisharjumuste teistsuguseks uurimisliiniks, mis väljendus biheiviorismi äärmuslikes mõistetes:

- käitumuslike toimingute taandamine "sisendis" registreeritud välise tungi ja "väljundis" registreeritud välise tungi rangelt deterministlikule seosele;

- tõestades, et selline suhtumine on teaduspsühholoogia üks, samaväärne objekt;

- täiendavates muutujates, mida pole vaja.

Biheiviorismi esindajad ja põhiideed.

Eriline teenimine selles suunas kuulub V. Bekhterevile, kes esitas kontseptsiooni "kollektiivne refleksoloogia", mis hõlmab rühmade käitumisakte, rühma kuuluva indiviidi käitumisreaktsioone, sotsiaalsete gruppide tekkimise tingimusi, nende tegevuse eripära ja liikmete suhet. Ta kujutas kollektiivse refleksoloogia mõistest sellist arusaama kui subjektiivse sotsiaalpsühholoogia ületamist, kuna gruppide kõigi probleemide all mõistetakse välismõjude korrelatsiooni osalejate miimilis-somaatiliste aktide ja motoorsete reaktsioonidega. Selline sotsiaal-psühholoogiline lähenemine peab olema varustatud refleksoloogia (vahendid indiviidide rühmadesse ühendamiseks) ja sotsioloogia (rühmade eripära ja nende suhe ühiskonnaga) põhimõtete kombinatsiooniga. Bekhterev nõudis tavapäraselt kasutatud sotsiaalpsühholoogia mõiste asemel mõistet "kollektiivne refleksoloogia".

Bekhterevi biheiviorismi teooria sisaldas äärmiselt kasulikku ideed - rühm on tervik, milles tekivad uued omadused, mis on võimalikud ainult üksikisikute vastastikuse mõju kaudu. Selliseid interaktsioone tõlgendati aga üsna mehaaniliselt, see tähendab, et isiksus kuulutati ühiskonna produktiks, kuid selle kujunemise tuumaks pandi bioloogilised omadused ja peamiselt sotsiaalsed instinktid ning üksikisikute sotsiaalsete sidemete tõlgendamiseks kasutati anorgaanilise maailma norme (näiteks gravitatsiooniseadust). Ent kriitikat pälvis juba bioloogilise redutseerimise idee. Vaatamata sellele oli V. Bekhterevi teenimine enne sotsiaalpsühholoogia edasist kujunemist tohutu.

Briti psühholoog Eysenck biheiviorismis on faktoriaalse isiksusteooria looja. Isikuomaduste põhiomaduste uurimist alustas ta tervete inimeste ja neurootikumidena tunnustatud kontingendi psühhiaatrilise uuringu tulemuste uurimisega, mis hõlmavad psühhiaatriliste sümptomite piiritlemist. Selle analüüsi tulemusena tuvastas Eysenck 39 muutujat, mille puhul need rühmad erinesid silmatorkavalt ja mille faktori uurimine võimaldas saada neli kriteeriumi, sealhulgas stabiilsuse, ekstraversiooni-introvertsuse ja neurootilisuse kriteeriumi. Eysenck andis C. Jungi pakutud mõistetele introvert ja ekstravert erineva tähenduse.

Eysencki faktoranalüüsi teel läbi viidud täiendavate uuringute tulemuseks oli "isiksuse kolme faktori kontseptsiooni" väljatöötamine.

See kontseptsioon põhineb isiksuseomaduste kui käitumisvahendi kehtestamisel teatud eluvaldkondades. Eraldatud olukordade isoleeritud toiminguid käsitletakse kõige madalamal analüüsitasandil, järgmisel tasandil - sageli reprodutseeritavad, harjumuspärased käitumisreaktsioonid elu sisuliselt sarnastes olukordades, need on tüüpilised reaktsioonid, mis on diagnoositud pealiskaudsetena. Järgmisel kolmandal analüüsitasandil leitakse, et käitumisreaktsiooni sageli taasesitatavad vormid saab kombineerida teatud sisurikasteks, ühemõtteliselt määratletavateks kogumiteks, esimese järgu teguriteks. Järgmisel analüüsitasandil kombineeruvad sisukalt määratletud agregaadid ise teise järgu teguriteks või tüüpideks, millel puudub selgesõnaline käitumuslik väljendus, kuid mis põhinevad bioloogilistel parameetritel. Tegurite teise järgu etapis tegi Eysenck kindlaks kolm isiksuseomaduste dimensiooni: ekstraversioon, psühhotism ja neurootilisus, mida ta peab närvisüsteemi aktiivsusega geneetiliselt määratavaks, mis demonstreerib neid temperamendi tunnustena.

Biheiviorismi suunad

Klassikaline biheiviorism on D. Watsoni biheiviorism, mis uurib eranditult väliselt avaldunud käitumuslikke reaktsioone ega näe erinevust üksikisikute ja teiste elusolendite käitumisaktide vahel. Klassikalises biheiviorismis taandatakse kõik psüühika nähtused organismi reaktsiooniks, peamiselt motoorseks. Seega samastati biheiviorismis mõtlemist kõne-motoorsete toimingutega, emotsioonidega - organismisiseste transformatsioonidega. Selle kontseptsiooni teadvust pole põhimõtteliselt uuritud, kuna sellel puuduvad käitumisnäitajad. Käitumisreaktsioonide peamine vahend kontseptsioonis on stiimuli ja reageerimise suhe.

Biheiviorismi peamisteks meetoditeks on keha reageerimise keskkonnatingimuste mõjudele vaatlemine ja eksperimentaalne uurimine, et avastada nende muutujate vahelisi seoseid, mida saab matemaatiliselt kuvada. Biheiviorismi missiooniks oli humanitaarteooriate järgijate abstraktsete fantaasiate tõlkimine teadusliku vaatluse silpi.

Biheivioristlik suund sündis selle pooldajate protesti tagajärjel meelevaldsete abstraktsete spekulatsioonide vastu teadlastele, kes ei määra termineid selgelt ja tõlgendavad käitumistoiminguid eranditult metafoorselt, värvikaid seletusi tõlkimata selgete ettekirjutuste silpi - mida täpselt tuleb teha, et teistelt või endalt vajalik käitumismuutus.

Praktilises psühholoogias sai käitumuslikust suunast käitumusliku suuna rajaja, kus spetsialisti fookuses on üksikisikute käitumisaktid. Täpsemalt - „mis on käitumises“, „mida inimene soovib käitumises muuta“ ja „mida selleks konkreetselt teha tuleb“. Teatud aja möödudes tekkis vajadus eristada käitumuslikku lähenemist käitumissuunast..

Praktilises psühholoogias on käitumuslik suund lähenemisviis, mis rakendab klassikalise biheiviorismi ideid, teisisõnu toimib see esiteks indiviidi väliselt avalduvate, jälgitavate käitumisreaktsioonidega ja peab isiksust ainult teaduse-loodusliku lähenemisega täiuslikus analoogias mõjude objektiks. Sellegipoolest on käitumuslik lähenemine palju laiem. See hõlmab mitte ainult käitumissuunda, vaid ka kognitiivset biheiviorismi ja isiksuse-käitumissuunda, kus spetsialist peab inimest väliste ja sisemiste käitumistoimingute (mõtete, emotsioonide, elurolli valimiseks või kindla positsiooni valimiseks) autoriks, see tähendab mis tahes toiminguteks, mille tootja kas ta on ja mille eest ta vastutab. Biheiviorismi nõrkus seisneb mitmemõõtmeliste protsesside ja nähtuste taandamises inimtegevuseks.

Biheiviorismi kriis lahenes lisamuutuja lisamisega klassikalisse skeemi. Tänu sellele hakkasid kontseptsiooni toetajad uskuma, et objektiivsete meetoditega ei saa kõike korda. Stiimul toimib ainult koos vahemuutujaga.

Nagu iga teooria, on ka biheiviorism oma arengu käigus muutunud. Nii tekkisid uued suunad: neobehaviorism ja sotsiaalne biheiviorism. Viimane uurib üksikisikute agressiivsust. Sotsiaalse biheiviorismi toetajad usuvad, et inimene teeb ühiskonnas teatud staatuse saavutamiseks palju pingutusi. Biheiviorismi mõiste selles suunas on sotsialiseerumismehhanism, mis hõlmab lisaks kogemuste omandamisele ka enda, vaid ka teiste vigade põhjal. Sellel mehhanismil moodustuvad alused ühistulistele ja agressiivsetele käitumistoimingutele.

Mitte-biheiviorism ei sea endale isikliku hariduse ülesannet, vaid suunab oma jõupingutused indiviidi käitumisaktide "programmeerimisele", et saavutada kliendi jaoks võimalikult tõhus tulemus. Positiivse stiimuli olulisust on kinnitatud porgandimeetodil tehtud uuringutes. Positiivse stiimuli kokkupuutel võib saavutada suurimaid tulemusi. Enda uurimistööd tehes sattus Skinner mitu korda hätta, kuid samas uskus ta, et kui biheivioristlik doktriin ei suuda ühele küsimusele vastust leida, siis sellist vastust lihtsalt pole..

Biheiviorism Skinner pidas inimese käitumist määravaks väliste mõjutustingimuste (motiivid, kogemused, vaatlused) tagajärjel, mille tõttu ta välistas enesevalitsemise võime.

Käitumisõppe järgijate kesksed vead on isiksuse täielik teadmatus. Nad ei mõistnud, et mis tahes tegevuse uurimine ilma konkreetsele isiksusele viitamata on võimatu. Samuti ei arvestanud nad sellega, et erinevatel isiksustel võrdsetes tingimustes võib olla mitu reaktsiooni ja optimaalse valik jääb alati inimesele..

Biheiviorismi pooldajad väitsid, et psühholoogias on igasugune "austus" üles ehitatud ainult hirmule, mis on tõest väga kaugel..

Hoolimata asjaolust, et viimase 60 aasta jooksul on Watsoni pakutud biheiviorismi ideid tõsiselt muudetud, on selle kooli aluspõhimõtted muutunud. Nende hulka kuulub mõte psüühika valdavalt mitte-kaasasündinud olemusest (tänapäeval tunnistatakse siiski kaasasündinud komponentide olemasolu), idee vajadusest uurida peamiselt käitumisreaktsioonide analüüsimiseks ja vaatlemiseks (hoolimata asjaolust, et sisemuutujate tähendust ja nende sisu ei eitata) ja usaldust võime mõjutada psüühika arengukäiku paljude väljatöötatud tehnoloogiatega. Selle suuna üheks olulisemaks eeliseks peetakse veendumust sihipärase õppimise vajaduses ja võimaluses, mis moodustab teatud isiksuse tüübi ja meetodid, mis õppeprotsessi läbi viivad. Erinevad õppimise ja koolitusteooriad, mis võimaldavad korrigeerida käitumisreaktsioone, tagasid biheiviorismi elujõu mitte ainult Ameerika Ühendriikides, vaid ka selle leviku mujal maailmas, kuid see kool pole Euroopas laialdast tunnustust leidnud..

Biheiviorismi esindajad

Lihtsamalt öeldes peab biheiviorism inimese käitumist isiksuse arengu keskseks tõukejõuks. Seega on biheiviorismi õppimine teadus üksikisikute käitumuslikust reageerimisest ja nende viidatud refleksidest. Selle erinevus psühholoogia teistest valdkondadest peitub õppeaines. Käitumissuunas ei uurita mitte indiviidi teadvust, vaid tema käitumist või loomade käitumuslikke reaktsioone.

Biheiviorism: esindajad ja peamised ideed.

Biheiviorismi põhimõtete rajaja D. Watson tõi oma uurimistöös välja neli käitumisaktide klassi:

- katsetamine või nähtavad reaktsioonid (näiteks raamatu lugemine või jalgpalli mängimine);

- impilitism või varjatud reaktsioonid (näiteks sisemine mõtlemine või iseendaga rääkimine);

- instinktiivsed ja emotsionaalsed teod või nähtavad pärilikud reaktsioonid (näiteks aevastamine või haigutamine);

- varjatud pärilikud toimingud (näiteks keha elutegevus).

Vastavalt Watsoni tõekspidamistele on tõeline vaid see, mida saab jälgida. Tema peamine skeem, millest ta oma kirjutistes juhindus, oli stiimuli ja reaktsiooni võrdsus.

E. Thorndike moodustas võrkudes käitumise lihtsatest kokku keevitatud komponentidest. Esmakordselt demonstreeriti just tänu Thorndike'i katsetele, et intelligentsuse olemust ja selle funktsioone saab mõista ja hinnata ilma põhimõtete või muude teadvusnähtusteta. Ta soovitas, et kui inimene mõistab midagi või lausub suvalise sõna "iseendale", tekitavad näolihased (ehk hääleaparaadi lihased) alateadlikult peeneid liigutusi, mis üldiselt jäävad teistele nähtamatuks. Thorndike esitas idee, et iga elusolendi käitumisreaktsioonid määratakse kolme komponendi abil:

- tingimused, mis hõlmavad väliseid protsesse ja sisemisi nähtusi, mis mõjutavad subjekti;

- sellisest mõjust tulenevad reaktsioonid või sisemised toimingud;

- peen seos tingimuste ja reaktsioonide vahel, see tähendab assotsiatsioon.

Thorndike töötas oma uurimistöö põhjal välja biheiviorismi mõiste mitu seadust:

- teostamise seadus, mis on proportsionaalne suhe tingimuste ja toimingute vahel, mis vastavad neile reproduktsioonide arvu suhtes;

- valmisoleku seadus, mis seisneb keha valmisoleku muutmises närviimpulsside juhtimiseks;

- assotsiatiivse nihke seadus, mis avaldub ühele konkreetsele stiimulile reageerimisel samaaegselt toimiva kompleksi poolt ja ülejäänud selles sündmuses osalenud stiimulid põhjustavad sarnase reaktsiooni veelgi;

Neljas seadus tekitas palju arutelusid, kuna see sisaldas motivatsioonitegurit (see tähendab psühholoogilise suunitlusega tegurit). Neljas seadus ütleb, et kõik toimingud, mis teatud tingimustes tekitavad naudingu ilmnemist, on nendega seotud ja suurendavad seejärel tõenäosust, et seda tegevust sarnastes tingimustes taasesitatakse; pahameel või ebamugavustunne teatud tingimustega seotud toimingute korral viib sellise teo kordamise tõenäosuse vähenemiseni sarnastes oludes. See põhimõte tähendab, et õppimise aluseks on ka keha sees olevad eraldi vastandlikud olekud..

Biheiviorismist rääkides ei saa märkimata jätta I. Pavlovi olulist panust selles suunas. Kuna algselt põhinevad kõik psühholoogiateaduse biheiviorismi põhimõtted tema uurimistööil. Ta paljastas, et loomadel tekivad tingimusteta reflekside põhjal vastavad käitumisreaktsioonid. Kuid väliste stiimulite abil võivad nad moodustada omandatud ehk tingimuslikud refleksid ja arendada seeläbi uusi käitumismudeleid.

W. Hunter töötas 1914. aastal välja käitumisaktide uurimise skeemi. Ta nimetas seda skeemi viivitatuks. Hunter näitas ahvile banaani, mille ta siis ühte kasti peitis, seejärel katis need tema eest ekraaniga ja eemaldas paari sekundi pärast ekraani. Ahv leidis banaani eksimatult pärast seda. See tõestab, et loomad on algselt võimelised mitte ainult otseselt reageerima impulsile, vaid ka viivitama.

L. Karl otsustas minna veelgi kaugemale. Eksperimentaalsete eksperimentide abil arendas ta erinevates loomades oskuse, mille järel eemaldas nende jaoks aju erinevad osad, et teada saada, kas tekkis refleksi aju kaugematest osadest sõltuvus. Ta jõudis järeldusele, et absoluutselt kõik ajuosad on samaväärsed ja võivad üksteist edukalt vastastikku asendada..

Kuid katseid tajuda teadvus tavapäraste käitumisaktide kompleksiks ei krooninud edu. Biheiviorismi toetajatel oli vaja laiendada psühholoogia mõistmise piire ja juurutada sellesse motivatsiooni (motiivi) ja kuvandi vähendamise mõisted. Selle tulemusena moodustati 60ndatel mitu uut suunda. Üks neist on kognitiivne biheiviorism, mille pakkus välja E. Tolman. See kursus põhineb asjaolul, et psüühika protsessid õppimise ajal ei saa piirduda ainult stimuleeriva stiimuli ja reaktsiooni vahelise seosega. Seetõttu leidis Tolman nende sündmuste vahel asuva vahekomponendi ja nimetas seda kognitiivseks representatsiooniks. Tolman vaidles oma ideede üle erinevate katsete abil. Ta sundis loomi rägastikust toitu leidma. Loomad leidsid toitu olenemata sellest, millisel rajal nad olid varem harjunud. Seetõttu sai ilmseks, et loomade jaoks on eesmärk käitumismudelist olulisem. Seega sai Tolmani veendumuste süsteem oma nime - "biheiviorism".

Seega seisnesid biheiviorismi peamised meetodid laborikatse läbiviimises, millest sai psühholoogiliste uuringute alus ja millele tuginesid kõik biheiviorismi pooldajate järeldatud põhimõtted, kuid samas ei märganud nad kvalitatiivset erinevust inimeste ja loomade käitumuslike reaktsioonide vahel. Samuti märkisid nad oskuste kujunemise mehhanismi määramisel kõige olulisemad komponendid, nagu motivatsioon ja vaimne tegevusmudel kui selle rakendamise alus..

Biheiviorismi teooria tõsiseks puuduseks võib pidada tema veendumust, et inimese käitumist saab manipuleerida sõltuvalt teadlaste praktilistest vajadustest, kuid mehaanilise lähenemise tõttu indiviidi käitumisreaktsiooni uurimisel taandati see lihtsate reaktsioonide kompleksiks. Samal ajal eirati kogu isiksuse aktiivset aktiivset olemust..

Autor: Praktiline psühholoog N.A. Vedmesh.

Meditsiinilise ja psühholoogilise keskuse "PsychoMed" esineja

Biheiviorism - mis see on ja milline on selle rakendus

Biheiviorism on alates 20. sajandist olnud psühholoogia üks domineerivamaid suundumusi. Alustades puhtalt teoreetilisest teadusest inimeste ja loomade käitumise kohta, leidis biheiviorism hiljem palju praktilisi rakendusi ja võib öelda, et see muutus võimsaks psühholoogiliseks relvaks, mille omamine tagab edu poliitikas ja majanduses..

Mis on biheiviorism: lühidalt peamise kohta

Ingliskeelne sõna behavior tähendab "käitumist". See andis nime mainitud psühholoogiasuunale. Biheiviorismi eesmärk on uurida inimese käitumist, tema suhtlemist teiste inimestega ja seda, kuidas ta teatud olukordadele reageerib.

Iga päev tõusevad inimesed voodist ja hakkavad midagi tegema. Ja iga minut satuvad nad teatud olukordadesse, kus nad teatud viisil käituvad. Juhtub, et mõne inimese käitumine antud olukorras erineb teiste inimeste käitumisest samas olukorras. Miks see juhtub ja paljastab biheiviorismi. Saadud teadmised võimaldavad - ja mitte vähem - kontrollida inimeste käitumist nii individuaalselt kui ka suurtes massides, võimaldavad mõjutada ühiskonda ja sundida seda käituma nii, nagu teadmiste omanik soovib.

On uudishimulik, et biheiviorismi arengule andis tõuke suur vene bioloog Ivan Petrovitš Pavlov. Ta uuris loomade reaktsioone erinevatele stiimulitele, uuris konditsioneeritud ja tingimusteta reflekse, lõi terve teaduse kõrgemast närvilisest aktiivsusest.

Teatud sellesuunalised ideed avastati juba XIX sajandil: näiteks Ameerika teadlane Edward Thorndike avastas nn "mõju seaduse". Ta katsetas loomi, asetades need keerukatesse karpidesse ja jälgides, kuidas nad väljapääsu leiavad. Kui loom leidis väljapääsu, siis sai ta tasu. Järk-järgult õppis loom teatud viisil liikuma, et esimest korda ilma vigadeta väljapääs leida..

Seejärel uurisid käitumisseadusi lisaks Pavlovile ka BF Skinner John B. Watson ja teised teadlased. Skinner lõi radikaalse biheiviorismi, mis põhines väitel, et sisemisi sündmusi (eriti mõtteid ja tundeid) kontrollivad samad mehhanismid, mida vaadeldakse väljastpoolt..

Biheiviorism on distsipliin, mis ühendab filosoofiat, metoodikat ja psühholoogiat. See tekkis siis, kui selgus, et psühholoogia traditsioonilised suunad ei suuda alati uuritud nähtusi selgitada ja usaldusväärseid ennustusi teha. Lisaks ei olnud tollane traditsiooniline psühholoogia piisavalt range materialistlik teadus ja mõnikord toimis see mõistetega, mis olid irratsionaalsed või teaduslikult tõestamata (näiteks teadvuseta mõiste).

Biheiviorismist sai idee, mille eesmärk oli selgitada inimpsühholoogiat rangelt materialistlikust vaatenurgast. Seetõttu aktsepteeris avalikkus, sealhulgas teadusringkonnad, käitumisharjumusi alguses üsna külmalt: see tundus talle liiga küüniline, kuna see seletas inimeste vahelisi keerukaid ja segaseid suhteid kui lihtsate "loomsete" reaktsioonide kogumit. Biheiviorism viis inimesed lõpuks "lihtsalt intellektuaalselt arenenud looma" tasemele ja tundus selles mõttes sarnane sotsiaalsele darwinismile, kuna see viis looduse seadused inimühiskonda.

Biheiviorismi teine ​​puudus oli teadmatuse teadvustamise, enesemääramise ja loovuse protsessidest. Üldiselt ei võta see kontseptsioon arvesse inimesele omast keerukat vaimset tegevust. Tema jaoks eksisteerivad mõtted, unistused, fantaasiad ainult inimese teadvuses ega ole mingil moel seotud reaalsusega; eriti kuna nende sisemiste protsesside uurimine on väga keeruline ülesanne.

Biheiviorism psühholoogias: põhialused

Niisiis, biheiviorism uurib inimese käitumist. Aga mis on käitumine? Seda mõistetakse kui inimese olukorra, reaktsioonide ja emotsionaalse meeleolu kogumit teatud olukorras. Käitumine võib olla ainulaadne või vastupidi meenutada mõnda teist inimest, kellega me kunagi suhtlesime. Miks see juhtub?

Fakt on see, et teatud tegurid mõjutavad inimese käitumist:

  • Inimeste motiivid;
  • Ühiskonnas aktsepteeritud sotsiaalsed normid;
  • Alateadlikud programmid, mis seavad algoritme varases lapsepõlves õpitud või instinktide dikteeritud tegevuste jaoks;
  • Inimese teadlik kontroll oma tegevuse üle.

Teadlik kontroll oma käitumise üle on üksikisiku kõrgeim arengutasand. Kõik ei suuda oma käitumist kogu aeg kontrollida, olukorra üle järele mõelda, valida kõige õigema tegevusvõimaluse jne. Sageli liituvad inimesed lihtsalt üldise emotsionaalse taustaga, kuuletuvad oma emotsioonidele (mida sageli dikteerivad teiste inimeste emotsioonid) ja siis kontrollivad käitumist just emotsioonid isik. Seega võib sensoorse taju all mõista inimese nõrkust, mis segab õiget asja ja toob kaasa probleeme. Seetõttu on kriitilises olukorras parima otsuse langetamiseks vajalik emotsioonide väljalülitamine ja külma meele abil olukorra valdamine..

Alateadlikud programmid on käitumisel üsna oluline tegur, eriti esimestel eluaastatel. Varases lapsepõlves pole inimene veel jõudnud piisava teadvuse arenguni ja kaasasündinud instinktid aitavad tal ümbritsevas maailmas ellu jääda. Teine alateadlike programmide allikas on ümbritsevate inimeste käitumise kopeerimine; nii saab inimene valmis tegevuskava, mille on antud olukorras välja töötanud keegi teine, ja ta võib ka vähemalt võõras keskkonnas ellu jääda..

Sotsiaalsed normid on tegur, mille inimene teadvustatud eas omastab. Sellisel juhul püüab inimene äratada teistes inimestes huvi enda vastu, nii et ta käitub nii, nagu nad selles sotsiaalses grupis tavaliselt teevad. Algul mängivad sotsiaalsed normid olulist rolli vajalike kontaktide loomisel, kuid siis võib vestluskaaslaste käitumine muutuda kohe, kui nad üksteist paremini tundma õpivad..

Need reguleerivad inimese käitumist ja tema isiklikke motiive. Need pole inimesele märgatavad enne, kui tema tegevus on vastuolus tema soovidega. Kui aga inimene hakkab tegema midagi, mis pole kooskõlas tema soovidega, siis hakkavad tema käitumises mängima suurt rolli tema motiivid..

Biheiviorismi pooldajate seisukohalt ei ole vaimsed protsessid inimkehas abstraktsed nähtused, vaid avalduvad selle reaktsioonidena teatud keskkonnale. Biheivioristid usuvad ka seda, et mõtted ja tunded ei mõjuta inimese käitumist; käitumist reguleerivad ainult reaktsioonid, mis ilmnevad inimese kokkupuutel teatud stiimulitega.

Stiimulid on teatud mõjutused välismaailmast. Vastus on keha reaktsioon stiimulile, samal ajal kui see püüab kas stiimuliga kohaneda või seda tagasi lükata. Tugevdus võib paikneda stiimuli ja reaktsiooni vahel - mõni täiendav tegur, mis inimest mõjutab. Tugevdamine võib olla positiivne (näiteks kiitus) ja siis innustab see inimest täiendavalt reageerima, millele ta on häälestatud, ja see võib olla negatiivne (näiteks kriitika) ja siis hoiab see inimest sooritamast reaktsiooni, millele ta on häälestatud. Positiivne tugevdamine sunnib inimest tulevikus samu toiminguid tegema ja negatiivne tugevdamine ütleb talle, et selliseid toiminguid pole enam vaja teha..

Biheivioristid ei uuri inimkäitumise sisemisi motiive, sest neid motiive on raske uurida. Neid huvitab ainult asja väline pool. Teadlased püüavad ennustada inimese reageeringut olemasolevate stiimulite põhjal või vastupidi - tuvastada täheldatud vastuse stiimuleid.

Varem arvati, et inimese käitumist on võimatu ennustada. Biheiviorism aitas sellest väärarusaamast üle saada ja näitas, et inimese käitumist ei saa mitte ainult aimata, vaid ka teatud stiimulite abil sellega reaalselt manipuleerida. Biheiviorism võimaldab uurida inimest, keda tuleb mõjutada. Sellise mõju eesmärgid võivad olla erinevad, kuid väga sageli kasutatakse biheiviorismi meetodeid isekatel põhjustel..

Radikaalse biheiviorismi rajaja Skinner eitas vaba tahet, kuigi ta ei uskunud ettemääratusse. Tema arvates valib inimene, milliseid võimalikke toiminguid teha, analüüsides kõigi võimalike toimingute tagajärgi. Soov saavutada kindel tulemus määrab ka teo, mida inimene sooritab..

Biheiviorismi teooria ja põhisuunad

Biheivioristide sõnastatud ideed on andnud tõuke paljude suundade ja rakendatud teadusharude arengule.

Siin on mõned juhised:

  • Metoodiline biheiviorism on tegelikult kõige klassikalisem versioon, mis usub, et olulised on ainult inimtegevuse välised ilmingud, samas kui mõtted ja tunded ei mõjuta käitumist.
  • Radikaalne biheiviorism - töötas välja Skinner, kes uskus, et kehasisesed sündmused, sealhulgas mõtted ja tunded, on sama olulised kui täheldatud käitumine. Skinner uskus, et välised stiimulid kontrollivad keha sisemisi sündmusi samamoodi nagu välist käitumist..
  • Teoreetiline biheiviorism - pöörab tähelepanu ka mõtetele, tunnetele ja teistele kehasisestele protsessidele, mida sai võimalikuks jälgida tänapäevaste tehnoloogiate abil; kuid see annab suurema vabaduse õppimise ja käitumise kontrollimise meetodite valikul.
  • Psühholoogiline biheiviorism on suund, mida kasutatakse psühholoogias ja psühhoteraapias. Seda kasutatakse laste kasvatamisel ja arendamisel, kaasaegsetes õppemeetodites, psüühiliste ja psühholoogiliste kõrvalekallete ja häirete uurimisel..

Biheiviorismi esindajad

Biheiviorismi silmapaistvamad esindajad ja selle õpetuse loojad on John Watson ja Burres Frederick Skinner. Watson on biheiviorismi valdkonnas pioneer; tudengiaastatel uuris ta koos oma teadusliku nõustajaga koerte aju, seejärel läks üle teistele loomadele, mõistis nende käitumismustreid stiimulite ja reaktsioonide seose põhjal. Ta nentis, et sama süsteemi saab rakendada ka inimeste puhul. Seega ignoreeris Watson täielikult keerukat inimteadvust, mis näib "eristavat inimest loomadest". On märkimisväärne, et pärast ülikoolist lahkumist töötas Watson reklaami alal..

Skinner arendas biheiviorismi ideid põhjalikumalt. Teda peetakse kahekümnenda sajandi üheks suurimaks psühholoogiks. Kuid ka tema kriitikud ütlevad, et oma katsetes piirdus ta ainult rottide ja tuvidega ning ainus katsetüüp oli kangide vajutamine ja klahvide nokitsemine. Kui Skinneri õpilased üritasid tema tehnikaid teiste loomade jaoks rakendada ja katsetesse uut käitumist sisse viia, reageerisid erinevad loomad erinevalt: näiteks kui nad üritasid loomi õpetama pokkerimänge müügiautomaatide pesadesse viskama, siis kanad nokitsesid neid kiipe, kährikud pesid neid samal ajal kui sead maeti. Niisiis raputati biheivioristliku teooria võimsat ehitist: teadlastele sai selgeks, et aju ja teadvuse ning geneetika tööd mõjutavad ka käitumist teatud määral..

Edward Bernays on veel üks biheiviorismi esindaja, kes ühendas selle suundumuse onu Sigmund Freudi õpetustega. Bernaysi peetakse laialdaselt "PR-i isaks" ja silmapaistvaks reklaamispetsialistiks. Algul seisid freudlased ja biheivioristid vastupidistel seisukohtadel - esimesed omistasid tähtsust ainult organismi siseelule ja teised välisele. Bernays, täites oma klientide - ettevõtjate tellimusi ja mõeldes mitmesuguste kaupade müügi stimuleerimisele, töötas selle kindla käitumise abil välja viisid "alateadvusse tungimiseks" ja suure hulga inimeste ergutamiseks. Ja kõik sellepärast, et lisaks Freudile uuris Bernays veel ühe biheiviorismi rajaja I. P. Pavlovi teoseid. Nii jõudis ta järeldusele, et inimese käitumist kontrollivad mõtted, tunded, isiklik maailmavaade, motiivid, mentaliteet, kuid need sisemised protsessid on iseenesest reaktsioon välistele stiimulitele, mis tähendab, et neid saab kontrollida. Miljonid ostjad saavad luua nõudlust toodete järele, mida nad varem ei vajanud..

Tänapäeval kasutavad Bernaysi väljatöötatud meetodeid aktiivselt turundajad, PR-spetsialistid ja poliitilised strateegid. Need on just "nukunäitlejad", kes panevad meid mitte ainult tegema seda, mida me ei taha - nad panevad meid tahtma, millele me ilma nende sekkumiseta isegi ei mõtleks..

Biheiviorism: nišš pedagoogikas

Niisiis, biheiviorism on sajandi jooksul kasvanud "kahjutust" loodusteaduse erialast, mis uurib loomade käitumist võimsaks süsteemiks massi- ja individuaalse teadvuse juhtimiseks. Tema meetodeid ei rakendata aga ainult poliitikute ja suurärimeeste huvides. Käitumisanalüüs ja korrigeerimine pole iseenesest halvad. Seetõttu on radikaalse biheiviorismi põhimõtted leidnud oma rakenduse näiteks pedagoogikas. Siin ergutatakse kooli sooritust, noori julgustatakse tervisliku eluviisi, füüsilise ja intellektuaalse arenguni. Biheiviorismi tehnikate abil on võimalik ravida mitmeid psüühikahäireid, vabaneda psühholoogilistest probleemidest.

Kuid aeg-ajalt kritiseeritakse meetodeid, mida biheivioristid kasutavad "heade kavatsuste" elluviimiseks. Mõnest probleemist vabanedes omandavad nende patsiendid just selle "ajupesu" tõttu ka teisi. Juhtub, et inimene muutub täielikult kontrollitavaks ega saa iseseisvaid otsuseid vastu võtta. Patsiendi käitumine kiindub stiimulitesse ja autoriteetidesse, kaotades oma tähtsuse.

Seda saab illustreerida religiooni näitel, mis on samuti radikaalne biheivioristlik konstruktsioon. Tuntud stiimulite abil (lubadus palgataevas taevas ja "jumalik abi" maistes asjades, hirmutamine "taevase karistusega" jne) kujundab usklik teatud hoiakuid ja käitumist, mis on tihedalt seotud usuõpetuse ja vajadusega uskuda Jumalasse. Kui inimene lahkub religioonist, tunneb ta, et kaotab elu mõtte, hakkab ta üha enam degradeeruma.

Võite ka meenutada, kuidas endise Nõukogude Liidu elanike käitumine dramaatiliselt muutus kohe, kui see liit lakkas olemast. Nende riigis eksisteerisid miljonid nõukogude inimesed, tegelikult kontrollitud biorobotite näol; nad jätsid mulje haritud, töökatest ja intelligentsetest inimestest, reageerides riigi loodud stiimulitele ja sagedamini isegi immateriaalsetele. Kui stiimulite allikas kadus, kadus ka vastav käitumine. Ja kui ilmnesid teiste stiimulite allikad, muutus inimeste käitumine..

On uudishimulik, et Euroopa sotsialismiriikide (Poola, Tšehhoslovakkia, Ungari) jaoks oli see palju vähem iseloomulik: hoolimata asjaolust, et pärast sõda kehtestati seal kommunistlikud režiimid, mille eesmärk oli "uue inimese" moodustamine, juhtisid inimeste käitumist tavapärased "sisemised" mehhanismid, mis olid päritud kapitalistlikust ajastust, traditsioonilisest haridusest ja kultuurist.