VASTUVÕTU

(alates lad.ad - kuni + perceptso - taju) on vana filosoofiline termin, mille sisu kaasaegse psühholoogia keeles saab tõlgendada kui mentaalseid protsesse, mis tagavad objektide ja nähtuste tajumise sõltuvuse subjekti varasemast kogemusest, sisust ja suunast (eesmärgid ja motiivid) tema praegused tegevused alates isikuomadustest (tunded, hoiakud jne).

Mõiste "A." teadusele tutvustatud G. Leibniz. Esimest korda jagas ta taju ja A., mõistes primitiivse, ebamäärase, teadvustamata ettekande esimest etappi, mille autor oli K.-L. sisu ("palju ühes") ja A. all - selge ja selge, teadliku (tänapäevases mõttes kategoriseeritud, tähendusrikka) taju staadium. A. sisaldab Leibnizi sõnul mälu ja tähelepanu ning on kõrgemate teadmiste ja eneseteadvuse vajalik tingimus. Edaspidi arenes A. mõiste peamiselt temas. filosoofia ja psühholoogia (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt jt), kus kõigi arusaamiserinevustega arvestati A. kui hinge immanentselt ja spontaanselt arenevat võimet ning ühe teadvuse voogu. Kant, piiramata A., nagu Leibniz, kõrgeima tunnetusastmega, uskus, et A. määrab representatsioonide kombinatsiooni ning eristas empiirilist ja transtsendentaalset A. Herbart tõi pedagoogikasse A. mõiste, tõlgendades seda kui teadlikkust subjektidest, mida esindused kogu esindusvarude mõjul tajuvad. - varasemad teadmised ja kogemused, mida ta nimetas appertseptiivseks massiks. Wundt, kes muutis A.-st universaalseks selgitavaks põhimõtteks, uskus, et A. on kogu inimese vaimse elu algus, "eriline vaimne põhjuslikkus, sisemine vaimne jõud", mis määrab inimese käitumise..

Gestalt-psühholoogia esindajad taandasid A. taju struktuurilisele terviklikkusele, mis sõltub nende siseseaduste kohaselt tekkivatest ja muutuvatest primaarsetest struktuuridest..

Lisa: A. - taju sõltuvus inimese vaimse elu sisust, tema isiksuse omadustest, subjekti varasemast kogemusest. Taju on aktiivne protsess, mille käigus saadud teavet kasutatakse hüpoteeside edasiarendamiseks ja kontrollimiseks. Nende hüpoteeside olemuse määrab varasemate kogemuste sisu. Kui tajutakse K.-L. subjekt, aktiveeruvad ka mineviku taju jäljed. Seetõttu saavad erinevad inimesed erinevat objekti tajuda ja taasesitada. Mida rikkam on inimese kogemus, seda rikkam taju, seda rohkem ta subjektis näeb. Taju sisu määrab nii inimese ees püstitatud ülesanne kui ka tema tegevuse motiivid. Oluline taju sisu mõjutav tegur on subjekti suhtumine, mis kujuneb vahetult eelnenud tajude mõjul ja on omamoodi valmisolek äsja esitletud objekti teatud viisil tajuda. See nähtus, mida uuris D. Uznadze ja tema kaastöötajad, iseloomustab taju sõltuvust tajuva subjekti seisundist, mille omakorda määravad varasemad mõjud talle. Paigalduse mõju on lai, laienedes ka erinevate analüsaatorite tööle. Tajumisprotsessis osalevad ka emotsioonid, mis võivad taju sisu muuta; emotsionaalse suhtumisega objektile muutub see kergesti tajuobjektiks. (T.P. Zintšenko.)

appertseptsioon

Lühike psühholoogiline sõnaraamat. - Rostov Doni ääres: "PHOENIX". L. A. Karpenko, A. V. Petrovsky, M. G. Jaroševski. 1998.

Praktilise psühholoogi sõnastik. - M.: AST, saak. S. Yu. Golovin. 1998.

Psühholoogiline sõnaraamat. NEID. Kondakov. 2000.

Suur psühholoogiline sõnaraamat. - M.: Peaminister-EUROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zintšenko. 2003.

Populaarne psühholoogiline entsüklopeedia. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

  • psühholoogiline varustus
  • apraksia

Vaadake, mis on "appertseptsioon" teistes sõnastikes:

RAKENDAMINE - (lat. Ad at, perceptso perception) teadlik taju. Mõiste võttis kasutusele G.V. Leibniz tähistamaks mõistuse haaramist omaenda sisemistesse olekutesse; A. oli taju vastu, seda mõisteti sisemise meeleseisundina,...... filosoofiline entsüklopeedia

RAKENDAMINE - [vene keele võõrsõnade sõnastik

Appertseptsioon - (ladina keeles apperceptio perception) on kirjeldava psühholoogia mõiste, üldnimetus kõigile vaimsetele toimingutele, tänu millele me tähelepanu aktiivsel osalusel ja varem moodustunud mentaalsete elementide komplekside mõjul selgelt ja...

Appertseptsioon - (lad. Ad to and lat. Perceptio perception) üks inimese psüühika põhiomadusi, mis väljendub välise maailma objektide ja nähtuste tajumise tingimuses ning selle tajumise teadvustamises üldise...... Wikipedia

Appertseptsioon - (ladina keelest Ad to percepto I percever) mõjutab üksikisiku varasema kogemuse ja hoiakute mõju ümbritseva maailma objektide tajumisele. Appertseptsiooni termini tõi sisse G. & nbsp... Psychological Dictionary

appertseptsioon - taju vene sünonüümide sõnastik. appertseptiivnimi, sünonüümide arv: 1 • taju (20) ASIS-i sünonüümsõnastik. V.N. Trishin... Sünonüümide sõnastik

RAKENDUS - (ladina keelest reklaamiga, tajumisega ja tajumisega) eng. appertseptsioon; Saksa keel Apperzepzeption. 1. G. Leibnizi sõnul on selge ja teadlik ettekujutus Ph.D. muljed, aistingud jne, vastandina teadvustamatule tajule. 2. I. Kanti sõnul esialgu...... sotsioloogia entsüklopeedia

RAKENDAMINE - (alates lad. Ad to and perceptso perception) tänapäeva filosoofia ja psühholoogia mõiste, selge ja teadlik taju mistahes muljest, sensatsioonist jne; tutvustas G. Leibniz vastupidiselt teadvustamatule tajule. I. Kant koos selle...... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

RAKENDAMINE - (lad. Ad to and percepcio perception) termin, mille G. Leibniz võttis kasutusele taju- ja kogemuselementide aktualiseerumisprotsesside tähistamiseks, tingimuseks eelnev teadmine ja moodustades monaadi aktiivse eneseteadvuse. Sellest ajast alates on A. üks...... uusim filosoofiline sõnastik

APPERCEPTION - APPERCEPTION, ja naised. (raamat). Taju, varasematele ideedele tuginev tunnustus. | adj. apperceptive, oh, oh ja apperceptive, oh, oh. Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992... Ožegovi seletav sõnaraamat

Taju taju on

Taju on sensoorse teabe vastuvõtmise ja muundamise protsess, mille põhjal luuakse nähtuse või objekti subjektiivne pilt. Selle kontseptsiooni abil suudab inimene mõista ennast ja teise inimese omadusi ning juba nende teadmiste põhjal luua interaktsiooni, näidata vastastikust mõistmist.

Appertseptsioon on ümbritseva maailma (objektide, inimeste, sündmuste, nähtuste) tinglik tajumine, sõltuvalt isiklikest kogemustest, teadmistest, ideedest maailma kohta jne. Näiteks inimene, kes tegeleb disainiga, kord korteris, on kõigepealt hinnake seda sisustuse, värvikombinatsioonide, esemete paigutuse jms osas. Kui lillekunsti harrastav inimene siseneb samasse ruumi, pöörab ta ennekõike tähelepanu lillede olemasolule, nende hooldamisele jne..

Meie enda kogemusele, fantaasiatele, teadmistele ja muudele vaadetele tuginevat ümbritseva maailma läbimõeldud ja tähelepanelikku tajumist nimetatakse appertseptsiooniks, mis on inimeste jaoks erinev.

Appertsepsiooni nimetatakse "selektiivseks tajuks", sest esiteks pöörab inimene tähelepanu sellele, mis vastab tema motiividele, soovidele, eesmärkidele.

Appertseptsiooni tüübid on järgmised: bioloogiline, kultuuriline, ajalooline. Kaasasündinud, omandatud.

Taju ja appertseptsioon on omavahel seotud.

Sageli on olukordi, kus inimene ei pööra algul tähelepanu mõnele nähtusele või inimesele ja vajab siis neid uuesti reprodutseerida, kui appertseptsiooni käigus mõistab ta nende meelde jätmise olulisust. Näiteks teadis inimene teatud sarja olemasolu, kuid ei vaadanud seda. Tutvunud huvitava vestluskaaslasega, tuleb vestlus selle sarja kohta. Inimene on sunnitud meenutama teavet, millele ta polnud varem tähelepanu pööranud, muutes selle nüüd endale teadlikuks, selgeks ja vajalikuks. Sotsiaalset taju iseloomustab teise inimese tajumine, tehtud järelduste korrelatsioon tegelike teguritega, teadlikkus, tõlgendamine ja võimalike toimingute ennustamine. Siin on hinnang objektile, millele subjekti tähelepanu oli suunatud. Mis kõige tähtsam, see protsess on vastastikune. Objektist saab omakorda subjekt, mis hindab teise inimese isiksust ja teeb järelduse, paneb hinnangu, mille põhjal moodustub kindel suhtumine ja käitumismudel

Taju tüübid. Ruumi, aja ja liikumise tajumine. Tajumise illusioonid

Taju on tavaliselt mitmete analüsaatorite koostoime tulemus. Taju ja ka aistingute klassifikatsioon põhineb tajuga seotud analüsaatorite erinevustel. Selle järgi, milles analüsaator mängib tajus domineerivat rolli, eristatakse visuaalset, kuulmis-, puutetundlikku, kinesteetilist, haistmis- ja maitsetaju..

Kinesteetiline tüüp tajub teavet kiiresti muutuste, liikumiste tajumise kaudu.

Veel üks tajude klassifitseerimise tüüp põhineb aine olemasolu vormidel: ruum, aeg ja liikumine. Selle klassifikatsiooni kohaselt eristatakse ruumi tajumist, aja tajumist ja liikumise tajumist..

RUUMI Taju

Ruumi tajumine erineb paljuski objekti kuju tajumisest. Selle erinevus seisneb selles, et see tugineb muudele analüsaatorite süsteemidele ja suudab edasi liikuda erinevatel tasanditel.

Esimene oluline ruumi tajumise aparaat on sisekõrvas asuva spetsiaalse vestibulaarse aparaadi funktsioon. Kui inimene muudab pea asendit, muudab kanaleid täitev vedelik oma asendit, ärritades juukserakke ja nende ergastus põhjustab muutusi keha stabiilsuse mõttes (staatilised aistingud).

Teine oluline aparaat, mis tagab ruumi ja ennekõike sügavuse tajumise, on binokulaarse visuaalse tajumise aparaat ja silmade lähenemisest tulenev lihaste pingutuste tunnetus..

Ruumi tajumise kolmas oluline komponent on struktuuritaju seadused, mida kirjeldavad Gestalti psühholoogid. Neile lisandub viimane tingimus - väljakujunenud varasema kogemuse mõju, mis võib oluliselt mõjutada sügavuse tajumist ja mõnel juhul - viia illusioonide tekkimiseni..

AEGA Taju

Aja tajumisel on erinevad aspektid ja see viiakse läbi erinevatel tasanditel. Kõige elementaarsemad vormid on jada kestuse tajumise protsessid, mis põhinevad elementaarsetel rütmilistel nähtustel, mida nimetatakse "bioloogiliseks kellaks". Nende hulka kuuluvad rütmilised protsessid ajukoore neuronites ja kortikaalsed moodustised. Erutus- ja pärssimisprotsesside muutust pikaajalisel närvilisel aktiivsusel tajutakse heli lainelise vahelduva võimenduse ja sumbumisena pikaajalisel kuulamisel. Nende hulka kuuluvad sellised tsüklilised nähtused nagu südamelöögid, hingamisrütm ja pikemate intervallide korral - une ja ärkveloleku vaheldumise rütm, nälja ilmnemine jne..

Aja tegelikus tajumisel eristame: a) aja kestuse tajumist; b) ajasarja tajumine.

Aja iseloomulik tunnus on selle pöördumatus. Me võime naasta ruumi kohta, kust lahkusime, kuid me ei saa möödunud aega tagasi tuua.

Kuna aeg on suunav suurus, vektor, ei eelda selle ühemõtteline määratlemine mitte ainult mõõtühikute süsteemi (teine, minut, tund, kuu, sajand), vaid ka pidevat lähtepunkti, millest alates loendatakse. Sel ajal erineb aeg ruumist radikaalselt. Kosmoses on kõik punktid võrdsed. Ajal peaks olema üks privilegeeritud hetk. Loomulik aja alguspunkt on olevik, see on "nüüd", mis jagab aja sellele eelnevaks minevikuks ja sellele järgnevaks tulevikuks. Meie olevik saab tõeliselt ajaomaduse alles siis, kui suudame seda vaadata minevikust ja tulevikust, viies oma lähtepunkti vabalt üle kohe antud.

LIIKUMISE Taju

Liikumise tajumine on väga keeruline küsimus, mille olemust pole veel täielikult mõistetud. Kui objekt liigub objektiivselt ruumis, siis tajume selle liikumist tänu sellele, et ta lahkub parima nägemispiirkonna alt ja sunnib meid seega oma silmi või pead liigutama, et pilk sellele uuesti kinnistada. See tähendab, et teatud rolli liikumise tajumisel mängib silmade liikumine liikuva objekti järel. Liikumise tajumist ei saa aga seletada ainult silmade liikumisega: tajume samaaegselt liikumist kahes vastastikku vastassuunas, ehkki silm ilmselt ei saa liikuda samaaegselt vastassuunas. Samal ajal võib liikumise mulje tekkida ka selle puudumisel tegelikkuses, kui lühikese aja pausi järel vahelduvad ekraanil pildiseeriad, mis reprodutseerivad objekti liikumise teatud järjestikuseid faase. Punkti nihkumine meie keha asukoha suhtes näitab meile selle liikumist objektiivses ruumis.

Liikumise tajumisel mängivad olulist rolli kaudsed märgid, mis loovad kaudse mulje liikumisest. Me ei saa liikumise kohta mitte ainult järeldusi teha, vaid ka tajuda.

Liikumisteooriad purunevad enamasti 2 rühmale:

Esimene teooriate rühm tuletab liikumise tajumist eraldi punktide järjestikustest visuaalsetest aistingutest, mille kaudu liikumine läbib, ja kinnitab, et liikumise tajumine tuleneb nende elementaarsete visuaalsete aistingute mõjust (W. Wundt).

Teise rühma teooriad väidavad, et liikumise tajumisel on spetsiifiline omadus, mida ei saa taandada sellistele elementaartunnetustele. Selle teooria esindajad ütlevad, et nii nagu näiteks meloodia ei ole lihtne helide summa, vaid kvalitatiivselt spetsiifiline tervik, mis erineb neist, pole liikumise tajumine taandatav elementaarsete visuaalsete aistingute summale, mis selle taju moodustavad. Gestaltpsühholoogia teooria (M. Wertheimer) lähtub sellest seisukohast. Gestalt-psühholoogia esindajate uuringud pole liikumise tajumise olemust paljastanud. Peamine põhimõte, mis reguleerib liikumise tajumist, on olukorra mõistmine objektiivses reaalsuses, mis põhineb inimese kogu varasemal kogemusel.

MÕISTLIKKUS

Illusioonid on ümbritseva reaalsuse väär või moonutatud taju, mis paneb taju kogema reaalsusele mittevastavaid sensoorseid muljeid ja kallutab teda tajuobjekti kohta ekslikele hinnangutele.

Esimest tüüpi illusiooni näited on miraažid või esemete moonutamine, kui neid tajutakse vees või läbi prisma. Selliste illusioonide seletus peitub väljaspool psühholoogiat. Praegu puudub üldtunnustatud tajuillusioonide psühholoogiline klassifikatsioon. Illusioon esineb kõigis sensoorsetes viisides. Visuaalseid illusioone, näiteks Mueller-Lyeri illusiooni, on uuritud paremini kui teisi..

Näide propriotseptiivsest illusioonist on staažika meremehe "purjus" käik, kellele tekk tundub stabiilne, ja maa lahkub tema jalgade alt nagu tekk tugeva heitmise ajal. Ebakindluse element kannab endas heli lokaliseerimist, näiteks "ventriloquistlik efekt" või hääle omistamine pigem nukule kui kunstnikule.

Maitse illusioonid viitavad kontrastsuse illusioonidele: sel juhul mõjutab ühe aine maitse järgnevaid maitseelamusi. Näiteks võib sool anda puhtale veele hapu maitse ja sahharoos võib selle mõru..

Illusioonide selgitamiseks on esitatud mitmeid teooriaid. I. Rocki sõnul on selleks otstarbeks kõige sobivam geštaltpsühholoogia, kuna see viitab püsivuse hüpoteesi ekslikkusele. Selle teooria seisukohalt pole illusioonid midagi ebanormaalset ega ootamatut: taju ei sõltu eraldi stiimulist, vaid nende vastastikmõjust visuaalses valdkonnas..

Appertseptsioon psühholoogias. Mis see on, määratlus: taju, transtsendentaalne, ajutine, üldine, Wundt

Psühholoogias on selline asi nagu appertseptsioon. See on tajumiseisund, kui inimene võtab tähelepanelikult, sisukalt ja teadlikult enda ümber toimuvaid sündmusi. Kuid igal inimesel on erinev ettekujutus, kuna kõik inimesed tajuvad sündmusi erinevalt, võttes arvesse nende kogemusi ja mõtlemisvõimet.

Mõiste ajalugu

Appertsepsiooni kirjeldas esmakordselt teadlane Leibniz. Oma teostes rääkis ta refleksaktidest ja tajust. Leibnizi järel uuris appertseptsiooni Kant, kes selle mõistega tähistas eneseteadvust.

Iga teadlane tõlgendas tajumise viisi omal moel:

  • Leibniz väitis, et appertseptsioon on sensatsioon, millest inimene on teadlik..
  • Kanti jaoks oli appertseptsioon kaasasündinud teadvuse võime, millega kaasneb loomulik protsess ümbritseva maailma ja iseenda seestpoolt tundmiseks..
  • Herbarti sõnul on tajumine uute ideede sulandumine ideedesse, mis on minevikku meeltesse talletunud..
  • Alfred Adler lõi sellise kontseptsiooni nagu appertseptsiooni skeem. Me räägime individuaalsete ideede kogumist, mis on seotud ümbritseva maailma ja inimestega. Tema sõnul määrab üksikisiku käitumise enamasti psühholoogiline protsess.
  • Teadlane Wundt kaldus uskuma, et appertseptsioon on vaimne protsess, mille abil inimene on teadlik oma mõtetest ja tajust..

19. ja 20. sajandil hakkasid erinevad teadlased taju kontseptsiooni välja töötama. Tema abiga selgitasid eksperdid varasemaid kogemusi kasutades uusi fakte..

Appertseptsiooni tüübid

Appertseptsioon psühholoogias on inimese seisund, mis sõltub indiviidi psühholoogilise elu tajumisest ja sisust, indiviidi omadustest ning ka olemasolevatest kogemustest. Inimesed mäletavad enda jaoks kõige olulisemaid hetki, mis on seotud isiklike huvide või hobidega.

Appertsepteerimine on järgmist tüüpi:

NimiKirjeldus
Transsendentaalne appertseptsioonKeeruline termin, mille pakkus välja teadlane Kant. Ta oli kindel, et inimese appertseptsioon on olemas juba sünnist saati kui eneseteadvuse subjekt. Nähtus on pigem uute andmete alus ja kogemuste hulk pole üldse oluline. Transsendentaalne appertseptsioon on osa inimese isiksusest, hoolimata kogu elu jooksul kogunenud teadmistest.
Empiiriline appertseptsioonSubjektiivne ühtne teadvus, mis kujuneb tänu saadud teadmistele ja inimese kogunenud kogemustele.

Appertseptsioon aktiveeritakse siis, kui on vaja koostada isikliku mulje abil üldine idee. Uue teabe tajumine ja realiseerimine muutub inimeseks. Tema olemasolevat kogemust täiendatakse ja teadmisi täiendatakse.

Appertseptsiooni klassifikatsioon psühholoogias

Appertseptsioonil on teatud klassifikatsioon, võttes arvesse kaasaegseid psühholoogilisi õpetusi:

Kirjeldus

Nimi
Ajutine appertseptsioonEmotsionaalne taju ümbritsevast maailmast. Ajutine appertseptsioon kujuneb emotsioonide, tunnete, meeleolude ja aistingute tõttu inimeses, mis valitsevad teatud olukorras. Ümbritseva maailma tajumine toimub olustikuliselt emotsionaalsete hoiakute mõjul. Ajutise appertseptsiooni muutust täheldatakse inimese meeleolu muutumisel.
Stabiilne appertseptsioonTaju moodustumine toimub igal juhul eraldi. Jätkusuutlik appertseptsioon on üles ehitatud inimese harjumuste, maailmavaate, hariduse ja hoiakute põhjal. Sama kehtib hariduse, isikliku arvamuse ja intellektuaalse arengu kohta..
Sotsiaalne appertseptsioonEraldi appertseptsiooni tüüp, mis kujuneb ümbritseva maailma tajumise käigus. Need on mitmesugused nähtused või objektid. Suuri inimrühmi analüüsitakse sotsiaalse appertseptsiooni abil. Iga inimene moodustab objektide või nähtuste tajumisega võrreldes kallutatud ja subjektiivse arvamuse..

Appertseptsioon on keeruline psühholoogiline protsess, mis aitab inimesel tajuda ümbritsevat maailma, erinevaid nähtusi, esemeid, inimesi. Ta suudab kõigi nende objektide kohta esitada teatud hüpoteese, juhindudes vanadest teadmistest ja oskustest, saades uusi.

Taju mehhanismid

Appertseptsioon psühholoogias on inimese taju, mis kujuneb kogu tema elu jooksul. Kogemus koguneb, ilmub sisemine seisund, teatud hoiakud.

Appertseptsiooni mehhanismi mõistmiseks on vaja kaaluda selle rakendamist reaalses elus. Kui kogenematu isik esitab tahtlike vigadega dokumente, ei märka ta neid. Professionaal omakorda tuvastab puudused kohe..

Taju psühholoogias kujuneb vastavalt teatud mehhanismile, milles osalevad järgmised inimvõimed:

  • mõnede stereotüüpidega mõtlemine;
  • teatud tüüpi isiksust kasutavate inimeste tuvastamine;
  • refleksiivsete mehhanismide kasutamine.

Teiste tajumiseks kasutab inimene ka empaatiat. Nähtus, mida iseloomustab disainivõime. Indiviid, kujundades oma taju, kannab teiste tunded endale.

Appertseptsiooni diagnostika

Isiksuse taju uurimine toimub spetsiaalsete testide abil:

Kirjeldus

Nimi
Iseloomu tajumise testIsikule näidatakse konkreetseid piltidega kaarte. Spetsialist täpsustab, et kõik sümbolid on võetud muinasjuttudest ja müütidest. Inimene peab kaardid tema jaoks kõige mugavamal viisil liigitama. Lisaks lisage sümbolid ja jagage need kategooriatesse (armastus, mäng, võim). Test võimaldab teil tuvastada inimese prioriteedid, väärtuse ja isiksuse semantilise orientatsiooni.
Temaatilise appertseptsiooni uurimineSelles olukorras näitab spetsialist mustvalgeid fotosid, tabeleid, pilte. Kaardid valitakse, võttes arvesse subjekti omadusi (vanus, sugu). Inimene peab koostama süžeed, vaadates pilte.

Appertseptsiooni diagnoos viiakse läbi juhul, kui on vaja eristada inimese seisundit või teda testitakse enne olulisele ametikohale määramist. Samuti on vaja testida, et teha kindlaks, kas patsient on depressioonis või võib-olla enesetapp..

Taju ja appertseptsioon

Taju ja appertseptsioon erinevad üksteisest ümbritseva maailma tajumismehhanismi poolest. Esimesel juhul inimene lihtsalt näeb, kuuleb ja tunneb. Teavet tajutakse, kuid selle mõistmist ei toimu.

Appertseptsiooniga täheldatakse asjade, nähtuste, objektide, inimeste teadvuse ja tundlikkuse kujunemist. Saadud teavet mõistetakse meelte, emotsioonide, soovide, ideede ja mõtete abil.

Apptsiooni abil saab inimene õppida ka oma sisemaailma, juhindudes vaadetest, soovidest ja huvidest. Inimese isiksust iseloomustavad arvukad vaimsed komponendid.

Appertseptsioon psühholoogias

Maailma ja elu tunnetus toimub nende endi kogemuste prisma kaudu. See võib olla hirm, kompleksid või läbikukkumine. Siia kuuluvad ka erinevad olukorrad elus, mida inimene enam mäletada ei taha, kogemused, mis on tekkinud negatiivsete või positiivsete olude taustal. Sama kehtib hea ja kurja mõiste kohta..

Enamasti on taju ja appertseptsioon kaks komponenti, mis üksteist täiendavad. Täispilt kujuneb tänu sellele, et kõik kogetud hetked salvestatakse mällu, olenemata sellest, kas need on olulised või mitte. Ja vajadusel saab inimene uuesti nende juurde tagasi pöörduda, et teha täielik analüüs.

Taju tajumise näited

Igal inimesel on appertseptsiooni võime. Kõik inimesed tajuvad ümbritsevat maailma individuaalselt, kasutades oma oskusi ja teadmisi.

Taju tajumise näited:

  • Kui inimene vaatab kindlat saadet, mis räägib uutest filmidest, meenub talle pilt, mis peaks mõni teine ​​päev kinodes ilmuma. Sel juhul saab selle saatejuht täiendavalt rääkida ka peategelastest või üksikutest stseenidest. Vaataja jaoks osutus aga filmi väljaandmise aeg oluliseks infoks.
  • Suusameister hindab suusatamiseks mõeldud toodet oma erialaste oskuste ja teadmiste põhjal. See kehtib materjali kvaliteedi ja selle töötlemise kohta. Suusataja, kes kavatseb puhkuseks suusa osta, hindab ennekõike toote elastsust, tugevust ja muid sarnaseid omadusi..
  • Tööle kolimise käigus ei pööra inimene tähelepanu ümbritsevatele detailidele, asjadele ja inimestele. Teda huvitab väikebussi number, millega tal on vaja tööle saada, ja kõik reisiga seotud saatepunktid.
  • Paljud inimesed kasutavad nendele küsimustele vastamiseks minevikus omandatud teadmisi ja kogemusi. Kui näiteks mees jättis naise tema tagastamiseks, otsib naine endas igasuguseid vahendeid ja kasulikku teavet..
  • Umbusaldamatu inimene näeb oma vestluskaaslastes alati petmist, saaki või iha manipuleerida..
  • Mis tahes muusikat kuulates valib inimene endale tuttavad ja meeldivad helid, mida ta on juba varem kuulnud.

Paljud inimesed valivad ööbimiskoha sageli eelmisel nädalavahetusel kogetud emotsioonide ja tunnete põhjal. Enamasti sunnib tunnetele, veendumustele või emotsioonidele keskendumine inimest tegema piiratud otsuseid..

Sama kehtib järeldamise, valiku kohta. Inimene eelistab rohkem neid hetki, mis on seotud positiivsete sündmustega, vältides negatiivsust ja negatiivseid emotsioone.

Appertseptiivne moonutus

Appertseptsioon psühholoogias on keeruline protsess, mis nõuab hoolikat uurimist..

Testide võimalikult tõhusaks muutmiseks kasutavad eksperdid järgmisi moonutusi:

Kirjeldus

Nimi
Lihtne projektsioonTeatud tingimustes ja tingimustes esinev kirglik seisund mõjutab appertseptsiooni teket tugevalt, see võib seda isegi muuta. Inimesel on ümbritsevate inimestega seotud tunded, omadused ja emotsioonid. Ta saab need vestluspartneri kätte viia. Lihtsamalt öeldes, tundes viha ühe inimese vastu, arvab ta, et teda ei armastata nii palju kui teda..
SentiseerimineKindel suund indiviidi psühholoogilises kohtlemises. Teraapia peamine eesmärk on indiviidi käitumise muutmine.
VälistamineSeisund, kus inimese sisemaailma analüüsitakse tema individuaalseid omadusi kasutades.
Tagumine projektsioonInimene omistab endale arvukalt omadusi, mida tal pole, kuid ta tahab neid tõesti saada. Kontakt selles olukorras olevate inimestega on halb. Inimene omistab neile negatiivseid omadusi..

Appertsionaalsed moonutused võivad põhjustada hallutsinatsioone, mis on üksteisest eristatavad. See on tingitud asjaolust, et inimene teeb tahtelisi pingutusi. Ta provotseerib neid alateadlikult, samas kui ta saab suurt naudingut..

Appertseptiivsed hallutsinatsioonid

Appertseptsioon psühholoogias ei ole alati täiuslik taju. Mõnikord moonutatakse ümbritseva maailma teadmisi, on seotud probleeme, sealhulgas hallutsinatsioone. Enamasti on peamine põhjus isiksuse psühholoogilised kõrvalekalded..

Appertseptiivsed hallutsinatsioonid on tajumishäired, mille korral inimese silme ette ilmub arvukalt pilte ilma reaalsete esemeteta. Need erinevad meeleorganite poolest, need võivad olla nägemis-, kuulmis-, kompimis- või haistmisorganid.

Appertseptiivsete hallutsinatsioonide eripära on nende esinemise mehhanism. Olematud pildid või helid ilmuvad siis, kui inimene ise seda soovib. Ta paneb end neid tundeid tundma, saades olukorrast rõõmu..

Paljud patsiendid, kellel on diagnoositud skisofreenia, on selles olukorras. Haiguse esmakordsel tekkimisel sunnib patsient end kogema kuulmis hallutsinatsioone, mis mõne aja pärast muutuvad tema jaoks reaalsuseks. Ta kuuleb helisid oma peas ja enda ümber.

Olemas on järgmised appertseptiivsed hallutsinatsioonid:

NimiKirjeldus
Abstraktne fonoreemiaInimeselt võetakse ära tema enda mõtted, mille asemele ilmub kellegi teise taju.
KonkreetsedSeisund, mis tekib inimese enda mälestuste tagajärjel, mis tekkisid temas varem hallutsinatsioonide ilmnemise perioodil.

Samuti on olemas appertseptiivsete hallutsinatsioonide klassifikatsioon vastavalt raskusastmele:

NimiKirjeldus
ElementaarneLihtsad ilmingud, nagu koputamine, klõpsamine või valgus.
LihtneSeisundiga kaasneb üks taju halvenemine. Näiteks arvab inimene, et kuuleb lillelõhna.
KompleksneHallutsinatsioonid ilmnevad keeruliste häiretega. Patsient näeb selgelt olematut eset, tunneb tema puudutust ja kuuleb.
StseenilaadneSellises seisundis hallutsinatsioonid muudavad täielikult kogu keskkonda. Sageli kaasnevad staadiumisarnaste häiretega teadvuse hägustumine.

Arvestades ka esinemise eritingimusi, klassifitseeritakse appertseptiivsed hallutsinatsioonid hüpnagoogilisteks, funktsionaalseteks, psühhogeenseteks ja tulenevad sensoorsest puudusest..

Tajumisoskuste arendamine

Enamik psühholooge kaldub uskuma, et vastastikuste suhete ja sõbraliku suhtlemise jaoks peab üks inimene lihtsalt teistele naeratama. Naeratamine on tajumisoskuste arendamise üks oluline kriteerium..

Näoilmete abil saate tohutul hulgal teavet inimese tunnete kohta. Õppimine, kuidas õigesti naeratada ja emotsioone kontrollida, võib tajumisoskusi oluliselt parandada..

Ekmani tehnika aitab eristada emotsionaalseid ilminguid võimalikult täpselt ja õppida tajumisvõimeid arendama. Igal inimesel on teatud tsoonid, kus avalduvad peamised emotsioonid (kurbus, rõõm, hirm, viha, viha). Kõne otsmikust, silmadest, suust, lõugast ja ninast.

Test laste uurimiseks

Laste tajumist testitakse spetsiaalsete testidega, mis sobivad vanusele 3-10 aastat. Psühholoogia metoodika lõi teadlane Bellack. Testimise ajal näidatakse lapsele erinevaid pilte, mis kujutavad loomi, kes tegelevad teatud tegevustega..

Ta peab rääkima loo, mis neid kaarte vaadates pähe tuleb. Millised loomad on pildile joonistatud, mida nad teevad, mida nad teevad ja kellega. Pärast lugu esitab psühholoog lapsele täpsustavaid küsimusi, et moodustuks terviklik pilt. Testimise ajal on oluline näidata lastele pilte järjest..

See uurimistehnika võimaldab paljastada lapse võimet tajuda ümbritsevat maailma, nimelt:

  • olemasolevad vajadused ja motiivid;
  • sisekonfliktid, kui neid on;
  • hirmud, foobiad;
  • fantaasia;
  • suhtumine eakaaslastesse, käitumismeetodid;
  • kaitsemehhanismide olemasolu;
  • suhtlus lähisugulastega (vend, õde, ema, isa, vanaema, vanaisa).

Appertseptsioon aitab mineviku oskusi ja teadmisi kasutades realiseerida, mõista, kajastada toimuvat tegelikkust. Laste puhul tuleb neid arusaamu parandada, et tulevikus oleks neil ümbritseva maailma kohta õiged ideed..

Tänu appertseptsioonile on inimene täidetud kogemustega, mis on talle edaspidises elus kasulikud. Psühholoogias kujuneb nähtus sõltuvalt hinnangust, mille indiviid praegusele olukorrale annab. Lõplik arvamus erineb muidugi teiste inimeste ettekujutusest. Seetõttu on ümbritsev maailm iga inimese jaoks nii mitmekesine..

Appertseptsioon

Appertseptsioon (ladina keeles Ad - to + perceptso - perception) - tähelepanelik, tähendusrikas, teadlik, läbimõeldud taju. Nad pöörasid tähelepanu ja mõistsid, mida nägid. Samal ajal näevad erinevad inimesed, sõltuvalt nende mõistmisvõimest ja varasematest kogemustest, erinevaid asju. Neil on erinev taju.

Teine appertsepsiooni määratlus on vaimsed protsessid, mis tagavad objektide ja nähtuste tajumise sõltuvuse antud subjekti varasemast kogemusest, tema praeguse tegevuse sisust ja suunast (eesmärgid ja motiivid), isikuomadustest (tunnetest, hoiakutest jne)..

Selle termini tõi teadusesse G. Leibniz. Ta oli esimene, kes eraldas taju ja appertsepsiooni, mõistes mis tahes sisu ("palju ühes") primitiivse, ebamäärase, teadvustamata esitamise esimest etappi ja appertseptsiooni abil - selge ja selge, teadliku (tänapäevases mõttes kategoriseeritud, tähendusliku) taju etappi..

Apibutus sisaldab Leibnizi sõnul mälu ja tähelepanu ning on kõrgemate teadmiste ja eneseteadvuse vajalik tingimus. Seejärel arenes appertseptsiooni mõiste peamiselt saksa filosoofias ja psühholoogias (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt jt), kus kõigi arusaamiserinevustega arvestati seda kui hinge immanentselt ja spontaanselt arenevat võimet ning ühtse teadvuse voogu.... Kant, piiramata appertsepsiooni, nagu Leibniz, kõrgeima tunnetusastmega, uskus, et see määrab ideede kombinatsiooni, ja eristab empiirilist ja transtsendentaalset appertsepsiooni. Herbart tõi appertsepsiooni mõiste pedagoogikasse, tõlgendades seda kui uue materjali teadlikkust, mida subjektid tajuvad ideede kogumi mõjul - varasemad teadmised ja kogemused, mida ta nimetas appertseptiivseks massiks. Wpert, kes muutis appertseptsiooni universaalseks selgituspõhimõtteks, uskus, et appertseptsioon on inimese kogu vaimse elu algus, "eriline vaimne põhjuslikkus, sisemine vaimne jõud", mis määrab inimese käitumise..

Gestalti psühholoogia esindajad taandasid appertseptsiooni taju struktuurilisele terviklikkusele, sõltuvalt esmasest struktuurist, mis vastavalt nende sisemistele seadustele tekib ja muutub..

Appertseptsioon on taju sõltuvus inimese vaimse elu sisust, tema isiksuse omadustest, subjekti varasemast kogemusest. Taju on aktiivne protsess, mille käigus saadud teavet kasutatakse hüpoteeside edasiarendamiseks ja kontrollimiseks. Nende hüpoteeside olemuse määrab varasemate kogemuste sisu. Objekti tajumisel aktiveeruvad ka mineviku tajumise jäljed. Seetõttu saavad erinevad inimesed erinevat objekti tajuda ja taasesitada. Mida rikkam on inimese kogemus, seda rikkam taju, seda rohkem ta subjektis näeb. Taju sisu määrab nii inimese ees püstitatud ülesanne kui ka tema tegevuse motiivid. Oluline taju sisu mõjutav tegur on subjekti suhtumine, mis kujuneb vahetult eelnenud tajude mõjul ja on omamoodi valmisolek äsja esitletud objekti teatud viisil tajuda. See nähtus, mida uuris D. Uznadze ja tema kaastöötajad, iseloomustab taju sõltuvust tajuva subjekti seisundist, mille omakorda määravad varasemad mõjud talle. Paigalduse mõju on lai, laienedes ka erinevate analüsaatorite tööle. Tajumisprotsessis osalevad ka emotsioonid, mis võivad taju sisu muuta; emotsionaalse suhtumisega objektile muutub see kergesti tajuobjektiks.

Appertseptsioon

Appertseptsioon on psüühika omadus, mis aitab kaasa ümbritseva maailma objektide tinglikule tajumisele vastavalt inimese kogemustele, huvidele, maailmavaatele ja vaadetele. Appertseptsioon tähendab mõtestatud, tähelepanelikku ja läbimõeldud taju. Juhtub, et erinevad inimesed jälgivad ühte asja, kuid kõigil võib nähtust erinev olla. Selle põhjuseks on nende mõtteviis, varasemad kogemused, fantaasia ja taju - seda nimetatakse appertseptsiooniks. Kõigil inimestel on see erinev..

Appertseptsioon on psühholoogia mõiste, mis kirjeldab psüühilist protsessi, mis tagab objektide ja nähtuste tajumise sõltuvuse suhte inimese varasemast kogemusest, tema teadmistest, orientatsioonist, motiividest ja eesmärkidest, praegusest põhitegevusest, isiksuseomadustest (emotsioonid, hoiakud jne)..

Taju tajumine on tähenduslik protsess ümbritseva maailma asjade ja nähtuste mõtisklemiseks. Apptsiooni mõjutavad suuresti inimese huvid ja ajendid, tema iseloom, võimed, emotsionaalne seisund, sotsiaalne seisund, käitumine ja muud tegurid.

Samuti mõjutab appertsepsiooni vaimne seisund, praegune hoiak, tegevuse ülesanded ja eesmärgid..

Näited appertseptsiooni kontseptsioonist: inimene, kes on spetsialiseerunud korteri renoveerimisele, olles tulnud majapidamispeole, märkab ennekõike kõiki tehtud remondi peensusi, kui tööd ei tehtud eriti hästi, näeb ta seda, kuigi teistele inimestele tundub, et kõik on korras. Veel üks näide appertsepsioonist: inimene, kes tuleb poodi ostlema, keskendub sellele, mida ta peab ostma, mitte kogu kaubavalikule

Appertseptsioon on psühholoogia termin, mille mõtles välja G. Leibniz. G. Leibnizi järgi on appertseptsiooni mõiste sisaldanud mälu ja tähelepanu vaimseid protsesse, on arenenud eneseteadvuse ja tunnetuse tingimus. Pärast Leibnizi ajastut uurisid appertseptsiooni mõistet paljud psühholoogid ja filosoofid - I. Kant, W. Wundt, I. Herbart jt..

I. Kant erinevalt Leibnizist ei piiranud appertsepteerimist tunnetuse kõrgeima tasemega, vaid uskus, et ideede kombinatsioonid on selle tingimuseks. Ta tegi vahet empiirilisel ja transtsendentaalsel appertseptsioonil..

I. Herbart iseloomustas appertsepsiooni kui teadmiste omandamise protsessi, kus uue objekti või nähtuse tajutavad omadused on seotud olemasolevate kogemustesse salvestatud teadmistega. Samuti tutvustas I. Herbart mõistet "appertseptiivne mass", mille ta nimetas varem omandatud teadmisteks. Tema ettekanne näitab, et mõistmine ja õppimine sõltuvad tõdemusest, et uusimate ideede ja olemasolevate teadmiste vahel on seos..

W. Wundt pidas appertseptsiooniks aktiivset intellektuaalset sisemise kogunenud kogemuse valiku ja struktureerimise protsessi, tähelepanu fookust teadvuse valdkonnas. W. Wundt kasutas seda terminit eksperimentaalses psühholoogias aktiivselt, kuid tänapäeval kohtab appertseptsiooni mõistet üha vähem. Kuid sellele kontseptsioonile omased mõisted on väga olulised, seetõttu püütakse seda mõistet teaduses taaskasutada.

Terminit "appertseptsioon" kasutavad kognitiivse psühholoogia esindajad suuremal määral. Koos olemasoleva appertseptsiooni kontseptsiooniga määratles Ameerika psühholoog Bruner ka sotsiaalse appertsepsiooni mõiste, mida mõistetakse kui materiaalsete objektide, sotsiaalsete rühmade, indiviidide, etniliste rahvuste, rahvaste jne tajumise protsessi. Bruner leidis, et apperptsiooni subjektid võivad piisavalt mõjutada isiklikku hinnangut..

Sotsiaalne appertseptsioon võimaldab inimestel tajumisprotsessis olla subjektiivsem ja kallutatud kui objektide või mõne nähtuse tajumine.

Taju sotsiaalne taju on grupi, nende arvamuste ja meeleolude, ühistegevuse kulgemise mõju inimesele, tema hinnangutele.

Appertseptsiooni päritolu on bioloogiline, kultuuriline ja ajalooline. Appertseptsioonid on samaaegselt nii kaasasündinud kui ka omandatud. Inimese apptsiooni terviklikkust saab seletada ainult maailma ja inimese struktuuri ühtsuse kaudu. Aistingute ja taju eristamise neurofüsioloogilised andmed vastavad inimese psühholoogilistele teadmistele.

Transsendentaalne appertseptsioon

Kant pidas appertsepsiooni kui appertseptsiooni transtsendentaalset ühtsust. Selle abil mõistis ta eneseteadvuse ühtsust, ideed "ma arvan", mis on toodud kogu mõtlemiseni ja mis pole samal ajal seotud sensuaalsusega. See vaade kaasneb kõigi teiste hoiakutega ja on nendega identne igas teadvuses..

Appertseptsiooni transtsendentaalne ühtsus on iga mõtleva subjekti teadvuse terviklikkus, mille suhtes objektide ja objektide idee on vastuvõetav. Pärast seda, kui Kant on kirjutanud oma töö "Mõistete analüüs", milles ta esitab loetelu sünteesi algmõistetest, mille abil inimene saab mõelda millelegi visuaalsetes esitustes, rakendab autor kategooriate transtsendentaalse deduktsiooni ideed. I. Kant nägi selle deduktsiooni eesmärki tunnetusele ligipääsetavate objektide koosseisus kui kategooriate rakendamist mõtisklusele.

Kant üritab leida mõtetes kõigi võimalike ühenduste tüüpide ja sünteeside allika. Ta nimetab seda allikat algseks ühtsuseks, ilma milleta poleks sünteesiv tegevus reaalne. Objektiivne tingimus mõistuse ja "teadmiste objektiivsuse" sünteeside realiseerimiseks on inimese "mina" ühtsus, mõtleva indiviidi teadvuse terviklikkus..

Uurides subjekti teadvuse seda ühtsust, ütleb Kant, et see ei saa olla kogemuse ega tunnetuse tulemus, kuna see on a priori tegur, mis võimaldab sensoorse kujutamise mitmekesisuse viia a priori ühtsuseni. Just selline sensoorse mitmekesisuse kuulumine ühtsesse teadvusse saab sünteeside võimaluse kõrgeimaks objektiivseks tingimuseks.

Esindust, mida saab pühendada kogu mõtlemisele, nimetatakse Kantis mõtiskluseks. Kogu mitmekesisus mõtiskluses viitab "ma arvan" kujutamisele subjektis, milles see mitmekesisus on. See etendus on spontaansuse akt, see on midagi, mis ei kuulu sensuaalsuse juurde. Just see on appertseptsioon, teadvus, mis tõstatab idee - "ma arvan", mis peaks kaasnema teiste ideedega ja jääma üheks kogu teadvuses..

Esmalt anti appertseptsiooni transtsendentaalne ühtsus kui põhiline võõrandamatu inimvara ja Kant lükkab tagasi idee, et selle ühtsuse andis Jumal. Inimkogemus ja loodusteadus saavad võimalikuks tänu a priori kategooriate olemasolule meeles ja nende rakendamisele sensoorsetele andmetele.

Kant uskus, et idee "ma arvan" on võimeline väljendama inimeksistentsi, see on juba andnud subjekti olemasolu, kuid talle ei antud arusaama selle määratlemise vajalikkusest. Selgub, et "ma ei ole võimeline määratlema ennast iseseisva olendina, kuid kujutan ette omaenda mõtlemise initsiatiivi." Sellest sõnastusest tekib idee "iseenesest". Nagu protsess, mille käigus inimene tunnetab välise maailma nähtusi mitmekesisuse meele sünteesi teel, tunneb inimene samamoodi ennast.

Inimese sisemine mina on "iseenese" sisemise subjektiivse tunde mõjutamise tulemus. Iga inimene on "asi omaette".

Teise mõtleja, Fichte, mõiste sisaldub selles, et tema nägemus transtsendentaalsest appertseptsioonist koosneb mõtlemise aktist mõistuse kaudu, tegevuses, milles just see põhjus on intuitiivne. Fichte idee kohaselt genereeritakse appertsepteerimisprotsessis esimest korda inimese "mina", seega saab teadvus identne eneseteadvusega, see sünnib inimese enda mõjust intellektuaalse intuitsiooni käigus.

Keel mängib transtsendentaalses appertseptsioonis olulist rolli. Keeled on a priori reeglite aluspõhjad, millel on võimaliku selgituse kohta eelnevalt kindlaks määratud otsus, kõigi asjade kirjeldus sel määral, et need loovad mingi korrapärase suhte. Nii saavutatakse ühtsus objektide teadvustamisel ja eneseteadvuses. Kaasaegne inimteaduste uurimine, lähtudes semiootilisest või analüütilisest keelelisest refleksioonipõhjast, postuleerib, et märkide tõlgendamise kaudu tuleks saavutada maailma intersubjektiivne ühtne tõlgendus.

Kujutlusvõime ületamine võtab algmomendi rolli ning mõistuse ja tundlikkuse, subjekti ja objekti, esituse ja objekti jne vahendamise. Kujutlusvõime abil viiakse läbi sensuaalsuse seos mõistusega, moodustatakse sensoorne kontseptsioon, mille abil teadmise objekt realiseeritakse, st luuakse inimese subjektiivse tegevuse objekt. Kujutlusvõime on võime kõige olulisemaks tunnetusaktiks, mille abil realiseerub sensoorselt ratsionaalse tegevuse sfääris ja teoreetilises tunnetuses süstematiseerimise funktsioon, aidates kaasa tunnetuse enda kui terviku süsteemsusele ja ühtsusele..

Taju ja appertseptsioon

Kuulus saksa psühholoog G.V. Leibniz jagas taju mõistet ja appertseptsiooni mõistet. Ta mõistis taju kui mingi sisu primitiivse, teadvustamata, määramata esitamise nähtust, see tähendab midagi hägust, ebaselget. Ta andis appertseptsioonile teistsuguse määratluse, ta uskus, et see on tähendusrikas, selge, arusaadav taju kategooria.

Appertseptsioonil on seos inimese varasema vaimse kogemuse, teadmiste, võimetega. Appertseptsioon on peegeldav toiming, mille abil inimene suudab ennast mõista, mõista oma "mina", milleks teadvustamatu taju fenomen pole võimeline.

On vaja mõista seda olulist erinevust sisemiste protsesside teadvustamatu tajumise vahel - taju ja appertseptsioon, see tähendab teadlik taju, tunnetus oma sisemaailmast ja selle olekust.

Veidi varem väitsid karteeslased, et appertsepsiooni teadvustamata andmetel pole mingit tähendust, et nende tähendus pole suur, selle põhjal toetasid nad oma arvamust hinge enda suremuse kohta.

Appertseptsioon on indiviidi oluline vaimne omadus, mis väljendub kogu ümbritseva maailma objektide ja nähtuste tingliku tajumise protsessis inimese maailmavaate, tema huvide ja isikliku kogemuse põhjal objektide või nähtustega suhtlemisel..

Taju on sensoorse teabe vastuvõtmise ja muundamise protsess, mille põhjal luuakse nähtuse või objekti subjektiivne pilt. Selle kontseptsiooni abil suudab inimene mõista ennast ja teise inimese omadusi ning nende teadmiste põhjal luua interaktsiooni ja näidata vastastikust mõistmist.

G. Leibniz demonstreeris, et appertseptsioon on eneseteadvuse põhitingimus. Hiljem täiendas ta seda määratlust mälu ja tähelepanu protsessidega. Seega laienes see kontseptsioon veelgi ja seda hakati mõistma kui kõige olulisemate vaimsete protsesside kombinatsiooni.

Leibniz kasutas omal ajal mõistet mõistet muljena, mis ei jõudnud teadvusse, mis lööb inimese meeleorganitele, kuid selline määratlus on juba lahkunud ja tänapäevases psühholoogias mõistetakse taju sama, mis taju.

Appertseptsiooni all mõistetakse sensatsiooni, mida teadvus on juba tajunud. Appertseptsioonikontseptsioonide näiteid on väga erinevaid, kuid selguse huvides võib selle tuua. Kui heli on kuulda lähedal, siis see raputab ainult kõrva kuulmekile, kuid tal pole enam võimet ise inimese teadvuseni jõuda - see on lihtne taju, kui inimene pöörab sellele helile tähelepanu, püüab seda tabada, teadlikult kuulda, mõista, milles ta on teatab - see on juba appertseptsioon. Järelikult on appertseptsioon täiesti teadlik tuntud vildimulje tajumise protsess ja see toimib omamoodi üleminekuna muljelt tunnetusele. Seda terminit kasutatakse kitsas ja laias tähenduses..

Algselt tajutud muljed on ühendatud subjekti üheks üldiseks ideeks, seega moodustatakse nendest muljetest kõige lihtsamad ja põhimõisted. Selles mõttes informeerib I. Kant mõistete sünteesi protsessist, ta üritab isegi tõestada, et etteantud sünteesi vormid, mitmesugused muljete kombinatsioonid, ruumi ja aja mõiste, kategooriate kohta käivate mõistete põhivormid moodustavad inimvaimu sünnipärase pärandi, mis ei tulene otsesest vaatlusest.

Selle sünteesi kaudu lisatakse võrdluse, kõrvutamise ja muude protsesside abil uus moodustatud mulje juba loodud mõistete, vaatluste, muljete loendisse ja see võtab nende nähtuste vahel püsiva koha.

See mõistete omandamise, assimileerimise ja ühtseks ringiks ühendamise protsess, mis teadvuse rikastamise tõttu uute mõistetega pidevalt laieneb, esindab appertsepsiooni sellisena, nagu see on selle sõna laiemas tähenduses..

Saksa psühholoog ja filosoof I. Herbart võrdles huvitavalt seda appertseptsiooni protsessi ja toidu seedimist inimese maos.

Mõlemad appertseptsiooniliigid ei ole üksteisest tugevalt eraldatud, kuna üldiselt määrab konkreetse mulje tajumise võrdluse, võrdlemise, seotuse põhjal moodustatud tegevus, seda võib täheldada siis, kui inimene üritab määrata objekti suurust..

Kaasaegne psühholoogia peab appertsepsiooni iga sissetuleva taju sõltuvuseks inimese psühholoogilise sfääri üldisest sisust. Appertseptsiooni all mõistetakse tähendusliku tajumise protsessi, tänu millele saab inimene seoses elukogemuse tundmisega esitada hüpoteese tajutava objekti või nähtuse tunnuste kohta. Kaasaegne psühholoogia lähtub andmetest, et ühegi tajutava objekti vaimne pilt ei ole just selle objekti peegelpilt. Kuna inimene saab pidevalt uusi teadmisi, on tema taju pidevas muutumises, muutub see tähendusrikkaks, sügavaks ja sisukaks.

Tajumine võib olla edukam ja erineda vajaliku korrektsuse, täielikkuse ja sügavuse osas ainult teatud asjakohase appertseptsiooniga. Sellise apperptsiooni mustri tundmine kohustab partnereid arvestama igaühe varasema elukogemusega, teadmiste olemusega, huvide fookusega ja aitama samal ajal kaasa uute kogemuste kujunemisele, teadmiste täiendamisele ja täiendamisele..

Sotsiaalne taju on keeruline tajumisprotsess. See sisaldab: ümbritsevate inimeste väliste tunnuste tajumist; saadud tulemuste järgnev korrelatsioon tegelike isiklike teguritega; tõlgendamine ja prognoosimine võimalike tegevuste põhjal.

Sotsiaalses tajus on alati tegemist ühe inimese hinnanguga teisele ja isikliku suhtumise kujunemiseni temas, mis avaldub tegudes ja emotsioonides, mille tulemusena ehitatakse üles isiklik tegevusstrateegia.

Sotsiaalne taju hõlmab inimestevahelist, enda ja rühmadevahelist tajumist.

Kitsas tähenduses tähistatakse sotsiaalset taju kui väliste märkide inimestevahelist tajumist, nende suhet individuaalsete omadustega, vastavate toimingute tõlgendamist ja ennustamist.

Sotsiaalsel tajumisel on kaks aspekti: subjektiivne (subjekt on tajuv isik) ja objektiivne (objekt on inimene, keda tajutakse). Suhtluse ja suhtluse tajumisprotsess on vastastikune. Inimesed tajuvad üksteist, hindavad ja see hinnang pole alati tõene ja õiglane.

Sotsiaalsel tajumisel on eripära: sotsiaalse taju subjekti tegevus, mis tähendab, et see subjekt (üksikisik või rühm) ei ole tajutava suhtes ükskõikne ega passiivne, nagu see võib olla materiaalsete, elutute objektide tajumisel..

Objektil, nagu ka sotsiaalse taju subjektil, on vastastikune mõju, nad püüavad omaenda ideed positiivseteks muuta. Tajutavad nähtused või protsess on terviklikud, need esindavad seda, et sotsiaalse taju subjekti tähelepanu ei ole suunatud pildi loomise hetkedele kui tajutud reaalsuse kuvamise lõpptulemusele, vaid tajuobjekti hindavatele ja semantilistele tõlgendustele. Sotsiaalse taju subjekti motivatsioon viitab sellele, et sotsiaalse suuna objektide tajumist iseloomustab kognitiivsete huvide ja emotsionaalse positsiooni ning suhtumise tajutavasse sulandumine, sotsiaalse taju sõltuvus taju motivatsioonilisest ja semantilisest orientatsioonist..

Sotsiaalse appertseptsiooni näited: grupiliikmete üksteise või teise grupi üksikisikute tajumine; inimese ettekujutus endast, oma rühmast ja teistest rühmadest; rühma ettekujutus oma liikmest, teiste rühmade liikmetest ja lõpuks ühe rühma tajumine teise poolt.

Sotsiaal- ja psühholoogiateadustes on reeglina sotsiaalse taju neli peamist funktsiooni. Esimene funktsioon on subjekti tunnetus iseendast, mis on teiste inimeste hindamise esialgne alus. Sotsiaalse taju teine ​​funktsioon on partnerite tunnetus vastastikuses suhtluses, mis võimaldab navigeerida sotsiaalses ühiskonnas. Kolmas funktsioon on emotsionaalsete kontaktide loomine, mis tagab kõige usaldusväärsemate ja eelistatumate vestluspartnerite ja partnerite valiku. Sotsiaalse taju neljas funktsioon on ühise tegevuse jaoks valmisoleku kujundamine vastastikuse mõistmise põhimõttel, mis võimaldab teil saavutada suurt edu..

Autor: Praktiline psühholoog N.A. Vedmesh.

Meditsiinilise ja psühholoogilise keskuse "PsychoMed" esineja