Veralline.com

Kõik teavad näiteid olukordadest, kus inimene, riskides vahel iseenda elu ja tervisega, aitab teisi. Ehkki tänapäeva maailmas on altruismi üsna harva. Reeglina üritavad kõik inimesed teha seda, mis neile sobib, ja tavaelus tegeleme isekusega palju tõenäolisemalt. Mis on altruism? Kuidas saaksite inimeste sellist käitumist seletada? Millised on mõned altruismi näited? Kõiki neid küsimusi käsitleme artiklis.

Altruismi mõiste

Altruism on inimkäitumine, mis hõlmab ennastsalgavat abi teistele, mõnikord kahjuks tema huvidele. Selle sõna sünonüüm on "isetus". Altruist lükkab tagasi võimaliku kasu ja kasu kasuks teisele inimesele või kogu ühiskonnale. Samal ajal ei oota ta inimeselt tänulikkust ega tasu..

Tõelist altruismi tuleks eristada kujuteldavast. Näiteks elab naine koos alkohoolikust abikaasaga, hoolitseb tema eest ja loodab, et ta paraneb. Samal ajal unustab ta end täielikult, paneb silmad kinni, et abikaasa viib majast viimase raha välja. Tundub, et sellist naise käitumist võib nimetada altruistlikuks. Kuid tegelikult on põhjuseid, miks ta oma mehe vihkamist sallib. Võib-olla kardab naine olla üksik ja ebavajalik, kardab raskusi oma abikaasaga lahku minemisel. Sellest tulenevalt on tema käitumises endiselt kasu..

Tõeline altruism tähendab kangelastegusid sõjas, uppuja abistamist, mida osutab vaevu ujuda oskav mees, tuletõrjujate tegevus, kes lapsi tulest välja tõmbab. Nendel juhtudel on täiesti võimatu inimeste käitumisest mingit kasu leida..

Altruistliku käitumise põhjused

On mitmeid teooriaid, mis seletavad inimese altruistlikku käitumist. Esiteks hõlmavad need inimeste sotsiaalset vastutust ja vajadust anda. Selle järgi püüab inimene oma naabrit aidata, kui ta näeb, et teda on vaja ja sõltub tema tegemistest..

Altruistlik käitumine on seletatav soovimatusega jälgida teiste kannatusi. Samal ajal kui need peatuvad, kaovad abi osutanud inimese negatiivsed emotsioonid või asendatakse need positiivsetega. Selle teooria seisukohalt on altruism ja egoism omavahel tihedalt seotud..

Teine omakasupüüdmatuse põhjus võib olla inimese süütunne. Üllas tegu sooritades püüab ta oma patte sel viisil lepitada.

Moraalne altruism

Moraalne altruism on teiste inimeste abistamine, mis põhineb inimese südametunnistusel ja moraalsetel põhimõtetel. Sel juhul tegutseb üksikisik oma sisemiste veendumuste ja kontseptsioonide põhjal, kuidas antud olukorras õigesti käituda. Südametunnistuse järgi elades saab inimene enda vastu ausaks, ei tunne süütunnet ja vaimset ängi.

Moraalse altruismi üks vorme on normatiivne. See väljendub inimese võitluses õigluse eest, soovis süüdlasi karistada ja tõde kaitsta. Näiteks kuulutab kohtunik kurjategijale karmi karistuse vaatamata talle altkäemaksuna pakutud väga suurele summale..

Ratsionaalne altruism

Ratsionaalne altruism on inimese püüd leida õige tasakaal oma huvide ning teiste vajaduste ja vajaduste vahel. See eeldab inimese ennastsalgavate tegude arukat sooritamist, nende eelnevat kaalumist..

Altruismi ratsionaalne teooria võimaldab inimesel end kaitsta nende eest, kes võivad kasutada tema ausust ja lahkust. Seetõttu põhineb see jõupingutuste vastastikkusel. Ilma selleta võib suhe muutuda ekspluateerivaks. Inimene peab mõistma, kus ja millal oma abi pakkuda, proovige mitte käituda enda ja oma huvide kahjuks.

Sümpaatia ja empaatia altruism

Altruistlikke toiminguid teeb väga sageli inimene, keda juhivad teatud kogemused ja tunded. See võib olla halastus, kaastunne või empaatia. Reeglina laieneb altruistide heatahtlikkus ja pühendumus ainult lähedastele inimestele - sugulastele, sõpradele, lähedastele. Kui altruism läheb sellisest suhtest kaugemale, nimetatakse seda "heategevuseks". Enamasti avaldub see heategevuses ja abivajajate aitamises..

Isekuse kontseptsioon

Altruismi vastand on isekus. See tähistab üksikisiku käitumist, mille eesmärk on üksnes tema huvide ja vajaduste rahuldamine, kasu saamine iseendale. Egoist ei võta arvesse tagajärgi, mida selline tegevus võib teistele inimestele tuua..

On olemas arvamus, et iga inimene on geneetiliselt isekas. Selle põhjuseks on pikk võitlus ellujäämise ja loodusliku valiku eest tingimustes, milles inimesed pidid pikka aega eksisteerima. Mõned teadlased usuvad, et kõik inimtegevused on ajendatud isekusest. Isegi parimatel kavatsustel ja omakasupüüdmatul tegevusel on tegelikult varjatud eesmärk rahuldada inimese enda, mitte tema ümbruse vajadusi..

Eristage ratsionaalset ja irratsionaalset egoismi. Esimesel juhul hindab ja kaalub inimene oma tegevuse tagajärgi. Selle tulemusena teeb ta seda, mida peab õigeks ja otstarbekaks. Irratsionaalne isekus hõlmab löövet ja impulsiivseid tegevusi, mis võivad teistele põhjustada ebameeldivaid tagajärgi.

Altruism ja isekus

Tundub, et selliseid vastupidiseid mõisteid ei saa ühes inimeses ühendada ja neil pole midagi ühist. Traditsiooniliselt oleme harjunud isekust pidama negatiivseks isiksuseomaduseks. Inimesed, kes seda omavad, põhjustavad ühiskonna poolt hukkamõistu ja umbusaldust. Altruism tähendab vastupidi positiivset hinnangut. Inimesed on alati austanud omakasupüüdmatust ja kangelastegusid.

Tegelikult ei saa lahutada selliseid mõisteid nagu altruism ja egoism. 4. klass koolis - aeg õppida tundma nende sõnade tähendust ja seda, et need on täiuslikult ühendatud ühes inimeses ja täiendavad üksteist. Nii altruism kui ka ratsionaalne egoism põhinevad moraalil ja eetikal. Inimelu väärtus on tohutult suur, nii kellegi teise kui ka sinu enda oma. Seega, kui üksikisik otsib isiklikku kasu ja oma vajaduste realiseerimist, ei saa seda muidugi kurjaks pidada, kui teised inimesed seda ei kannata..

Samuti tuleks meeles pidada, et inimene võib muutuda sõltuvalt sellest, millise elutunni ta saab. Isekus ja altruism võivad inimestes vaheldumisi olla. Näiteks kui ülla teo teinud inimene saab tänutunde asemel hukkamõistu või kui tema füüsiline ja moraalne võimekus heade tegude tegemiseks on kokku kuivanud, võib ta muutuda egoistiks. Oma inimese eest hoolitsemise võib asendada ka altruismiga, kui selleks on loodud sobivad tingimused..

Kaasaegse ühiskonna probleemiks on nii ennastsalgava käitumise kui isekuse hukkamõist. Esimesel juhul peetakse inimesi sageli ebanormaalseteks või nad ei usu neid ja otsivad oma tegudest varjatud eeliseid. Isekust seostatakse ahnuse ja teiste ignoreerimisega..

Altruismi plussid ja miinused

Isetuse positiivsed küljed on kõigile ilmsed. Altruism on ennekõike inimeste aitamine. Kui teil õnnestus naaber õigel ajal päästa või talle tuge pakkuda, väärib see muidugi kiitust ja heakskiitu. Tehes ennastsalgavaid tegusid, aidates teisi, muudab iga inimene meie maailma natuke lahkemaks ja inimlikumaks.

Kas altruismil on negatiivseid külgi? Mõistlikes piirides nad puuduvad. Kui aga inimene unustab enda ja oma huvid täielikult, võib see endale märkimisväärset kahju tekitada. Väga sageli hakkavad ümbritsevad inimesed kasutama inimese lahkust ja lahkust, suunavad oma kohustused talle peale, paluvad tal pidevalt raha laenata ega anna seda tagasi. Nad teavad, et neid ei eitata kunagi ja neid aidatakse alati, isegi kui see pole nii vajalik. Selle tagajärjel võib altruist ilma jääda, ilma et ta saaks heateo eest tänulikkust..

ltraditsiooniline

VIRTUAALNE KASVUHOONE

VERTOGRAD, SIRECH: VAIMNE LILL

Isekus ja altruism.

Egoism (vanakreeka keeles Εγώ, lad. Ego - "I") - käitumine, mille määrab täielikult mõte enda kasust, kasust, kui indiviid seab oma huvid teiste huvidest kõrgemale (Vikipeedia).

Siinkohal on huvitav märkida, et mida rumalam on inimene, seda kallim ta on. Ja mida raskem ta on, seda egoistlikum ta on.

See on üsna loomulik ja loomulik: kui intellekt väheneb, läheneb inimene loomsele seisundile ja kõik loomad on loomult egoistid.

Jah, iga metsaline on sündinud egoist; kui ta pole isekas, ei jää ta ellu; jäneseid haletsev hunt, see on jama, absurd, see ei saa olla.

Kuid inimesel võib olla kahju nii jänesest kui hundist. Ja - mis on eriti oluline - inimkonna ühine teadvus tunnistab otsustavalt, et halastus on hea; seda tunnet näitavat inimest nimetatakse heaks; mida sügavamalt ta seda testib ja mida laiemalt kasutab, seda lahkem teda tuntakse; halastamatut inimest, vastupidi, nimetatakse enamasti kurjaks.

Eneseohverdamise mõiste on seotud haletsusega. Multifilmis "Võlusõrmus" öeldakse selle kohta: Vanka kinkis mütsi kassi eest, Zhuzhu kinkis koerale "viimase särgi" ja Scarapea madu jaoks "taskutega pindjaki"..

Kuna eneseohverdus ei ole omane ei loomadele ega lollidele, on iga ehtsa inimese tunnuseks just eneseohverdus. Jeesus Kristus suure algustähega inimesena näitas maailmale kõrgeimat eneseohverdust ja pärandas oma jüngrid sama tegema: "Kes ei võta oma risti ja ei järgi mind, see pole minu väärt" (Matteuse 10:38).

Eneseohverdamist määratletakse kui altruismi. Altruism (lad. Alter - muu, teised) - mõiste, mis mõistab tegevust, mis on seotud huvitamata murega teiste heaolu pärast; korreleerub omakasupüüdmatuse mõistega - see tähendab omaenda hüvede ohverdamisega teise inimese, teiste inimeste kasuks või üldiselt - üldise heaolu nimel (Wikipedia).

Niisiis, meie ees on üles ehitatud selge opositsioon: ühelt poolt - loomulik, loomne egoism, mis on omane vähearenenud või tumenenud teadvusega inimestele; teiselt poolt üleloomulik altruism, mis on omane jumal-inimesele ja kõigile pühakutele, kõrgelt arenenud teadvusega inimestele (üliteadvus).

On selge, et kogu maailm toetub ainult altruistidele. Egoistid on valmis igaks jäleduseks enda huvides. Nagu ütles Francis Bacon, on "äärmuslik enesearmastaja valmis maja maha põletama, et ise oma mune praadida". Kõik kuriteod, kõik sõjad toimusid igal ajal äärmuslike enesearmastajate poolt. Ja nüüd on maailm globaalse ökoloogilise katastroofi äärel just seetõttu, et enesearmastajad istuvad riikide ja korporatsioonide eesotsas. Nad arutlevad FM Dostojevski (1821 - 1881) loo "Märkused maa alt" (1864) peategelase sõnadega: "Kas valgus peaks ebaõnnestuma või kas ma ei peaks teed jooma?" Ma ütlen, et valgus ei õnnestu, aga ma joon alati teed ".

Egoist ja altruist: kelle pool on tõde?

Isekus, isekus ja nõiajaht
Isekust peetakse üheks kõige vähem atraktiivseks inimlikuks omaduseks. Vanemad süüdistavad sageli lapsi isekuses ja armastajad - üksteises. Isekus põhjustab negatiivsete emotsioonide tormi. Egoisti ründab ühiskond pidevalt. Mis see kvaliteet on? Ja miks see teisi nii häirib?
Enamikus sõnastikes on egoist määratletud kui isekas inimene. Ja mis selles halba on? Noh, mees armastab ennast. Mida sa sellest hoolid? Ta ei häiri sind kuidagi. Või segab see? Ja mis täpselt? Ah, kas tal on julgust hoolitseda oma huvide eest rohkem kui teie? Jah, tõepoolest - see on väga väga halb... Las ta lahendab teie probleemid paremini. Muidu, kes nendega tegeleb?
Endale meeldida on üsna loomulik. Egoist on iseendaga rahul, positiivne, ei tee kellelegi halba. Miks tekitab isekus alati õiglast viha? Psühholoogide sõnul häirib inimest kõige rohkem see, mida ta endale lubada ei saa. See tähendab, et kellegi teise egoismi viha põhjus peitub teie enda enesehinnangus. Sa ise ei armasta ennast, mis tähendab, et see on teistele keelatud! Selline on loogika.

Egoisti võid vihata ka hirmu pärast. Hirm ebakindluse ja ebakindluse ees. Inimühiskonnas julgustatakse tavapärast mõtlemist. Kõik peaksid mõtlema ühtemoodi ja käituma ühtemoodi. Üks kõigile ja kõik ühele! Ja isekus toob mõttekaaslaste harmoonilistesse ridadesse segadust. Enesehoidmise instinkt sunnib inimesi vägivaldselt võitlema kõigi eriarvamuste vastu.

Võtame kokku esimesed tulemused. Kui sinus küpseb vastupandamatu soov visata kellelegi näkku: "Sa oled egoist!", Siis suure tõenäosusega:

  • sul pole midagi teha;
  • te ei soovi oma probleeme iseseisvalt lahendada;
  • teil on madal enesehinnang;
  • sa oled väga hirmul.
    Mis on nõiajahil sellega pistmist? Ja hoolimata asjaolust, et rünnakud egoistide vastu on sama metsikud kui keskaegne inkvisitsioon. Isekus on ka omamoodi ketserlus. Egoist ise kuulutab end oma väikeses universumis jumaluseks. Ja kummardab ennast. Kuni ta nõuab massilist kummardamist ja laialdast tunnustust - las ta elab.

    Kuidas on isekus kasulik? Kui olete isekas, siis:
    - teie rõõmustamiseks peate lihtsalt vaatama peeglisse;
    - üheski ettevõttes ei jää te märkamatuks;
    - teie asjad on alati korras, jälgite neid hoolikalt;
    - sotsiaalselt kasulikke tegevusi teile ei kehtestata, olete egoist;
    - teie ümber olevad inimesed ei tule teie murega, vaid kuulavad hoolikalt teie oma;
    - sa oled alati mustas ja võitjaid ei hinnata.

    Lisaks aitab egoist teistel heas vormis olla, ergutab nende vaimset tegevust ja pakub neile uusi muljeid. Alati on meeldiv arutada kellegi teise isekust, see toob kokku nii sugulased kui ka töötajad. Väga iseka inimese taustal näivad kõik teised olevat lihtsalt kallid.

    Liiga ilmne isekus võib tekitada ebamugavust:
    - kõige sagedamini on egoist sunnitud oma täiuslikkust nautima üksi;
    - igaüks, kes soovib, peab ennast õigustatuks egoisti oma eksitustest teavitama;
    - absoluutselt pahatahtliku tahtluseta võib egoist mõnda head inimest vääramatult solvata;
    - halb näide on tavaliselt nakkav;
    - negatiivne hinnang egoisti isikuomadustele võib kahjustada selle ettevõtte huve, millega ta tegeleb;
    - mõnikord võib egoist tõsiselt uskuda oma eksklusiivsusse.

    Valgetes rüüdes altruist
    Altruismi peetakse laialdaselt kiiduväärseks alternatiiviks isekusele. Pöördume uuesti sõnaraamatu poole: "Altruist on isetu inimene, kes hoolib huvitatult teiste heaolust." Mida siin imetleda on? Indiviid ei andnud endast midagi, tema enda elus oli täielik segadus, kuid ta tormab teisi aitama... Loomamaailmas ei demonstreeri sellist käitumist ükski bioloogilise liigi isend. Kust selline suhtlemismudel inimühiskonnas tuli? Kas see on märk kõrgemast arengutasemest? Või…
    Mõnel juhul pole isetu tegevus nii ennastsalgav. Ilmne materiaalne kasu puudub, kuid moraalselt tunneb altruist end kangelasena. Tal on, mille eest ennast austada. Isegi kui altruismi ei märgata, kiidab päästja ennast. Oma vooruse mõistmine on ka eelis. Paljude jaoks muutub see ravimiks. Heateo teinud, silitab altruist vaimselt pähe ja tormab uut uppijat otsima..

    Keegi üritab sel viisil tunnustust saavutada. Keegi annab patud andeks. Ja mõned üritavad pääseda vastutusest oma elu eest. Miks kasvada endast kõrgemale, seada eesmärke ja saavutada tulemusi? Võite leida kellegi, kes on nõrgem ja õnnetum. Oma taustal näeb altruist alati parem välja ja tunneb end enesekindlamalt..

    Kui teil on pidev vajadus teisi säästa ja suunata, võite:

  • sul pole oma huvisid;
  • sa ei tea oma võimeid;
  • süütunne närib sind;
  • vajate avalikku tunnustust;
  • kinnitad ennast teiste arvelt.
    Altruistiks võib saada omal algatusel. Oletame, et ühel hetkel mõistis inimene oma eksistentsi väärtusetust, nägi kõrgemat eesmärki ja otsustas oma elu muuta. See on tema õigus, vaba inimese vaba valik. Hoopis teine ​​variant, kui altruismi implanteeritakse ideoloogiana, kui seda nõutakse kõigilt ja kõigilt, kui see pannakse kohustuseks. Kogemus näitab, et sellistel juhtudel võidab individualism varem või hiljem. Su särk on ikka lähemal.
    Altruismi saab kasvatada, kui sisendate lapsele lapsepõlvest alates vastavaid hoiakuid. Lapse psüühika on väga vormitav. Mida varem on direktiivi mõju alustatud, seda tugevam on tulemus. Autoritaarsed vanemad võivad panna lapse uskuma, et lähedaste eest hoolitsemine on tema elu ainus mõte. Mis selles halba on? Ainult see elu on täis muid mitte vähem huvitavaid tähendusi.
    Oma kohustuse täitnud laps on rahulik. Tema südametunnistus saab olema kristallselge. Aga kas ta on õnnelik? Kas ta suudab kogeda eneseteostuse täielikkust? Võib-olla takistab ennastsalgav pühendumus vanematele oma pere loomisel. Või ehitatakse tema suhted samadele ohverdamise ja alistumise põhimõtetele.

    Kuidas altruism on kasulik?
    - Altruist leiab alati endaga midagi pistmist - abivajajaid ja ebasoodsas olukorras on palju.
    - Altruiste armastatakse. Nad on alati oodatud igas meeskonnas.
    - Altruism on tagatis ettenägematute asjaolude korral. Kord raskesse olukorda sattudes võib igaüks eeldada, et kuskil läheduses on abivalmis altruist.
    - Altruism on mugav. Ühise hüve eest hoolitsemine võib varjata teie enda huve või õigustada vigu.
    - Altruistid panevad meid hästi uskuma ja annavad lootust.
    - Altruist ei karda ühtegi majanduskriisi, sest ta on harjunud vähega rahule jääma ja endale kõike keelama.

    Inimkonna ajalugu teab palju näiteid tõeliselt ennastsalgavast käitumisest. Enamik neist on jäljendamist väärt. Misjonärid, pühendunud, vabatahtlikud ja aktivistid arendavad kultuuri, kaitsevad kodumaad, päästavad inimesi ja loomi, kaitsevad keskkonda, võitlevad tõe eest, kaitsevad õigusi ja taastavad õiglust. Ja ometi, las ma lisan sellele meetünnile salves oleva kärbse.

    Altruismil võivad olla väga kahjulikud tagajärjed:
    - Altruism rikub inimesi, kutsub esile vastutustundetut käitumist, tugevdab usku, et äkki saabub mustkunstnik ja lahendab kõik.
    - Mõnikord läheb altruist liiga kaugele või ei juhi oma fantaasiatest juhindudes just seda, mida vaja on. Eriti aktiivsed abistajad takistavad inimestel sageli elamist.
    - Õnnistatud inimene võib tunda kohustust. Mõne inimese jaoks on tänulikkuse kaal talumatu. Kuid kõik võlad tuleb varem või hiljem tasuda.
    - Altruism võib olla kate. Eelised on sageli ebapiisavate vahendite kasutamise korral õigustatud.
    - Altruist võib sattuda oma eksimatuse illusiooni, mõelda ennast messiaks ja hakata paremale ja vasakule kannatajaid juhendama.
    - Sageli on inimesi, kes on valmis oma heategijat lõputu näägutamise ja igavese rahulolematusega piinama. Kannatus on nende elustiil. Siin ei aita ükski altruism. Ja isegi kõige kindlam altruist ise ei rõõmusta, et ta ühendust võttis.

    Loodan, et olete veendunud, et kõik pole altruismi valgete looride all nii roosiline. Altruism kahjustab aga enim altruisti ennast. Kui egoist käitub teiste silmis alati negatiivse kangelasena. Kui olete oma eluga täiesti rahul, lõõgastuge ja nautige. Kui külgmised pilgud ja sosinad selja taga tekitavad lõputut kahetsust, siis on aeg tegutseda.

    Mida teha isekusega?
    Ma ei tea, millega inimene arvestab, nimetades teist egoistiks. On äärmiselt ebatõenäoline, et partner hüüataks rõõmsalt: „Vabandust! Ja tõde! Kuidas ma selle sain? Ma ei tee seda enam kunagi! " Valgustunud subjekt pole veel sündinud. Selline käitumine on vastuolus enesealalhoiuinstinktiga. Tõenäoliselt hakkab vestluskaaslane ennast kaitsma või isegi rünnakule. Ja siis saab tõe eest võitleja ise palju huvitavat teada..
    Isekus on kaasasündinud ja täiesti loomulik omadus. Iga terve mõistusega inimene hoolitseb ennekõike iseenda eest. Oma turvalisuse, vajaduste rahuldamise, huvide, ressursside, edusammude ja investeeringute eeliste kohta. See on normaalne. Mõni inimene saab lihtsalt aru, mida ta tahab, ega häbene sellest rääkida. Ja nad on ka teadlikud, et selles konkreetses olukorras ei pruugi nende ressursid kõigile piisavad ja siis jätavad nad teadlikult teiste huvid tähelepanuta. Samal ajal nimetavad erinevad mummud neid egoistideks. Ise olen mõistliku egoismi poolt.
    Palju parem on mõelda enda peale, kui üldse "peata" elada. Mõni ei suuda isegi enda eest hoolitseda.

    Mõistlikul egoismil on kahtlemata eelis kergemeelsuse ja kergemeelsuse ees. Ainult meie vene mentaliteedis hinnatakse impulsiivset käitumist kui siiruse ilmingut. Ja kõik mõistlikud argumendid muutuvad koheselt omakasuks.
    Kuigi egoist on egoist - tüli. On aegu, kus lõputust "mina", "mina", "minu", "minu jaoks" kõrvad tuhmuvad. See on nn terry egoism. Lõplik ja halastamatu. Selline egoist isegi ei kahtlusta, et maailm näeks teise nurga alt teistsugune. Peale enda ei kuule ta kedagi, seab esiplaanile ainult oma soovid. Nii avaldub ebaküps lapsik "Ego"..

    5 märki, et olete verine isekas:
    1. Teie kõnes domineerib asesõna "I".
    2. Teil on raske meelde jätta, mida teised ütlesid ja tegid, kuid pidage oma enda mõtteid, tundeid ja sõnu väga hästi meeles.
    3. Tunned sageli, et teed kõige rohkem ja kõige rohkem väsitad..
    4. Usute tõsiselt, et teie seisukoht on ainus õige.
    5. Enamik teie eesmärke saavutatakse teiste inimeste jõupingutuste abil..
    Kas olete leidnud kõik 5 märki? Ära muretse. See pole saatuslik. Altruistide leeri pole põhjust tormata.


    1. samm. Kõigepealt õppige ennast kõrvalt jälgima. Laiendage oma tähelepanu keskpunkti järk-järgult endalt ümbritsevatele inimestele. Hakake küsima nende arvamust, selgitama nende soove.

    2. SAMM. Mõelge mõistliku egoistina. Hinnake oma tegevuse asjakohasust. Pange oma soovid tähtsuse järjekorda seal, kus on reaalne vajadus..

    3. SAMM. Õppige enda eest hoolitsema, saades maksimaalset kasu ümbritsevatele. See pole altruism. See on loov suhtumine.

    Ja soovime siiralt kõigile huvilistele jätta egoistid rahule. Isekus pole kõige atraktiivsem, kuid kindlasti mitte halvim inimlik omadus..

    3.2 Isekus ja altruism ühiskondlikus ühiskonnas

    Altruism on selline elusolendite käitumine, mis on suunatud teiste kasuks, isegi nende endi huvide kahjuks..

    Isekus - ilmselgelt suunatud käitumine, et rahuldada isiklikke huve.

    Selles peatükis püüame neid mõisteid mõista lähtudes bioloogia, mitte filosoofia mõistetest. Need lihtsad ja selged määratlused pole tegelikult nii otsesed. Need lõi inimene endale, kuid mõnikord laienevad need ka teistele elusobjektidele. Näiteks raamatus "Isekas geen" kasutab R. Dawkins neid mõisteid seoses geeniga - DNA molekuli osaga. Geeni suhtes on need mõisted lihtsalt ilusad eufemismid. Sellest järeldub, et kui geen oleks intelligentne, siis võiks selle käitumist nimetada isekaks.

    ÜHENDUSTE GENEETILINE ALTRUISM.

    "Geenide egoism" ei ole nende isiklik omand, see on keskkonna tagajärg, sellel tasandil valitseva loodusliku valiku tagajärg. Ainult konkureerides teiste enda variantidega (alleelidega), näitab geen sellist käitumist. Kui mutatsiooni tagajärjel ilmneks geeni "hea" alleel, siis poleks see populatsioonis võimeline jalga saama, kuna Darwini loodusliku valiku protsessis toimuva konkurentsi tagajärjel loobuks ta rakkude ehitamisel tegutsemise õigusest, kuna see on "hea"..
    Kuid ontogeneesil (mitmerakulise organismi loomine, nagu sina ja mina) on loomulik valik geenide tasandil võimatu, võimatu, kuna kõigi rakkude genoomid on ühesugused ja pole midagi valida. (Seda arutati eelmises peatükis.) See fakt on valiku välja lülitanud ja geenid töötavad koos, et ehitada kogu organism, jagades rakud ja muundades need erinevate organite spetsiaalseteks rakkudeks. Seda protsessi võib nimetada õiglaseks koostööks..
    Mitmerakulised organismid elavad omalaadses keskkonnas, suhtlevad nendega ja neid koostoimeid võib iseloomustada kui isekaid või altruistlikke, igal juhul võivad need olla erinevad.
    Mitmerakulised organismid paljunevad mitte jagunemise teel nagu rakud, vaid seksuaalses protsessis. Ja laste kasvatamise ja kaitsmise protsessides luuakse mõned kollektiivsed koosseisud.
    Pere või suuremate koosluste loomine vaenlaste ja ebasoodsate välistingimuste eest kaitsmiseks nõuab altruistliku käitumise avaldumist nende ühenduse liikmete suhtes. See tähendab, et ilmuvad altruistlikku käitumist rakendavad MEMS-id.
    Need MEM-id ei tulene „heade geenide kokkusobitamisest“, vaid vastavalt 1964. aasta evolutsioonibioloog William Hamiltoni kumulatiivse sobivuse teooriale, mille kohaselt isekad geenid võivad luua organismide sotsiaalsetes kogukondades altruistlikke käitumismustreid (seotud altruism).

    Kolm bioloogi andsid oma panuse altruismi arengu mõistmiseks erinevatel aegadel: Ronald Fischer, John Haldane ja William Hamilton. Nende välja töötatud teooriat nimetatakse sugulaste valimise teooriaks. Selle olemust väljendas piltlikult D. Haldane, kes kunagi ütles: "Annan oma elu kahe venna või 8 nõbu eest". Geenide seisukohalt on see samaväärne vahetus.
    Praegu kritiseeritakse kopuleeritud sobivuse teooriat. Matemaatiliselt ei kehti kumulatiivne sobivus valdava enamuse evolutsiooniprotsesside puhul. Põhjus on lihtne.
    Fitnessimõjusid ei saa üldiselt väljendada paarikaasse interaktsiooni põhjustatud komponentide summana. See aditiivsuse kaotus tekib tavaliselt siis, kui sotsiaalse suhtluse tulemus sõltub rohkem kui ühe inimese strateegiatest..

    Teisisõnu põhjustab grupis eksisteerimine iga indiviidi käitumise muutumist, põhjustab selles sellise kvaliteedi ilmnemist, mõnes liikmes suuremal määral, mõnes vähemal määral, mida tema individuaalses eksistentsis ei olnud ega saanud olla üheski grupi liikmes..


    Ärge üllatage tõsiasjaga, et objekti omadused muutuvad omasugustele lähenedes. Füüsikas, kui üksikud aatomid lähenevad üksteisele, nende kondenseerumine tahkeks, aatomite energiaspektrid muutuvad, lähenevad nad üksteisele ja moodustavad energiaribasid. E. Fermi selgitas seda enesekindla välja tekkimisega. Selle keeruka protsessi rakendamiseks pole vaja intelligentsust. Lähenemine ise põhjustab uue vara ilmnemist, mida pole varem avaldunud.

    Sarnane omadus avastati inimühiskondade jaoks ja seda kirjeldas K. Jung 1916. aastal artiklis "Teadvuse teadvuse struktuur". Jung kirjutas, et kui inimesed ühinevad rühmadeks, on: "kollektiivse teadvuseta elemendid, mis pole kunagi teadvuses olnud ja seetõttu pole neid kunagi individuaalselt omandatud, ja võlgnevad oma olemasolu ainult pärilikkusele"..
    Jung kasutab eksperimentaalselt avastatud nähtuse põhjendamiseks usulisi argumente..
    Kõik teavad, et grafiit on pehme materjal ja sellest valmistatakse pliiatsijuhtmeid. Kuid kui seda materjali kuumutatakse ja samal ajal tugevalt kokku surutakse, siis muutub selle kristallvõre, muutub see ülikõvaks teemandiks.
    Ilmub uus süsiniku kvaliteet, millest koosneb grafiit, mida ei olnud olemas. Jung seletab "kollektiivse teadvuseta" ilmingut pärilikkusega. See oli Jungi sõnul isiksuses arhetüüpide kujul, mis eksisteerisid aju struktuurides retsessiivses seisundis..

    Kuid sellegipoolest, hoolimata kopuleeritud sobivuse teooria õigsusest, eksisteerib altruism rühmades, ehkki näib, et rühma iga liikme käitumise määravad isekad geenid..
    Rühmas osalemine, rahuldades mõned tema enda vajadused, annab selle liikmetele teatud altruismi ja see omadus jaotub grupis vastavalt normaaljaotuse seadusele, s.t. mõnele on see omane rohkem ja kellelegi vähem.
    Ilma altruistliku käitumise mingisuguse manifestatsioonita rühmades on stabiilsete rühmade olemasolu võimatu, sest paljunemine ja harimine oleks võimatu. Mida keerulisemad on välised olud, seda rohkem on grupil vaenlasi, seda rohkem on rühmas vaja kangelasi, kes on valmis kogukonna säilitamiseks ohverdama. Kui olukord normaliseerub, siis kangelasi ei nõuta.

    Miks on altruismi ja ohverdusi vaja? Mõelgem näiteks.

    Kui mängime malet, siis pole alati võimalik kogu mängu jooksul oma eelist pidevalt kasvatada. Mõnikord tuleb ette olukordi, kui peate mõne käiguga otsustava edu saavutamiseks rüütli ohverdama.
    Loodus on seda põhimõtet maletajate ees käperdanud. Seetõttu on käitumistaktika ohverdada midagi oma käega, et saaksite võidu, mitte tingimata partneri arvelt - see võib olla võit kõigile, sisaldab altruistliku käitumise elemente. Tõepoolest, ohverdamise ajal võib see teistele tunduda arusaamatu, s.t. võib õigustatult pidada altruismiks. Lõppude lõpuks, hobune (noh, muidugi hobuse omanik) ohverdab ennast ühise võidu nimel.
    Elus pole ohvri motiivid alati nähtavad ja arusaadavad. Ja pealegi ei pruugi midagi annetades saada loodetud eelistusi.
    Sellegipoolest moodustub selline käitumismuster mõne grupiliikme alateadvuses (MEM). See on kollektiivne teadvuseta, millest K. Jung rääkis. Nii valitseb geenide ja rakkude tasandil puhas egoism ning organismide sotsiaalsete koosluste tasandil ilmnevad mõned koostöö, altruismi elemendid ja nendega kaasnevad käitumismallid..

    Looduslik valik võib põhjustada sellise käitumismalli nagu altruism keerulistes süsteemides. Selle välimuse jaoks pole mõistust vaja.
    Hymenoptera putukate (mesilased, herilased, sipelgad, termiidid) järjekord moodustab kõrgelt organiseeritud eusotsiaalsed kooslused. Ainult emasloom võib muneda paljunemiseks ja töömesilased on geneetiliselt võimelised, kuid nad ei peaks seda tegema tarus korra säilitamise nimel, kogu mesilaspere heaolu nimel..
    Munade mitte munemist võib pidada mesilase käitumises altruismiks. Kuid on ka feromoone, mis takistavad tavalistel mesilastel munemist. Sama altruism põhjustab mesilase hävitamist teiste mesilaste munetud munad, kui need leitakse. Selle tulemusel võimaldab altruism, feromoonid ja teiste mesilaste käitumise järelevalve (analoogselt politsei järelevalvega) mesilastel säilitada tarus vajalikul tasemel koostööd ja viia läbi oma seltsielu..
    Kogu see elu on loodusliku valiku tagajärg, kus geenide tasandil domineerib isekus ja organismide populatsiooni tasandil avalduvad nii egoistlikud kui ka altruistlikud käitumismustrid.

    Kuid inimkoosluste tasandil, s.t. mitte bioloogilise, vaid sotsiaalse evolutsiooni trajektooril ei määra käitumist rühmas mitte ainult teadvustamata protsessid, vaid ka hariduse protsessides loodud kultuuriline MEMS, sotsiaalsed tavad, moraalireeglite ja kommete mõju, manipuleeriv mõju inimestele meedia abil, seadused ja eliidi ekstralegaalne mõju..

    Altruism on käitumine, millel on palju komponente. Näiteks on ilmne, et see on seotud inimeste vahelise usaldusega. Selle moodustab suur hulk MEM-e, erinevates kombinatsioonides ja suhetes. Tsiviliseeritud ühiskonna turud, lepingud, lepingud ja muud atribuudid ei saa olla ilma usalduseta..
    Teiselt poolt moodustatakse tegevuse käigus vajalikud MEMS-id. Need ei saa tekkida dekreediga ning televisiooni ja meedia mõjul tekkivad on ebastabiilsed, virtuaalsed. Ühiskond ei saa lühikese aja jooksul ühest osariigist teise minna. Kuni uue mentaliteedi kujunemiseni eksisteerib ühiskond isegi uue seadusandliku raamistikuga, vana paradigma raames. Teisisõnu, sotsiaalsed protsessid on väga inertsed. Suurem inerts inimese ajaskaalal, mitte evolutsioonilised perioodid bioloogias. Evolutsioonilisi muutusi tuleb vaadata pika aja jooksul, erinevalt ajaloost, kus püütakse arvestada arvukate tegelike faktidega..
    Sel põhjusel jätkab uuel Venemaal rooli järsu pööramisega laev peaaegu samas suunas liikumist, ehkki tüüri tüürid on muutunud, kangelased ja bandiidid on muutunud. Kuid selle tulemusena püüab jälle üks võimupartei, ehkki teise nimega, jälle Kreml (eliit) juhtida kõike, jälle on selle poliitika tagajärjel kõik vaenlased meie ümber, jälle majanduse kokkuvarisemine, taas toost rahvuslikule liidrile, jälle agressiivne sõjaline käitumine.
    "Usaldus" riigi juhi vastu, mis põhimõtteliselt peaks põhjustama altruismi kasvu ühiskonnas, ei too kaasa mingeid soodsaid tulemusi. See "usaldus" moodustub masside teadvuse manipuleerimisega, s.t. on ebastabiilne ja kuna see ei põhjusta oodatud tagajärgi, on virtuaalne, valmis väikesest nördimusest kokku varisema.
    Sotsiaalselt orienteeritud eliidi juuresolekul ilmneks ühiskonnas altruism, mille põhjustab riigi mure oma kodanike pärast. Täiendav altruism ilmneb seetõttu, et eliidi teadvus pöördub oma põhifunktsiooni - rahva teenimise - täitmise poole. Seda altruismi võib nimetada kultuuriliseks, mis on tingitud sotsiaalselt orienteeritud eliidi adekvaatsest tegevusest. Siis poleks vaja välja mõelda isamaalise kasvatuse seadusi, mis ei saa kuidagi õpetada armastama kodumaad..
    Kui inimene kündab, lõikab, vasardab naelu, kaevab kraavi, käitub ta sisuliselt nagu bioloogiline robot. Võib-olla piisab tema jaoks geneetilisest altruismist. Majanduse seisukohast piisavalt. Ta teeb oma tööd edukalt. Kuid sellel teel ei jõua ta arenenud tsivilisatsiooni. Ja me tahame elada tsiviliseeritud ühiskonnas, sest mentaliteedis on loomulik uudishimu, soov uue.
    Isekate suhete põhjal on võimatu luua vaid isekate suhete põhjal stabiilset sotsiaalset või ametialast rühma, kestvat seisundit erineva mentaliteediga inimestest, kes pole lähisugulased. Mõningaid klambreid on vaja, et riik ei kukuks kokku nii eliidi kui ka kodanike endi isekusest põhjustatud tsentrifugaaljõudude toimel..
    Inimeste erineva mentaliteedi ja riigis valitseva egoismi korral vaesed jäävad vaesemaks, rikkad rikastuvad. Toimub ühiskonna kihistumine. Sotsiaalne pinge kasvab. Mõne kindla mentaliteediga inimese jaoks ilmneb sotsiaalse parasiitluse võimalus. Kultuuriliste hoiakute sidumata põhjus, domineeriv looduslik egoism ja valik võimaldavad sotsiaalsete parasiitide tekkimist ja arengut. Ühiskond on atomiseeritud, ühendused selles lagunevad, muutub ebastabiilseks, ei talu konkurentsi teiste sarnastega ja lõpuks vormistatakse.
    Sotsiaalse parasiitluse kiire arengu tagab parasiitide mentaliteedi replikatsioon, mis annab selle omanikule eelise. Sel juhul on paljunemine parasiidi mentaliteedi levik eliitpopulatsioonis ja kaugemalgi..
    Uuel Venemaal võib sotsiaalne parasiitlus ühiskonda nii kergesti tabada, kuna sellel puudub varasema nõukogude arenguperioodi tagajärjel parasiitide vastu puutumatus. Seal, kus kõik oli reguleeritud, kus parasitismi kõige madalamal, igapäevasel tasemel, peeti riiki parasitismiks, s.t. nagu kuritegu. Parasiitlus kõige kõrgemal nomenklatuuri tasandil summutati. Ja nüüd, pärast kontrolli kaotamist, sai parasiitlusest kellegi piinlikkust kaotamata tõkete eemaldamine riigi majanduse arengu ületamatuks piduriks..

    Ühiskonna tsement ajaloolistel perioodidel on sageli olnud vägivaldsetest sõdadest tekkinud solidaarsus. See on tõestatud teaduslik fakt. Solidaarsust ei saa luua mitte sõdade, vaid avaliku arvamusega manipuleerimise, vaenlase kuvandi kunstliku loomise tagajärjel mis tahes väravas.
    Kui valitsejad ei suuda (ei taha) siseprobleemidega toime tulla, püüavad nad nendelt tähelepanu juhtida, sisendades massidesse vajadust mingil alusel konsolideerida, ükskõik mis.
    Meie ühiskonnas solidaarsuse suurendamiseks kasutatakse meedia abil erinevaid skeeme.
    1. Vaenlase kuvandi loomine meie ümber, kavatsus meie väärtuste suhtes ja võib-olla meie hävitamine. (Tavapäraseid võistlussuhteid tõlgendatakse valesti kui soovi hävitada.)
    2. Erinevad manipuleerivad meetodid elanikkonna teadvuse mõjutamiseks (amputeeritud patriotismi ärakasutamine, apelleerimine endisele riigi suurusele), nii et idee "Võimu ja inimeste puutumatu ühtsus" tungib kultuurilistesse MEM-idesse ja juurdub. Aga milline pidu? PZhV parteid?
    3. ROC julgustamine ja rahastamine, lootes selle abile.
    Siit tuleneb mõte ehitada kirikud jalutuskäigu kaugusele ja vähendada keskkoolide arvu, mõte asetada mõned hariduse elemendid teenuseks. Ja idee kõigi protsesside evolutsioonist religioossete "Tõde" asendamiseks näib olevat juba ammu progressi poolt kõrvale heidetud ja nüüd taaselustatud.

    Kõik need mõistete asendamise, altruismi ja solidaarsuse segamise meetodid on täis vältimatuid negatiivseid tagajärgi. Nende tegevuste tulemusel ei toimu uuendusi. Keegi ei saa neid teha, kui paljudest hariduse elementidest saab teenus, olukord majanduses halveneb ja kirjaoskajad inimesed liiguvad massiliselt teistesse riikidesse, kus tingimused on soodsamad.
    Kuid nii saavad meie eliidid oma ülesandest aru. See tähendab, et nende jaoks pole küsimus altruistlike suhete õitsenguks tingimuste loomine, vaid teadvuse manipuleerimise abil teatava konsolideerimise saavutamine. Saavutada kohanemiste tekkimine sellega, mida tegelikult pole. Nad suunavad inimeste jõupingutusi tuuleveskitega võitlemiseks. Kuid me peame mõistma, et sinna ei kogunenud mitte rumalad inimesed, vaid see, et süsteem teeb nad selliseks, survestab käitumist eliidi kollektiivne teadvuseta.
    Tuleb mõista, et eliidi isiklikud huvid on sotsiaalse evolutsiooni algoritmi oluline osa. Nendel isiklikel vajadustel on hämmastav omadus, mida rohkem, seda rohkem te neid rahuldate, seda rohkem nad muutuvad. Seda seetõttu, et need pole füüsilised vajadused, millel on loomulikud piirangud, vaid aju tekitatud kujuteldavad vajadused. Kuid virtuaalsed vajadused põhjustavad eliidi tegelikke tegusid nende rahuldamiseks, nii et nende jaht muutub veidi pikemaks, lennuk on kallim, on rohkem kinnisvara ja mõju ühiskonnas suureneb.

    Seetõttu töötavad kõik meie oligarhid tuntud algoritmi järgi traditsioonilise toormemajanduse valdkonnas - ta kaevas selle maa seest välja, müüs maha ja peitis raha. Pealegi ei sunni neid varjama mitte ainult nende egoism, vaid ka Venemaa-sisese võimu süsteem, mis on valmis ära võtma seda, mis pole varjatud..
    Nad ei ole võimelised töötama uuenduslike ülesannetega, sest nende mentaliteedis puudub altruism. Lõppude lõpuks, kui ta oleks seal olnud, poleks nad suutnud esialgu avalikku vara haarata. Altruismi olemasolu MEM-ides (alateadvus) seob (neutraliseerib või piirab) meele võimet tegutseda selle ühiskonna huvide vastu, kus te elate.
    Kaevandus- ja töötlemisettevõtted (Alisher Usmanov), Norilski nikkel (Vladimir Potanin), Novolipetski metallurgiatehas (Vladimir Lisin) erastati ja vara viidi avamerele. Või võite isegi mitte erastada, vaid käskida riigiettevõtet (Rosneft), olla Putini sõber (Igor Sechin), määrata endale 3 miljonit palka päevas ja suitsetada rahupilli ning ettevõte on kõik võlgu.
    Kuid see pole oluline. Metsalise nahk on juba varastatud. Nagu kuulsa koomiksi tegelane ütles: "Riigilehm, sündinud piim ja vasikas on meie oma, võtsime selle selleks." Las see isegi sureb, aga meil on kasum. Medvedev jättis inimeste palvega aidata kommunaalteenustega hakkama saada inimestega hüvasti jätta: "Ja te hoiate seal kinni.".
    Niisugune eliidi ebasõbralik suhtumine kodanikesse ei tekita muud kui viha.

    Sotsialiseerumine ja mõistus põhjustavad tööjaotust, koostööd, turu tekkimist, kaubandust. Viimane, tsiviliseeritud ühiskonnas - usalduse tekkeni ja altruismi suurenemiseni, mitte ainult geneetiliseks, vaid ka kultuuriliseks. Seega eksisteerivad egoism ja altruism üheaegselt, kuid erinevatel tasanditel. Kaupmeestel, pankuritel ja tootjatel on isekad huvid, mis põhimõtteliselt on nende edasiliikumise mootor, kuid inimeste huvide arvelt. On selge, et riigiasutused peaksid neid püüdlusi piirama, kui need rikuvad ühiskonna huve. Muidugi nõuab see intelligentset ja vastutustundlikku eliiti..
    Tsivilisatsiooniprotsesside arenedes on altruism üha enam nõudlik. See on nõudlik selles mõttes, et ilma selleta pole riik ise konkurentsivõimeline, kalduv degradeeruma ja lagunema. Seetõttu on kapitalistliku majandusega arenenud riikides vaja usaldust, kalduvust majanduse sotsialistlikule struktuurile, mis üksi suudab tagada riigi enda stabiilsuse..
    Kultuuriline altruism tuleneb tegelikust elust
    loodud riigiasutuste poolt. Venemaa tänased institutsioonid ei aita kaasa altruismi tekkimisele.
    Tsivilisatsiooniprotsessi arenguga, mis muudab elu lihtsamaks, muutuvad inimesed üksteise vastu lahkemaks. Looduslik valik, võitlus põhiliste elutingimuste rahuldamiseks nõrgeneb, mis loob altruismi loomulikuks arenguks aluse, loob tingimused edasiseks teaduslikuks, tehniliseks ja kultuuriliseks arenguks.
    Evolutsiooniteooria seisukohalt peab meie vennaskonna eliit, kes ei suuda peaaegu piiramatute ressurssidega riiki tõhusalt juhtida, lahkuma või kuidagi lahustuma, andes teed neile, kes suudavad riiki tõhusalt arendada. Ja ta ei soovi seda kategooriliselt. See juhtub alati looduses ja keegi ei taha lahkuda. Kuid loodus teab, kuidas hilinemist hästi küsida. Kuid see ei juhtu nii kiiresti, kui me tahaksime..
    Eeltoodust lähtuvalt on võimalus, et kaoksime unustusse, kuna ühiskond ei suuda oma territooriumi ja ressursse käsutada geeniuse juhi juhtimisel, kelle bojaarid osutusid halvaks.
    Noh, pärast pühast kohast lahkumist pole kunagi tühi. Kuid see on juba ilma meieta.

    Altruism on isekuse antipood. Kas peaksite võtma ühendust altruistidega??

    Altruismi taga on lihtsalt hea tuju. Nii et see on suurepärane!
    video alla laadida

    Altruism (ladina keeles Alter - teine) - huvitamatu mure teise inimese (teiste inimeste) pärast. Altruismi vastand on isekus. Sule - Looja positsioon ja Ingli positsioon.

    Altruist on moraalsete põhimõtetega inimene, kes näeb ette ennastsalgavaid tegevusi, mis on suunatud teise inimese (teiste inimeste) hüvanguks ja huvide rahuldamiseks. Inimene on altruist, kui inimeste teadvustamisel, teadvusel, üliteadvusel ega alateadvuse tasandil pole mõtteid omaenda huvide ja eeliste üle. Kui altruistile on oluline tema kavatsuste moraalne puhtus, täielik vabadus omakasust, püüab ta aidata mitte lähedast, vaid täiesti võõrast inimest.

    Sõprade, sugulaste ja lähedaste abistamisel arvestame mõnikord vastastikkusega. On emasid, kes investeerivad palju oma lastesse, kuid tavaliselt on selle taga arusaam, et tegemist on “minu lastega”, soovitakse neis lastes kehastada “oma ideaale”, on lootust, et nad hoolitsevad ema eest vanemas eas või vähemalt ütleb emale "aitäh!".

    Altruist väldib seda kõike. Altruist lihtsalt annab, see on kogu mõte. Altruistil pole homset, ta ei loe, kui palju ta investeeris, ja tal pole lootust, et tema investeeritud investeeringutest midagi tagasi tuleb.

    Altruist on tavaliselt leebe ja rahulik inimene. Altruist võib sageli kellelegi abi pakkuda ja end teiste asjade ajamisel pikka aega kaasa haarata, iseenda kohta vähe mäletades. Altruistil on raske istuda sööma, kutsumata kedagi seda sööki jagama. Kui altruist suudab kedagi aidata või kellegi soovi täita, on ta sisimas siiralt õnnelik. Ta rõõmustab teiste inimeste õnnestumiste üle ja tunneb siiralt kaasa teiste inimeste raskustele.

    Altruism on erinev. Sageli leidub tuimalt altruismi, millel on kiirustatud soov anda esimestele inimestele, kes kokku puutuvad, kiiresti, lihtsalt sellepärast, et neil on väga vaja. Paljude altruistide negatiivne külg on just nende kvaliteet, mille nad mõnikord liiga unustavad. Inimene, kes usub, et pole vaja enda eest hoolitseda, ei väärtusta ega austa iseennast. See on ka lühinägelik. Kui inimene tõesti hooliks ümbritsevatest, mõtleks ta selle üle, milliseid ressursse ta kavatseb kellegi hooldamiseks kasutada. Ta oleks pidanud kõigepealt iseenda eest hoolitsema, et ta oleks vähemalt terve, peseks, tal oleks ka auto, oma kingitused teistele kätte toimetada, et tal oleks nende kingituste jaoks raha. Tark altruism eeldab mõistust ja mõistab mõistlikult, kes millest palju annab, arvestades selle tagajärgi, ning eelistab "mitte toita kala, vaid õpetada õnge kasutama", et inimene saaks juba ise toita..

    Kuid tegelikkuses on selliseid puhtaid altruiste vähe, sagedamini nimetatakse neid inimesi altruistideks, kes kalduvad meeles pidama, et lisaks nende huvidele on nende ümber ka inimesi, kes hoolivad ka teistest. Kuid see pole enam päris altruism. Syntonis on selle jaoks spetsiaalne nimi - Loojad. Looja on oma elustrateegias targem kui altruist. Looja tahab tõesti hoolitseda mitte ainult enda, vaid ka inimeste ja elu eest, kuid selleks, et seda teha arukalt, asjatundlikult, pikka aega jne, hoolitseb ta selle eest, et tal oleks midagi, et ta ise oli üsna terve, rikas mees, siis on tema abi reaalne. Ja peate ka hoolitsema selle eest, et tema abi oleks tõesti vaja, et ta ei peaks kellelegi järele jõudma pärast seda, kui ta on kellegi eest hoolitsenud, ja kõik hajuvad tema juurest..

    Altruism on muutunud eksperimentaalses sotsiaalpsühholoogias eraldi teemaks ja seda uuritakse prosotsiaalse käitumise üldise rubriigi all. Teadlaste huvi selle teema vastu on pärast antisotsiaalsele käitumisele, eriti agressioonile pühendatud arvukate publikatsioonide ilmumist märgatavalt suurenenud. Agressiivsuse vähendamist peeti oluliseks ülesandeks koos prosotsiaalse käitumise laiendamisega. Eriti palju on vaeva nähtud abistava käitumise uurimisega ja pealtnägijate sekkumisega..

    Akadeemilises psühholoogias on kolm altruismi teooriat. Sotsiaalse vahetuse teooria kohaselt on abistamine, nagu iga teine ​​sotsiaalne käitumine, motiveeritud soovist kulusid minimeerida ja tasusid optimeerida. "Sotsiaalsete normide teooria" lähtub sellest, et abi osutamine on seotud teatud reeglite olemasoluga ühiskonnas, näiteks "vastastikkuse norm" julgustab meid reageerima neile, kes meile appi tulid, mitte heaga, vaid "sotsiaalse vastutuse" norm paneb meid hoolitseda nende eest, kes seda vajavad, nii kaua kui vaja, isegi kui nad ei suuda meile tagasi maksta. "Altruismi evolutsiooniteooria" põhineb asjaolul, et altruismi on vaja "omasuguste kaitsmiseks" (D. Myersi raamatust "Sotsiaalpsühholoogia").

    Loe artikleid teemal: "Kas me oleme loomult isekad?": Bioloogiliselt oleme egoistid ja vastandlik artikkel Miks me iseks ei sünni.